arte paleo cristiana

Il lenzuolo e l’impronta
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Ebraico= sadìn shel buz= lino
pregiato per culto nel Tempio
(Mishna)
NT= Sindon ( greco= pezze di
lino)= shendo (egiziano= tessuto)
Gesù è l’Agnello di Dio
Mano sx = giustizia
Mano dx = misericordia di Dio
Gesù è colui che può presentarsi
puro davanti a Dio, è il Giusto
Fiori primaverili sul lenzuolo =
Uomo di Dio, Rabbì, Profeta
Kerigma: la Pasqua cristiana
• Uomini di Israele, ascoltate queste
parole: Gesù di Nazareth, uomo
accreditato da Dio presso di voi per
mezzo di miracoli, prodigi e segni che
Dio stesso operò fra voi per opera sua,
dopo che fu consegnato a voi, voi lo
avete inchiodato sulla croce per mano
di empi e lo avete ucciso. Ma Dio lo ha
resuscitato, sciogliendolo dalle angosce
della morte, perché non era possibile
che questa lo tenesse in suo
potere(…)e noi ne siamo testimoni(…)
Sappia dunque con certezza tutta la
casa di Israele che Dio ha costituito
Signore e Cristo quel Gesù che voi
avete crocifisso. (At 2,22-36;)
ANICONISMO
• “Non ti farai idolo né immagine alcuna
di ciò che è lassù in cielo, né di ciò
che è quaggiù sulla terra, né di ciò
che è nelle acque sotto la terra.
Non ti prostrerai davanti a quelle cose
e non le servirai, perché il Signore
Dio tuo è un Dio geloso.” (Dt 5, 8-9;)
Arte paleocristiana: simboli che
esprimono la vita in Cristo risorto
“Il cielo tocca la terra”
Coemeterium: il luogo del riposo
• Metà II sec donazioni
privati: Domitilla,
Priscilla, Pretestato
• Loculi su pareti
• “Dies natalis”
• Simboli richiamano
sempre Resurrezione
• Mancanza “epicrafi” =
“pietas” verso poveri
e bambini
Forme antiche per contenuti nuovi
• Simboli cristiani legati a tradizione pittorica
popolare (condivisione ed appartenenza)
• Scena isolata senza finalità narrativa (non
racconto ma esperienza)
• Mancanza interesse per anatomia (primato
spirito sul corpo)
• Scelta immagini conosciute per diverso
significato (vita nuova in Cristo risorto)
3 tipologie
• AT:agnello, colomba, vite
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Mitologia: Orfeo, Orante, Eros e
Psiche, Fenice, Pavone, Ercole
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Xani: Pesce, Ancora, Buon
Pastore
VITE
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Già nell’AT immagine cara ai Profeti per rappresentare il popolo ebraico e
l’amorevole cura di Dio : “Il Signore possedeva una vigna sopra un fertile
colle. L’aveva vangata e sgombrata dai sassi e vi aveva piantato viti scelte;”
(Is 5, 1-2;) (cfr anche Os 10,1;Ger 2,21;)
Gesù ripropone la stessa immagine della vigna per denunciare le resistenze
alla sua predicazione (cfr Mt 21, 28-41;)
Ma il richiamo più profondo è rappresentato dal fatto che Gesù stesso
applica a sé la metafora: “Io sono la vera vite ed il Padre mio è il vignaiolo…
Io sono la vite , voi i tralci. Chi rimane in me ed io in lui fa molto frutto,
perché senza di me non potete fare nulla.” (Gv 15,1; 5;)
L’uva quindi è anche simbolo del frutto (la vita nuova in Cristo) che il
cristiano dona al mondo ed agli uomini
Infine l’uva, da cui si ricava il vino, in particolare è allusione al sacrificio ed
all’offerta di Gesù (Eucarestia)
AGNELLO
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L’agnello era l’animale sacrificale
preferito in Israele (Es 29, 38 s.) e con
esso celebrava il memoriale della
Rivelazione = Pasqua (Es 12,5;)
Chi ha sepolto Gesù lo considera il
vero “Agnello di Dio” (cfr diap. N° 1)
S. Paolo (1° Cor 5,7;) e S.Pietro (1° Pt
1,19;) fanno propria la metafora
Nella tradizione indipendente
giovannea (cfr Ap 19) Cristo risorto,
nella figura dell’Agnello, si unisce per
sempre alla sua sposa, la comunità
credente.
COLOMBA
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Nel racconto simbolico del diluvio,
la colomba con il ramoscello di
ulivo è simbolo di umanità
riappacificata con Dio (Gn 8, 1012;)
Nel NT è simbolo dello Spirito
Santo nel battesimo di Gesù (cfr
Mt 3,16; Mc 1,9-11; Lc 3,21-22;)
I primi cristiani rappresentano le
colombe col significato
dell’innocenza e della purezza dei
fedeli che si rivolgono a Cristo
ERCOLE ed ORFEO
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Alcesti, moglie del re di Tessaglia
Admeto, si offrì di morire al posto
del marito e per le preghiere di lui
fu salvata da Ercole. Gesù salva
le anime dei giusti
Cerbero, cane a 3 teste,
guardiano del regno dei morti,
catturato da Ercole. Dante lo porrà
a guardia dei golosi nel 3° cerchio
(Inferno,VI)
Orfeo col suo canto ammansiva
animali selvatici. Scenderà negli
inferi per liberare la donna amata,
Euridice. Gesù con la sua parola
attira gli uomini
LA FENICE ED IL PAVONE
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Il mito della “fenice” risale all’antico
Egitto. E’ narrato per la prima volta da
Erodoto (l’uccello rinasceva ogni 500
anni dai suoi resti). Largamente
conosciuto da autori (Plinio,) e poeti
(Ovidio) romani, i cristiani ne
sfruttarono la potenzialità allegorica
piegando l’antico mito a significare
Cristo risorto
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Il pavone, rappresentato senza
esibizione nella ruota (superbia) è
simbolo di resurrezione in quanto a
primavera (cioè il tempo della Pasqua)
cambia le penne rinnovando
completamente il piumaggio.
Buon Pastore
• Io sono il buon pastore,
conosco le mie pecore e le mie
pecore conoscono me… E ho
altre pecore che non sono di
questo ovile, anche queste io
devo condurre… e
diventeranno un solo gregge
(Gv 10, 14-16;)
• Il Signore è il mio pastore, non
manco di nulla, su pascoli
erbosi mi fa riposare… mi
guida per il giusto cammino
(Sal 23, 1-3)
PESCE
• Tra le prime raffigurazioni vi è
quella del pesce, scelto e
privilegiato poiché in greco
risulta “acrostico” della frase
“Gesù Cristo Figlio di Dio
Salvatore”
• Divenne presto un segno per
riconoscersi tra “fratelli” della
nuova fede, soprattutto in
tempi difficili o di persecuzioni
ANCORA
• E’ uno dei più antichi
simboli dell’arte
paleocristiana.
Rappresenta la saldezza
della fede in Cristo
risorto, l’ancoraggio
sicuro nel mare della vita,
lo strumento di salvezza
per la barca (comunità
credente) impegnata a
solcare la storia degli
uomini.
ORANTE
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Rappresenta anima del defunto in
preghiera
Simbolismo delle braccia alzate,
inoltre, esprime il desiderio del
distacco, della libertà dai desideri
del mondo, dell’elevazione a Dio
per mezzo di Gesù Cristo.
Qui più che altrove si capisce
come l’arte paleocristiana non
esponga storie con senso logico
e/o cronologico, ma esponga idee
ed esperienze di vita che devono
essere comprese contemplando
un’immagine