Ministri della Comunione

Diocesi di Verona
Ufficio Pastorale della Salute
Ministri
Straordinari
della
Comunione
7 novembre 2015
don Gianni Naletto
Giubileo della Misericordia
Convegno Ecclesiale
Firenze 9 – 12 novembre 2015
Educare alla vita nella fragilità
sfida e profezia
Nel momento in cui la vita umana
è attraversata dalla sofferenza,
dalla povertà, dal disagio
è ancora “vita buona”?
Certo necessita di una attenzione
particolare: diventa indispensabile
educare ed educarsi
al servizio e alla presenza accanto
all’uomo nel tempo della fragilità
Al termine di un servizio con collegamento sul risveglio dal coma di
Max Tresoldi, il quale è riuscito anch'egli a riemergere dalla stessa
condizione di sospensione dopo 10 anni, la D'Eusanio, la cui presenza
era stata evidentemente richiesta proprio per la conoscenza di prima
mano dell'argomento, se n'è uscita dal nulla con un commento ben
poco televisivo:
"Rivolgo un appello pubblico a mia madre, se dovesse accadermi quel
che è accaduto a Max, non fare come sua mamma! Quella non è vita”
Mistero della sofferenza
“L’esperienza di chi ha attraversato la sofferenza
si è fatto compagno di chi è nella malattia e nel dolore,
è un tesoro di umanità e di verità che arricchisce tutti.
Per questo, è assolutamente importante e urgente
evitare che la malattia sia vissuta senza consolazione
fino a diventare un’esperienza desolata e maledetta;
per questo, anche, è necessario valorizzare e
comunicare la straordinaria forza vitale che si sprigiona
dalla vita fragile e da chi se ne prende cura,
specie in un tempo segnato
dall’utilitarismo e dall’individualismo”.
Sofferenza, scomoda compagna
“…la sofferenza è considerata
scomoda compagna di cui l’uomo
diventa silenzioso spettatore
impotente; la malattia è vissuta
come evento da cui liberarsi più che
evento da liberare; il naturale
processo di invecchiamento è
rifiutato, dal momento che la
vecchiaia viene considerata un tempo
dopo la vita vera e non tempo della
vita; la morte è vista come evento
indicibile e inaudito; la disabilità è
considerata più come ostacolo che
non come provocazione, più come
bisogno assistenziale che non come
domanda di riconoscimento
esistenziale” (CEI - n.11).
La sofferenza attraversa
tutte le fasi dell’esistenza
 vita che nasce e cresce
 adolescenza
 vecchiaia
 handicap
 disturbo psichico
 relazioni familiari difficili
 nella malattia
 nella vita che muore
 nel tempo del lutto
San Giovanni Paolo II
“La vitalità e lo spirito evangelico
di una comunità parrocchiale
si misurano dall’attenzione che
essa offre agli infermi della
Parrocchia stessa;
la sollecitudine per i sofferenti costituisce per una
Comunità cristiana una delle credenziali più
convincenti per essere una comunità di fede,
di carità e di fedeltà a Cristo”
Perché parlarne…?!?
Non è un di più, un optional,
qualcosa da riservare ad una élite,
«Io vedo con chiarezza che la cosa
di cui la Chiesa ha più bisogno
oggi è la capacità di curare le
ferite e di riscaldare il cuore dei
fedeli, la vicinanza, la prossimità.
Io vedo la Chiesa come un
ospedale da campo dopo una
battaglia. È inutile chiedere a un
ferito grave se ha il colesterolo e
gli zuccheri alti! Si devono curare
le sue ferite. Poi potremo parlare
di tutto il resto. Curare le ferite,
curare le ferite…».
Papa Francesco – intervista «Civiltà Cattolica».
Agosto 2013
ma è partecipazione alla grazia
della guarigione e di cura di Cristo:
questa partecipazione
appartiene alla vita della Chiesa,
alla sua natura profonda.
“Non è senza significato
che dei 3.779 versetti del Vangelo,
727 si riferiscano specificamente alla
guarigione di malattie fisiche, mentali
e alla risurrezione dei morti”
Nei Vangeli non manca un discreto elenco
di persone con malattie particolari: paralitici,
lunatici, epilettici, lebbrosi, febbricitanti….

La prima è un lebbroso

La mano inaridita

La suocera di Pietro

Il paralitico calato giù dal tetto

La risurrezione di una bambina morta

La donna che soffriva di emorragia

Il cieco Bartimeo

Il muto indemoniato

Alla piscina di Siloe

I 10 lebbrosi guariti
Predicate il Vangelo e curate i malati
Nota CEI – Giugno 2006
In riferimento ai ministri straordinari della Comunione:
“Si tratta di una ministerialità da promuovere e da valorizzare come segno di una
comunità che si fa vicina al malato e lo ha presente nel cuore della celebrazione
eucaristica, come membro del Corpo di Cristo, a cui va offerta la cura più grande.
Prezioso è il dono che si può offrire ai malati
e ai loro familiari attraverso la visita
sia a domicilio che nelle strutture ospedaliere
presenti nell’ambito della parrocchia.
La visita ai malati e ai familiari,
fatta a nome della comunità,
è sorgente di fraternità e di gioia,
li fa sentire membri attivi della comunità ed è segno
della vicinanza e dell’accoglienza di Dio. (n. 65)
Importanza della formazione:
non è sufficiente il cuore buono…
 Perché diminuiscono i preti?
 Me lo ha chiesto il parroco
 Ho pensato che potevo fare qualcosa
 Sono venuto per vedere di cosa si tratta
 Sono interessato al mondo della sofferenza
 Mi piacerebbe distribuire la comunione
 …
Quale che sia la motivazione
al cuore bisogna affiancare
“competenza”: saper fare bene il bene
 Valorizzare la ministerialità
 Espressione di una comunità viva
 Dall’Eucaristia
alle case dei malati
 La Cappellania
Ospedaliera
Il cieco di Gerico
«In quel tempo, mentre Gesù partiva da Gérico insieme ai suoi discepoli e a
molta folla, il figlio di Timèo, Bartimèo, che era cieco, sedeva lungo la
strada a mendicare. Sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e
a dire: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!».
Molti lo rimproveravano perché tacesse, ma egli gridava ancora più forte:
«Figlio di Davide, abbi pietà di me!».
Gesù si fermò e disse: «Chiamatelo!».
Chiamarono il cieco, dicendogli:
«Coraggio! Àlzati, ti chiama!».
Egli, gettato via il suo mantello,
balzò in piedi e venne da Gesù.
Allora Gesù gli disse:
«Che cosa vuoi che io faccia per te?».
E il cieco gli rispose:
«Rabbunì, che io veda di nuovo!».
E Gesù gli disse:
«Va’, la tua fede ti ha salvato».
E subito vide di nuovo
e lo seguiva lungo la strada.»
(Mc 10,46-52)
Gesù e Bartimeo
“Figlio di Davide,
Gesù, abbi pietà di me! ”
“Chiamatelo!”
“Cosa vuoi che ti faccia”
“Rabbunì…”
Egli, gettato via il mantello,
balzò in piedi
Si mise a seguirlo per la strada
Un ministero pasquale!
L’esperienza della malattia
La malattia come trauma
Mette a repentaglio la continuità
con l’immagine di sé che si aveva prima
Interrompe il processo di sviluppo
di personalità e di identità
Rompe la progettazione del proprio futuro
Obbliga a fare i conti con un corpo che cambia,
che non funziona, che fa male, che può morire
Obbliga a dipendere dagli altri proprio nel
momento dello slancio verso l’indipendenza
Genera senso di isolamento e chiusura
in se stessi, chiusura al mondo
E’ facile passare dalla persona ammalata
alla famiglia ammalata
Reazioni e interrogativi
perché? come mai? da dove viene?
a livello sociale :
evitare di parlarne
non far vedere o nascondere
paura di dire “è morto”
la morte come tabù
la morte come gioco
a livello individuale:
perché proprio a me?
cosa succede al mio corpo?
punizione ingiusta:
cosa ho fatto di male?
Perché?
Lungo le corsie degli ospedali, nei centri di
riabilitazione, all’interno delle PARETI DOMESTICHE
visitate o abitate dal dolore, riecheggiano costanti gli
interrogativi:
«Perché proprio a me?
«Perché proprio questa malattia?»
«Perché proprio ora?»
Il credente
di fronte alla malattia e alla morte




Perché Dio permette questo?
Perché proprio a me che non ho mai fatto nulla di male?
Faccio solo del bene: perché questa punizione?
Perché Dio non interviene a salvare:
mio marito… mia moglie… mio figlio…
i miei genitori…
 E sì che prego, ma…
 Dio è così stufo
che non ascolta più
 La fede va in crisi
Inizia un cammino
il dolore si trasforma:
un percorso a tappe
 Shock : “No, non può essere…”
 Ribellione – rivolta: “Perché io, a me?”
 Paura e ansietà – “Ma che cosa ho fatto?”
 Invocazione (trattativa) – “Se sono io ti prometto”
 Preghiera – “Sì, sono io… allora TU…”
 Silenzio - Accoglienza – “… sono pronto”
Non soltanto la “Santa Comunione”
ma stabilire una relazione
A LIVELLO PSICOLOGICO – una relazione interpersonale con una
persona che vive un momento difficile della sua vita.
A LIVELLO SPIRITUALE – di realizzare un incontro profondo con una
persona, ed è necessario crescere anche nella propria “umanità” per
incontrarsi con l’ “umanità” dell’altro.
A LIVELLO ASSISTENZIALE – di offrire al malato un servizio, a
testimonianza di quell’amore di Dio, del quale l’operatore (professionale
o volontario), se credente, vuol essere uno strumento.
A LIVELLO RELIGIOSO - un rapporto di comunione e di condivisione di
fede, con la vicinanza dell’operatore pastorale che si fa compagno di
viaggio per un tratto di strada.
“Una relazione che fa rinascere e
alimenta la speranza”
 Le persone ammalate sentono aumentare la speranza
nel momento in cui si vedono accompagnate
 Sentono di non essere sole o «abbandonate»
 Avvertono un beneficio
quando altri pregano per loro
 Sempre o spesso le persone ammalate
pregano per altre persone
che vivono una condizione di malattia
 Sentono rafforzato il senso di speranza
nel contatto con il personale che li assiste e cura
(da un questionario sulla «Speranza» somministrato all’Istituto dei Tumori di Milano)
solo «tenendosi per mano…»
Viene così confermato che la speranza
implica una dinamica relazionale:
quanto più buone sono le relazioni,
tanto più la persona sarà portata a sperare.
Le relazioni diventano
le piccole speranze
che possono aiutare a credere
nella Grande Speranza
“Prendendoti cura”
ti ritrovi a tua volta “curato”
che
perché accostando la persona malata
prendo contatto con la mia sofferenza
 Sofferenza nel vedere un mio fratello nel dolore
 Difficoltà nel non sapere cosa fare e cosa dire
 Pensiero che anch’ io un domani
potrei essere nella stessa condizione
 Voglia di dare coraggio,
quando siamo consapevoli della difficoltà
nel trovare la strada giusta per farlo
 Rabbia nel constatare che la sofferenza
è parte della nostra vita
 PRESA DI CONTATTO CON LA PROPRIA
FRAGILITA’ E VULNERABILITA’
Insieme per riformulare la domanda
Dove trovare senso?
Dove trovare speranza?
Che senso ha la vita?
Che cosa le dà realmente valore?
Che cosa conta per me: affetti,
impegni, relazioni, esperienze…
E mi metto in sintonia con Gesù
Che ha conosciuto il soffrire
E ha vissuto il dolore
In modo profondamente umano
La preghiera di Gesù
Gesù non affronta il dolore con disinvoltura
e sembra fare resistenza: prega gridando.
Padre ti prego, se possibile
Passi da me questo calice“
Dalla resistenza alla resa:
“Non la mia,
ma la tua volontà sia fatta”
ma proprio perché mi sei Padre, ho fiducia che…
La pastorale della Salute
La pastorale della salute può pertanto essere intesa
come un aiuto alla “ricostruzione” o alla “riparazione”
della capacità di ascolto di Dio,
capacità disturbata o annullata dalla malattia.
L’operatore pastorale che
“accompagna” aiuta a scoprire che
Dio
non è il committente
della nostra sofferenza
Dio
è il compagno di viaggio
nella nostra sofferenza
“Come” Gesù
il Ministro Straordinario
della Comunione
si fa “compagno di viaggio”
La suocera di Pietro
Mc 1, 29-38
“E, usciti dalla sinagoga,
si recarono subito in casa
di Simone e d’Andrea,
in compagnia di Giacomo
e di Giovanni. La suocera
di Simone era a letto con la
febbre e subito gli
parlarono di lei.
Egli, accostatosi, la sollevò
prendendola per mano;
la febbre la lasciò
ed essa si mise a servirli”.
Lo stile di Gesù
Nei luoghi dell’esistenza
avvicinarsi
svegliare
prendere per mano
Uno stile orientato all’ascolto
vedere
ascoltare
fare spazio
Ridestare il dinamismo
della vita e delle relazioni
"Si alzò“ "E serviva a loro"
Come la Comunità Cristiana
presta ascolto e accoglienza?
 L’Eucaristia, Sacramenti, Unzione dei malati
 Nelle strutture: ospedali, case di riposo…
 Gruppi dell’ammalato, Unitalsi, San Vincenzo...
 Ministri Straordinari della Comunione
 Tutti chiamati
alla solidarietà:
• non si tratta solo
di dare farmaci
ma di farsi farmaco!
La visita periodica ai malati
 Evitare tentativi di
spiegazione a tutti i costi
 Rassegnazione passiva
 Comprendere più che
rispondere
 ASCOLTARE PIU’
 Il non prendere sul serio…
certe battute
 La fretta di dover andare
da altri…
 La paura del silenzio
 L’idea della malattia come
punizione
CHE PARLARE
Comprendere più che spiegare
«ESSERCI» non solo fisicamente,
ma anche con la mente e con il
cuore (SOSTARE = SO STARE ?).
SAPER ASCOLTARE per decifrare non
solo le parole, ma anche i silenzi, i
vari tipidi linguaggi, anche quello
non verbale.
CERCARE DI SINTONIZZARSI con i
pensieri e il mondo esperienziale
dell’altro.
L’aiuto più prezioso che si può dare
agli altri è la vicinanza… prossimità…”
La persona amica,
capace di stare in silenzio,
insieme in un momento
di confusione o di
disperazione,
in un’ora di lutto o di pena,
senza pretendere di sapere,
di curare, di guarire,
ma capace di una vicinanza
a testimonianza
dell’amore di Dio,
è colui che davvero
si prende cura.
La purificazione del linguaggio
Parole che non consolano
C’è un “deposito” di frasi fatte
che non consolano, che mettono in luce
i nostri meccanismi di difesa del
nostro approccio al malato.
Frasi di circostanza
che spesso siamo tentati di usare
che non sono necessariamente
di aiuto o conforto a chi soffre.
Ne vediamo alcune…
È volontà di Dio…
E’ un commento frequente:
forse troviamo difficile affrontare la
nostra inadeguatezza davanti al dolore e
così finiamo per incolpare Dio.
Piuttosto che riversare su Dio il nostro disagio
forse è meglio riconoscere che neppure noi
comprendiamo sempre il perché delle cose.
Dio ci manda solo quello
che possiamo sopportare
Magari Dio ha a portata di mano un misuratore
per vedere l’indice di “sopportazione”…
Questa espressione nasconde l’immagine di un
dio che cerca di estrarre da noi ogni riserva di
tolleranza.
Probabilmente il malato
non trova conforto da
questa affermazione…
Ogni cosa ha il suo scopo,
non è facile capire i disegni di Dio
A volte questa spiegazione può far pensare che
Dio infligge la malattia come punizione o
metodo educativo. Tale convinzione è spesso
espressa da persone, magari familiari che
osservano anche: “Te l’avevo detto io…”
Sì, in fondo ci può essere “una ragione per
tutto”: ma non in senso punitivo.
Potrebbe far insorgere rabbia, incredulità, autodifesa.
Ti raccomando: Sii forte!
Questa espressione è basata sulla logica che il credente,
grazie alla sua fede, non ha nulla da temere,
niente che lo dovrebbe rattristare, turbare o deprimere.
“Devi essere forte” per te e per la tua famiglia,
e anche loro devono essere forti per te.
Ma non è “umano”, nella malattia
sentirsi “deboli”: pianto, depressione,
collera, rammarico … ?
Ma Gesù, non ha forse conosciuto questi stati d’animo?
Non cade foglia
che Dio non voglia
Questo modo di dire suggerisce che Dio decide
personalmente (capricciosamente?) il momento
specifico della malattia o della morte di ogni individuo.
Può sembrare strano,
ma sovente si può avere
l’impressione che siano
gli ammalati stessi a decidere da
loro il momento della “partenza”.
Dio se l’è preso
Dio me l’ha rubato
Questo commento, con risvolti emotivi intensi, dà limmagine
di un dio sequestratore di persone, un dio ladro che deruba
i viventi dei propri cari.
Più “dolce”: se l’è preso perché aveva bisogno di lui,
aveva bisogno di quel fiore per il suo giardino …
Si prende sempre i più buoni …
Come se Dio fosse solo, carente di amici
e di affetti, che se ne prende qualcuno tra
di noi, per colmare un suo bisogno di
compagnia …
Vedrai: Il tempo sana ogni ferita
Espressione usata per incoraggiare il malato ad
avere fiducia nella guarigione, oppure colui che è
in lutto ad essere paziente in vista di un futuro
recupero di serenità. In realtà purtroppo non è
sempre così, il tempo non guarisce tutte le ferite.
Anzi il passare del tempo può intensificare la paura o il dolore .
Ciò che guarisce piuttosto
è la riconciliazione, il perdono,
l’accettazione, l’amore, la fede.
Il Buon Samaritano Lc 10
Quali atteggiamenti allora?
 Consapevolezza
 Compassione
 Vicinanza
 Condivisione
 Accompagnamento
 Collaborazione
 La “locanda…”
Fermarsi
Dove vai, amico,
sempre di fretta?
Non t'accorgi che cosi facendo
non hai nemmeno il tempo
per pensare a te stesso?
Fermati un attimo, guardati attorno.
Non sei il solo a lamentarti.
Quante persone attorno a te
stanno vivendo il dramma
del dolore e della solitudine.
Ascoltare
Ascoltare è mettersi in atteggiamento
di disponibilità interiore,
di apertura d’animo,
col desiderio di vivere come propri
i sentimenti dell'altro.
E' arte difficile l'ascolto!
Non è solo un gesto fisico
ma capacità di capire
e di “accogliere” l’altro così com’è.
L’ascolto incomincia
con il fare silenzio dentro di noi,
dimenticando l’importanza
del nostro io
Vedere
"Lo vide e…. passò oltre".
Anche noi, come il levita del vangelo
spesso vediamo tante situazioni
di disagio e di emarginazione
nel mondo della salute.
E facciamo finta di non vedere!
Non è solo disinteresse: è una questione di cuore.
Perché "il vedere" implica un movimento dell'anima e del
cuore. Solo il cuore che è capace di vedere al di là delle apparenze
è in grado di scorgere le vere necessità di un malato, di uja
famiglia in difficoltà, di una persona che vive in solitudine.
Farsi vicino
Farsi vicino a chi soffre
significa essere solidali con lui.
Uscire da se stessi, dai propri pensieri,
dalle proprie preoccupazioni,
e andare verso l'altro come disarmati
per poterlo cogliere
nella sua vera intimità e originalità
Farsi vicino presuppone un esodo e un abbraccio.
Non è facile dimenticare se stessi per immedesimarsi nell'altro.
Non è facile andare oltre il muro delle apparenze per trovare la
verità spesso nascosta nel groviglio delle cose e delle parole.
Aiutare
Mi rivolgo a voi, cari parroci,
famiglie, volontari,
gruppi spontanei di fedeli.
Spetta a voi aiutare oggi i nostri malati.
Nella mutata realtà socio-sanitaria
la vostra presenza diventa indispensabile.
Il vostro è un dovere e una responsabilità:
un dovere che nasce dal mandato di Cristo di prendersi cura di
ogni persona malata; una responsabilità frutto della solidarietà e
fratellanza umana.
A voi, il compito di riempire solitudini e di portare aiuto concreto
dove le istituzioni non potranno mai arrivare.
Valorizzare
Il malato ti costringe a interrogarti su Dio,
sul senso della tua vita, dei tuoi limiti
sulla realtà della vecchiaia e della morte
della vecchiaia e della morte.
Il malato ti invita a riesaminare la scala
dei valori, a far crescere in te una nuova
libertà interiore, che si manifesta
nel distacco dalle cose effimere
E nel coraggio di assumere
atteggiamenti costruttivi
di fronte alle prove della vita.
Prefazio - Riscrivere la Parabola
di Gesù Buon Samaritano
Nella sua vita mortale
egli passò beneficando
e sanando tutti coloro
che erano prigionieri del male.
Ancor oggi come buon samaritano
viene accanto ad ogni uomo
piagato nel corpo e nello spirito
e versa sulle sue ferite
L’olio della consolazione
e il vino della speranza.
Per questo dono della tua grazia,
anche la notte del dolore
si apre alla luce pasquale
del tuo Figlio crocifisso e risorto.
Va’
e anche tu
fa’ lo stesso
grazie