Diapositiva 1 - Scuole Maestre Pie

•Nacque e visse ad Atene
•Fu allievo di Socrate e la sua morte lo
colpì profondamente (INTERESSE PER
LA POLITICA)
•Compì diversi viaggi presso i tiranni di
Siracusa
•Fonda l’Accademia
•Dialoghi giovanili, della maturità e della
vecchiaia
•Dottrine non scritte
Prof.ssa Anna Sarmenghi a.s 2015/2016
•La ricerca platonica è uno sforzo di interpretazione della personalità
filosofica di Socrate
•Condivide la visione di filosofia come sapere “aperto” e come ricerca
incessante
SOFISTI
SOCRATE
PLATONE
Umanesimo: l’uomo è Umanesimo: l’uomo è Antiumanesimo: la
fondamento di verità e il fondamento di verità verità e i valori non
valori
e valori
hanno fondamento
umano
Relativismo: verità e
valori sono relativi e
non universali e
assoluti
Superamento del
relativismo: è
possibile un accordo
razionale su verità e
valori
Antirelativismo: verità
e valori sono
universali e assoluti
•È uno strumento usato dal filosofo per comunicare in
modo più accessibile
•È il mezzo per parlare di realtà che vanno al di là
dell’indagine razionale (es.cosa c’è dopo la morte?)
È complementare al discorso
filosofico e ad esso connesso
• es. nel Fedro si narra il mito di Teuth per
spiegare il ruolo della Scrittura
Problema da cui Platone parte: ricerca della causa e
del fondamento della realtà
•Inadeguatezza della soluzione dei filosofi della
natura (spiegare il sensibile con il sensibile)
•È necessaria una seconda navigazione con l’uso dei
remi (ragionamenti) dopo la prima navigazione che
usa le vele (sensi)
•Seconda navigazione è articolata in due momenti:
Teoria delle Idee e Dottrina dei Principi
(Originalità del pensiero maturo di Platone)
•La Seconda navigazione permette di scoprire il
sovrasensibile, le IDEE
sono le VERE
CAUSE della realtà,
sono le cause
supreme non di
carattere fisico
Non sono solo
CONCETTI (soggettivi,
Hanno alcune caratteristiche:
diversi per ognuno), ma
• intellegibilità
sono FORME (essenze
•Sono incorporee
delle cose, ciò che
•Sono l’essere in senso pieno
pensiamo)
•Immutabilità
•Unità
•Le Idee sono nell’IPERURANIO (mito del Fedro): non è un luogo fisico, ma
è l’immagine ASPAZIALE del mondo intellegibile
•Vi è una molteplicità di Idee (incorruttibili e immutabili) ORGANIZZATE
GERARCHICAMENTE:
1. IDEA del BENE (è al vertice ed è il fondamento di
tutte le altre Idee) e le altre Idee-valori (Bellezza,
Giustizia)
2. IDEE MATEMATICHE (nella realtà non troviamo il
quadrato perfetto, ma solo copie approssimate)
3. IDEE delle COSE NATURALI (es. Umanità)
4. IDEE delle COSE ARTIFICIALI (es.letto)
SONO IL
DIVINE ma
non personali
Le IDEE sono la VERA CAUSA e CRITERIO di GIUDIZIO della realtà
sensibile:
•Non esisterebbe un mondo sensibile imperfetto se non vi fosse un
modello perfetto da imitare
•Il mondo sensibile è COPIA imperfetta (mimèsi) del mondo delle Idee e
e PARTECIPA (metèssi) di esso.
Es.Ulisse è coraggioso
perché partecipa dell’Idea
di Coraggio
Es. un vaso viene
prodotto dal vasaio
seguendo l’idea che
di esso ha nella
mente
•Nel pensiero di Platone è quindi presente un DUALISMO ontologico o
metafisico (2 PIANI DELL’ESSERE)
• Il perenne fluire (Eraclito) è proprio del sensibile, l’immutabilità
(Parmenide) è proprio del mondo intelligibile
Non si può affermare
l’Essere in modo assoluto
ed escludere il molteplice
Il NON-ESSERE non esiste
come negazione assoluta
Il non essere esiste come
DIVERSITÀ o ALTERITÀ
• Chi plasma il mondo sensibile copiando le Idee?
Platone propone (nel Timeo) il
mito del DEMIURGO (artefice)
•Plasma la CHORA
(spazialità caotica)
•Prende a modello le
Idee
•Il mondo è opera bella,
il male è attribuito alla
spazialità
Differenze con il Dio
cristiano
(dottrine non-scritte)
•Con la Dottrina delle Idee non vi è UNIFICAZIONE
•Le IDEE dipendono dai PRINCIPI SUPREMI: UNO e DIADE
(dialogo del Filebo)
•L’UNO è il principio originario a cui
si contrappone la DIADE (inferiore,
è principio della molteplicità)
•L’UNO limita e determina la
molteplicità
•Le IDEE sono l’OGGETTO della conoscenza…
ma COME CONOSCIAMO le Idee?
DOTTRINA della REMINISCENZA (Menone)
•Anima conosce perché ricorda il mondo delle
Idee dove è vissuta
•Quando l’anima si incarna dimentica le Idee
•Conoscere è ricordare tramite l’esperienza
(portiamo in noi le Idee anche se sfuocate)
La GNOSEOLOGIA di Platone è una forma di
INNATISMO (la conoscenza non deriva dai
sensi, ma dai giudizi preesistenti nel nostro
intelletto)
Influenze:
•Dottrine
orficopitagoriche
•Maieutica
socratica
(nella Repubblica)
•Nel mito della Caverna (Repubblica VII) si trova
rappresentazione allegorica
•La conoscenza avviene per tappe
.OPINIONE
(Doxa)
CREDENZA
(pìstis)
IMMAGINAZIONE
(eikasìa)
SCIENZA
(epistème)
RAGIONE
MATEMATICA
(diànoia)
INTELLIGENZA
FILOSOFICA
(nòesis)
DIALETTICA
(scienza delle Idee)
Ascensiva
Discensiva
1. Netta distinzione tra mondo sensibile
(caverna) e il mondo delle Idee (fuori dalla
caverna)
2. Esempio della dottrina dei gradi di
conoscenza: immaginazione (visione delle
ombre), credenza (visione delle statue),
conoscenza matematica (oggetti riflessi
nell’acqua), conoscenza filosofica (oggetti visti
alla piena luce del sole)
3. La vita è percorso di liberazione dall’ignoranza
fino alla conoscenza del Bene (il Sole che
illumina tutto)
4. La sorte di Socrate
5. Il compito del filosofo che pone al servizio della
comunità il suo sapere
L’Arte e la Retorica hanno valore di verità? Rende
migliore l’uomo? Può avere una funzione
educativa?
NO: l’ARTE “vela il vero”, è
l’imitazione di un’imitazione
(le cose sensibili)
•È menzognera e non educa
l’uomo
•Deve essere bandita se non è
a servizio del vero
NO: La RETORICA come
arte è da bandire (è
lusinga, adulazione)
•dà “ai fantasmi del vero
la parvenza del vero”
•Può essere solo posta al
servizio della filosofia
Qual è la NATURA
dell’anima umana?
2) L’ANIMA DECIDE
LIBERAMENTE:
MITO DI ER (Repubblica)
•Le anime devono scegliere la
propria esistenza (accettando le
conseguenze)
•Bevono dal fiume Amelete e
dimenticano
1) L’ANIMA è IMMORTALE
(perché sia possibile la
Reminiscenza)
3) L’ANIMA è TRIPARTITA:
MITO DELLA BIGA ALATA
(dialogo Fedro)
•L’anima è come una biga
trainata da due cavalli e guidata
dall’auriga
•L’anima che vede di più si
incarna in uomini che cercano la
sapienza
•Ricordo delle Idee destato dalla
bellezza
4) L’ANIMA è PRIGIONIERA DEL CORPO:
DAL DUALISMO ONTOLOGICO (mondo delle
Idee e mondo sensibile) deriva il DUALISMO
ANTROPOLOGICO di Platone (anima e corpo)
PARADOSSO DELLA FUGA DAL CORPO:
•La vera vita è quella dell’ANIMA, l’anima si deve
liberare dalla propria prigione = la vera vita è la
MORTE
(dialogo
del Simposio)
RAPPORTO TRA UOMO E IDEE
È AMORE (éros) e non solo
rapporto intellettuale:
• coinvolge TUTTO l’uomo
(intelletto e volontà)
1)ASPETTI DI AMORE evidenziati dai
convitati:
• distinzione tra éros volgare ed éros
celeste
•Amore come forza cosmica
•Mito degli ANDROGINI
2)DISCORSO DI SOCRATE:
•Èros è un demone, figlio di Povertà
(Penìa) e Ingegno (Pòros): è mancanza
di sapienza e aspira a possederla
(filosofo)
•Amore è DESIDERIO di BELLEZZA
(fine e oggetto)
•La bellezza ha diversi GRADI (per
giungere alla sapienza si percorre la
scala dell’eros
“La giusta maniera di procedere da sé, o condotto da un
altro, nelle cose d’amore è questa: prendendo le mosse
dalle cose belle di quaggiù, al fine di raggiungere
quel Bello, salire sempre più, e da due a tutti i corpi
belli, e da questi alle belle attività [ndr. le leggi e le
scienze] quella conoscenza del Bello, e così, giungendo
al termine, conoscere ciò che è il Bello in sé. È proprio
questo il momento nella vita che più di ogni altro è
degno di essere vissuto e, se mai ti sarà possibile
vederlo, ti sembrerà ben superiore all’oro e a ogni altra
cosa.” (Simposio)
•L’ULTIMO grado è la bellezza come sapienza
(oggetto della filosofia), contemplazione delle Idee
•Nella Repubblica (10 libri) troviamo la sintesi di
tutti i temi trattati attraverso il tema della
COMUNITÀ PERFETTA (Stato ideale o utopico)
1)Su cosa si FONDA?
•Sulla GIUSTIZIA (senza di essa
non può nascere né vivere lo Stato)
•Anche una banda di briganti si
fonda sulla giustizia
•Lo Stato è giusto se lo sono gli
individui che lo compongono
2)Come è costituita?
A) Lo STATO è diviso
in TRE CLASSI sociali:
così come l’anima è tripartita
anche lo stato può esserlo
TIPI DI ANIMA TIPI DI VIRTÙ
CLASSE
SOCIALE
Concupiscibile
Temperanza
Produttori
Irascibile
Coraggio
Guerrieri
Razionale
Saggezza
Governanti
•La GIUSTIZIA è armonia ed equilibrio fra le parti dell’anima, fra le
virtù e fra le classi sociali
• Stato e individuo sono in parallelo: lo STATO è giusto quando ogni
INDIVIDUO svolge il proprio compito
•Cosa fa si che un individuo appartenga a una classe e non a un’altra?
Dipende dalle attitudini naturali e non da diritti di nascita (MITO DEI
METALLI)
B) LO STATO è GOVERNATO DAI MIGLIORI
•Platone ha in mente una “sofocrazia” o una “ aristocrazia della
ragione” con al potere i filosofi, i più sapienti
C0me impedire che chi detiene il potere lo usi
per i propri interessi o favorisca i propri figli?
“COMUNISMO” PLATONICO per le 2 classi superiori
•Eliminazione della proprietà privata e comunanza dei beni
(si va oltre i propri interessi)
•Non avranno famiglia: comunanza delle donne (matrimoni
temporanei) e dei figli
È LO STATO IDEALE (UTOPIA= òu tòpos= non luogo)
che funge da MODELLO
DEGENERAZIONI DELLO STATO
•Timocrazia: governo fondato sull’ONORE e non sulla sapienza
(potere dà gloria e fama)
•Oligarchia: “governo di pochi”(governo fondato sulla ricchezza e sul
censo)
•Democrazia: “governo del popolo” (eccesso di libertà porta l’anarchia
e degenera nella tirannide)
•Tirannide: fonda il governo sulla malvagità (si libera dei sapienti che
a lui si oppongono
Condanna la tirannide, ma anche la democrazia (principio di
uguaglianza, di maggioranza, è violenza della maggioranza)
•Qual è la città greca che Platone ha in mente come modello?
•Perché Platone è stato accusato di porre le basi per i futuri regimi
totalitari?