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La vita di Nichiren
Daishonin
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La vita di Nichiren Daishonin
1222 - 1282
ANNO
ETA’
V V ENIMENTI
A
1222
0
16 FEBBRAIO: Nasce Zennichi-maro (Zennichi = splendido sole; maro = suffisso comune nei bambini) figlio di
UMEGIKU-NYO (madre) e di MIKUNI-NO TAYU (padre), umile famiglia di pescatori. Più tardi Nichiren
scriverà di provenire da una famiglia “CHANDALA”, la più bassa casta indiana, quella degli “I NTOCCAB
I L
I “,
che fanno lavori impuri come il macellaio o il becchino. Poiché la sua famiglia viveva uccidendo i pesci, il
Daishonin si definisce di famiglia Chandala.
(
Lettera da Sado”).
Nasce a KATAMI, paese di TOJO, distretto di NAGATA, provincia di AWA. (PENISOLA DI BOSO che delimita
ad est la baia di TOKYO)
(V ediS .N.D.”Dibattito sull’oggetto di culto”).
V
1234
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e
d
i
S
.
N
.
D
.
“
Nel tempio SEICHO-JI prega davanti alla statua del bodhisattva KOZUKO per diventare
E’Nom o p iù La ggio deE ia p p one.(V ediS .N.D.”
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3
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28 APRILE ORE 12,00: Tiene il 1
° sermone e, davanti
Il Grande Buddha
Dal suo piedistallo fuori d
Buddha, emana una sensa
bronzo, fusa nel 1292, supe
possono visitare la statua
durante i primi anni dello
al 1333.
Il brano sceltoè tratto dal
buddista Shingon. Questo
insegnamenti del Buddha,
Giappone. Il buddismo shi
facendo di esso un'arte ve
chiamata shomyo, fa parte
voce e la mente.L 'esecuzi
meditazione ha lo scopo d
della mente del iuddha, c
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3
1
Le affermazioni di Nichiren causano l’ ira del signore del luogo TOJO KANEGOBU, seguace NEMBUTSU, emette
un ordine di arresto.
DOZEN-BO, divenuto seguace di Nichiren, incarica i preti GIJO-BO e JOKEN-BO di portarlo in salvo.
Nichiren si reca a KAMAKURA in un casolare a MATSUBAGAYATSU presso NAGOE e inizia la propagazione e
si convertono i preti NISSHO e NICHIRO ed i laici TOKI JONIN, SHIJO KINGO, KUDO YOSHITAKA, IKEGAMI
MUNENAKA.
Ai tempi di Nichiren Daishonin ilG iappone fu colpito da varie calamità quali terremoti, incendi, inondazioni,
siccità, carestia e pestilenza.
Dopo che uno spaventoso terremoto colpì Kamakura Nichiren si recò a IWAMOTO nel tempio JISSO-JI a
rileggere le scritture ed a meditare sulle cause delle “Tre calamità e sette disastri”. Durante questo soggiorno
NIKKO SHONIN diviene suo discepolo.
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16 LUGLIO - 1° AMMONpMENTO ALLE AUTORpTA’a Nichiren invia a HOJO TOKIYORI ( ex reggente, fervido
credente Nembutsu, ancor più autorevole del reggente stesso, il “RisshoA n’o’u Ron” (A dottare la dottrina
corretta per la pace nel paese).
Questo trattato rileva che la causa di tutte le calamità era l’ offesa alla veraL egge da parte del popolo e la
credenza in dottrine che contraddicono l’ insegnamento del iudda.
Se si fosse abbandonato questo “unico male” il paese si sarebbe salvato, se no sarebbe stato colpito dalle
ultime due calamità che ancora si dovevano verificare: la guerra civile e l’invasione straniera (i Mongoli).
27 AGOSTO – 1° PERSECUZIONE DI MATSUBAGAYATSU: HOJO TOKIYORI non prende in considerazione le
parole di Nichiren. Un gruppo di seguaci NEMBUTSU prende d
’ assalto il rifugio di Nichiren per ucciderlo. pl
Daishonin scappa a KAMAKURA da TOKI JONIN.
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A Kamakura riprende a predicare e attira a sé parecchi seguaci.
Preoccupati dal suo successo, i preti Nembutsu presentano false accuse contro di lui a HOJO SHIGETOKI figlio
del reggente in carica NAGATOKI.
12 MARZO – 2° PERSECUZIONE DI IZU: NAGATOKI lo condanna all’ esilio a ITO nella penisola di IZU.
Qui viene aiutato da FUNAMORI YASABURO, capo di pescatori del luogo, e da sua moglie. NIKKO SHONIN
accorre al suo fianco per servirlo. Il signore della provincia di Izu, cheè gravemente malato, chiede a Nichiren
di pregare per lui e guarisce completamente; poi si converte.
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Il Daishonin ottiene il perdono e torna a KAMAKURA, ma TOJO KAGENOBU presto viene a sapere della sua
presenza e ordina ai suoi uomini di ucciderlo.
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11 NOVEMBRE - 3° PERSECUZIONE DI KOMATSUBARA: mentre Nichiren ed alcuni suoi seguaci viaggiano
verso la residenza di KUDO YOSHITAKA, vengono attaccati in un
’ imboscata dagli uomini di KAGENOBU.
KUDO YOSHITAKA e KYONIN-BO rimangono uccisi per difendere il loro maestro, che riporta una ferita di
spada alla testa ed una frattura al polso sinistro.
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GENNAIO:G iungono alcuni messaggeri di KUBILAI KAN per intimare aln iappone di sottomettersi all’ impero
mongolo e pagare tributi.
OTTOBRE: 2° AMMONpMENTO ALLE AUTORpTA’a Nichiren invia lettere ad UNDICI INF
L UENTI PER
S ONE del
mondo PO
L pTpCO e RE
L pn pO
S O rinnovando gli ammonimenti del “Rissho An’o’u Ron”
Tra le undici persone ammonite:
HOJO TOKIMUNE:
reggente;
HEI-NO SAEMON:
capo della polizia;
DORYU:
prete della setta ZEN;
RYOKAN:
prete della settaS HIN
G ON
- RITZU.
Visto che nessuno di questi gli diede RETT
A , Nichiren avvertì i suoi seguaci di prepararsi al peggio, perché si
sarebbero sicuramente scatenati “
p tre potenti nemici”.
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Lunghissima siccità. Il governo ordina a RYOKAN, patriarca della scuola SHINGON-RITSU (Precetti – Vera
Parola) di pregare perché piova. Nichiren lancia la sfida della pioggia a RYOK
A N:S e Ryo
k an fosse a riuscito a
fare piovere entro sette giorni, Nichiren avrebbe ritrattato le sue accuse alle varie sette, sarebbe diventato suo
discepolo ed avrebbe abbracciato i duecentocinquanta precetti.S e però non fosse riuscito, Ryo
k an doveva
diventare discepolo di Nichiren.
Dopo sette giorni Ryo
’ an fu costretto a chiedere una proroga, ma, nonostante l’ aiuto di centinaia di preti, non
una goccia di pioggia cadde dal 18 giugno al 4 luglio, anzi, si scatenarono violente bufere di vento che
devastarono Kama
k ura.
RYOKAN, esasperato dallo smacco subito, complottò insieme a DORYU sobillando le vedove dei funzionari della
famiglia HOJO, che fecero pressioni sulle autorità.
10 SETTEMBRE – 4° PERSECUZIONE DI TATSUNOKUCHI: HEI-NO SAEMON convoca Nichiren il quale
ribadisce le sue ammonizioni.
12 SETTEMBRE: Due giorni dopo viene arrestato come ribelle e portato a TATSUNOKUCHI (la Bocca del
Drago), una spiaggia dove venivano eseguite le condanne a morte, per essere decapitato.
Durante il viaggio Nichiren si ferma davanti alla statua del BODHISATTVA HACHIMAN e lo esorta a
proteggerlo ed ad intervenire in suo favore.
Riesce a mandare un messaggio a SHIJO KINGO (suo fedele discepolo, medico e samurai) che accorre al suo
fianco con i suoi tre fratelli.S hijo Kingo regge le redini del cavallo di Nichiren e si dichiara pronto a morire a
fianco del suo maestro.
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segue
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Nichiren rassicuraS hijo Kingo e nel momento in cui il carnefice alza la spada per decapitarlo, una sfera
brillante attraversa il cielo illuminando vividamente la scena e terrorizzando i soldati.
Gli d
è i buddisti, gli SHOTEN ZENGJIN, proteggono Nichiren: la misticaL egge nella sua vita si fonde con la
Legge universale penetrando il sole, la luna e le stelle. In quel momento egli nasce a nuova vita, come dice
dopo in una lettera aS hijo Kingoa “mra tutti i luoghi del mondo, inn iappone,[…] a Tatsuno
’ uchi riposa la vita
di Nichiren. Poiché egli dette la vita per ilS utra delL oto, Tatsuno
’ uchi può essere chiamata la terra del iudda.”
A Tatsuno’uchi egli, abbandonando l’identità transitoria di bodhisattva Jogyo, manifesta la sua vera natura di
BUDDA ORIGINALE DI KUON GANJO. Tutto ciò ha il nome di HOSSAKU KEMPON (= scartare il trasnsitorio e
rivelare il vero)
Fallito il tentativo di giustiziarlo, Nichiren fu condotto alla residenza di HOMMA ROKUZOSAEMON SHIGETURA
(G overnatore diS ado ) a ECHI in attesa di decisioni dal governo, che in seguito confermò la condanna all’ esilio
nell’ isola diS ado.
1 NOVEMBRE: ESpLpO NELL’pSOLA Dp SADO a TSUKAoARA nella cappella diroccata (S anmai- do) di un
cimitero.
ABUTSU-BO e la moglie SENNICHI AMA lo aiutano a rischio della vita. I preti delle altre sette si rivolgono a
HOMMA R. SHIGETURA per ucciderlo, ma questi li dissuade e li convince a confrontarsi con lui in un dibattito.
13 MARZO: Scrive “LA TORRE PREZ
p OSA” ad ABUTSU-BO
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16 GENNAIO: DIBATTITO DI TSUKAHARA: Nichiren riduce al silenzio tutti gli altri partecipanti.
Si verificano le profezie sulle guerre intestine: si scopre che HOJO TOKISUKE aveva ordito un complotto per
prendere il potere sul fratellastro reggente TOKIMUNE.S i verificano scontri a K
A M
A KUR
A e KYOTO.
Nichiren inizia a scrivere GOHONZON personali per i più fedeli discepoli.
A SADO scrive:
* “ASP
p RAZ
p ONE ALLA TERRA DEL iUDDA” “LETTERA DA SADO” a TOKI JONIN
* “L’ERED
p TA’ DELLA LEnnE mONDAMENTALE DELLA V
p TA”, “LA VERA ENT
p TA’
DELLA V
p TA” e
* p“ LLUM
p NAZ
p ONE DELLE P
p ANTE” a SAIREN-BO (monaco TENDAI in esilio aS ado)
* “R
p SPOSTA A KYO’O”, “LA LEnnE CAUSALE DELLA pV TA” e “p DES
p DER
p TERREN
p
SONO p LLUM
p NAZ
p ONE” a SHIJO KINGO
* “LETTERA A n
p JO-iO” ( che spiegaL E TREL E
G G IS E
G RETE)
e i più importanti GOSHO ( lettere ai discepoli):
FEBBRAIO:
* “L’APERTURA DEnL
p OCCo
p ” (K
A IMOKUS HO)
APRILE 1273:
*“
p L VERO OnnETTO D
p CULTO” (K
A N
J IN NO HONZONS HO)
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FEBBRAIO: Ottenuto il perdono, Nichiren torna a Kama
k ura.
8 APRILE:V iene convocato da HEI-NO SAEMON che, stavolta, lo ascolta con rispetto. Nichiren risponde
alle domande sulS utra delL oto, predice l’ arrivo dei Mongoli entro l’ anno ma ammonisce ancora una volta
le autorità sull’ importanza di non seguire le setteS opN
n ON.
•A ncora una volta non viene ascoltato. ( … dopo i tre ammonimenti non ascoltati dal sovrano il saggio si
ritira …)
• Nichiren si ritira sul monte MINOBU nel feudo di NAMBU SANENAGA, signore di HAKIRI, da lui
convertito, in una capanna costruita dai discepoli, da dove darà loro i suoi ultimi insegnamenti.
• Scrive: “LA SCELTA DEL TEMPO” e “R
p CAMi
p AREp L mAVORE DEL iUDDA”.
OTTOBRE: INVASIONE DEI MONGOLI nelle isole IKI e TSUSHIMA per proseguire verso la costa
KYUSHU.
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INIZIA LA MALATTIA DI NICHIREN.
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Scrive: “p DUE T
p P
p D
p mEDE” a NANJO TOKIMITSU (S ignore del villaggio di Ueno chiamato da Nichiren
“ilS aggio di Ueno”) il più giovane fedele discepolo di Nichiren.
Nel distretto del FUJI, NIKKO SHONIN, suo zio TAKASHAKI ROKURO HYO, NANJO TOKIMITSU, i monaci
NISSHU, NICHIBEN e NICHIZEN del tempio RYUSEN-JI fanno progredire il movimento di propagazione
nella pianura di ATSUHARA.
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SETTEMBRE: 5° PERSECUZIONE DI ATSUHARA.V enti contadini, discepoli di Nichiren, vengono
arrestati, sotto falsa accusa di furto, e minacciati di tortura e di morte se non abiurano la loro fede.
I contadini resistono.
HEI-NO SAEMON fa decapitare i capi del movimento: i fratelli JINSHIRO, YAGORO, YAROKURO, chiamati
“i martiri diA tsuhara”.n li altri diciassette vengono banditi da ATSUHARA.
12OTTOBRE: NpCopREN DECpDE CoE LO SCOPO DELLA SUA VpTA E’ MATURO E pSCRpVE pL
DAI-nOoONZON PER TUTTA L’UMANpTA’.
TOKURO MORITSUMA, figlio di ABUTSU-BO, porta le ceneri di suo padre sul monte MINOBU.
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NOVEMBRE: Nichiren si trasferisce nel tempio MINOBU-SAN KUON-JI dove arrivano in pellegrinaggio
continuamente i suoi discepoli.
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GENNAIO:L a malattia lo indebolisce.
8 SETTEMBRE: prima di partire per le TERME DI HITACHI, scrive “L’ATTO D
p SUCCESS
p ONE D
p
p NOiU” dove nomina NpKKO SoONpN (l’unico dei sei preti anziani che, dopo la sua morte, non lo tradirà)
M
come suo legittimo successore, trasferendogli tutti gli insegnamenti, compreso il Dai-G ohonzon,
autorizzandolo così ad agire come maestro di tutti i seguaci e affidandogli la guida delel attività di
propagazione.
Durante il viaggio si ferma presso la residenza dei fratelli IKEGAMI dove lascia le sue ultime disposizioni
per assicurare la continuità dei suoi insegnamenti nominandoS EI PRETIA NZIA NI: NISSHO, NICHIRO,
NIKKO, NIKO, NITCHO e NICHIJI.
Nichiren compila l’ “ATTO D
p SUCCESS
p ONE D
p p KEnAM
p ”.
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13 OTTOBRE: NICHIREN DAISHONIN MUORE mentre recita Nam-myoho-renge-kyo con i suoi discepoli.
NANJO TOKIMITSU offre a NIKKO SHONIN le terre intorno al monte MINOBU,
dove poi sorse il monastero ed in anni più recenti il tempio principale TAISEKI-JI;
suo nipote, figlio di una sorella, divenne poi il terzo patriarca con il nome di NICHIMOKU.
2° realizzazione – Novembre 2006
a cura di: M. Termini & V. Giraudo
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