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Oggi pomeriggio, seguendo il tema del nostro incontro, parleremo di ciò che unisce le nostre fedi, a
partire dall’Unico Dio di Abramo, e cioè parleremo, per citare il titolo del mio intervento,
dell’Universalità del Monoteismo abramico. Oggi però, in sede di conferenza stampa, dobbiamo dire
ciò che ancora ci divide dopo l’enunciazione del Concilio Vaticano II.
Come possiamo infatti “conciliare”, è il caso di dirlo, le affermazioni ecumeniche contenute in tale
testo, che sembravano aver superato le affermazioni espresse nella 'RPLQXV-HVXV, con il ristabilimento
della preghiera per la conversione degli ebrei, cosa che non può essere intesa, come è stato detto,
solamente in un’accezione escatologica?
Come intendere l’incontro ecumenico di Istanbul, dove non si è pregato insieme, come non avevamo
fatto neanche ad Assisi nel 1986, ma si è voluta portare una presenza silenziosa per tacitare la /HFWLR
0DJLVWUDOLV di Ratisbona, che tante reazioni cruente aveva scatenato in tutto il mondo islamico?
E ancora come accettare il ritiro della scomunica ai negazionisti lefebvriani, sedicenti tradizionalisti,
che non negano solamente la 6KRDK ma perfino quanto espresso ecumenicamente proprio nella
testimonianza del Concilio Vaticano II?
Un’ultima domanda che riguarda più specificatamente la situazione in Liguria: perché i rappresentanti
della CO.RE.IS. (Comunità Religiosa Islamica) Italiana, che presiedo, invitati da Rav Momigliano a
prendere posto nella Sinagoga di Genova, dove avevano sostituito l’Imam locale in disaccordo con il
Rabbino, sono stati invitati ad alzarsi e ridotti al silenzio da un ex Assessore, con il pretesto di non
essere inseriti nella Consulta delle Religioni? Si vuol forse evitare che di quest’ultima facciano parte
anche uomini e donne che corrispondono a criteri di ecumenismo, affidabilità e italianità?
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, Che la Pace del Signore sia su tutti Voi.
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