EMUI_ Complutense University of Madrid - Euro

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AM_ PROPOSAL | Propuestaa Genérica (Conjun
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Red Latiinoamericcana (UNI__Tarapacáá, Chile) Fundación Internacional dee Derecho
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Responsibilitties. 02.‐ La Co
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Middle East. 06.‐ Iguaaldad de Género G
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_____________________ EMUI_ EuroMedUniversity| Summ
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015 divergentes Sur‐Norte, Sur‐Sur. | Gender equality and Women Rights in the Mediterranean. Converging / Diverging approaches South – North, South – South 07.‐ Las Reformas Legislativas necesarias en los países del Mediterráneo para garantizar el respeto y la protección de los Derechos Humanos. Relaciones entre Estado y Religión. | The needed Legal Reforms in the Mediterranean Countries in order to guarantee the protection of the Human Rights. Relations between State and Religion. 08.‐ Emigración‐Inmigración y Asilo en el Mediterráneo. Génesis y fundamentos político‐
económicos y socio‐culturales de la movilidad Sur‐Norte y Sur‐Sur. Los Procesos de Integración. | Emigration – Immigration and Asylum in the Mediterranean. Origins and political – economical and socio‐cultural foundations of the mobility South – North and South – South. The Processes of Integration. 09.‐ Gestión de Fronteras Exteriores de la Unión Europea en el Mediterráneo. Proyecto EURSUR. Respuestas en el Magreb, África Subsahariana y Oriente Próximo | Actitudes y Valores sobre Derechos Humanos en el Mediterráneo. | Border Management of the European Union in the Mediterranean. EURSUR Project. Reactions in the Maghreb, Sub‐ Saharan Africa andMiddle East | Attitudes and Values towards the Human Rights in the Mediterranean 10.‐ Relaciones Culturales en el espacio EuroMed. Retos histórico‐sociales y perspectivas de impacto. El papel de la Educación. | Cultural Relations in the EuroMed Space. Socio‐Historical Challenges and impact perspectives. The role of the Education 11.‐ Los Medios de Comunicación. Gestión común y solidaria de la Información en el Mediterráneo. | The Media: common and supportive Management of the Information in the Mediterranean 12.‐ Cuarta generación de Derechos Humanos. La condición humana en la Sociedad Tecnológica. | The Fourth Generation of Human Rights. The human condition in the Technological Society ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015 PROGRAM_ PROPOSAL | Propuestas Específicas EMUI_ Complutense University of Madrid
El diálogo interreligioso en la internet 2.0: redes sociales y computación en nube Javier Bustamante Donas Departamento de filosofía del Derecho, Moral y Política II Universidad Complutense de Madrid En este taller se explora el fenómeno religioso en las comunidades virtuales, en las redes sociales y en la computación en nube, el impacto de los medios sociales en el diálogo interreligioso, sus logros y retos, así como la relevancia del diálogo intercultural para crear una sociedad multicultural. En estos días las tecnologías deben ser vistas como formas de vida, ya que su papel es cada vez más relevante en nuestra vida cotidiana. Discutimos si el diálogo interreligioso puede beneficiarse de un uso positivo e inteligente de Internet. ¿Hay beneficios o perjuicios potenciales del uso de Internet en el diálogo interreligioso? ¿Está Internet desmitificando la religión? ¿Se ha pasado de moda el concepto de silencio mistérico propio de las instituciones religiosas? También estudiamos cómo las comunicaciones tecnológicas pueden promover la comprensión, especialmente en las redes sociales y las comunidades virtuales. A pesar de los tópicos de que las comunidades virtuales son frecuentemente superficiales y apartadas de la vida cotidiana, nos planteamos si pueden añadir valor a una experiencia de vida. ¿Debemos prestar atención a la importancia que las personas atribuyen al diálogo virtual? ¿Puede ser Internet un elemento relevante en la experiencia religiosa? Interfaith Dialogue on the Internet 2.0: social networks and cloud computing In this workshop we explore the religious phenomenon on virtual communities, social networks and cloud computing, the impact of social media on interfaith dialogue, its achievements and challenges, and the relevance of interfaith dialogue to create a truly multicultural society. In these days technologies should be seen as forms of life and not just tools, because they are becoming increasingly relevant in our everyday life. We will discuss whether or not interreligious dialogue can benefit from an intelligent and positive use of Internet. Are there any potential benefits of using Internet in the interfaith dialogue? Are there drawbacks as well? Is Internet demystifying religion? Has the notion of mysterious silence on the part of religious institutions become outmoded? We also study how technology‐mediated communications can promote understanding, particularly in social networks and virtual communities. Even though the topics of virtual communities are frequently superficial and taken away from everyday life, can they add value to our living experience? Should we pay attention to the importance attributed to virtual dialogue by people? Could Internet be a relevant element of the religious experience? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015 La cuarta generación de derechos humanos en las redes digitales y en la computación en nube Javier Bustamante Donas Departamento de filosofía del Derecho, Moral y Política II Universidad Complutense de Madrid Este taller analiza la relación entre una cuarta generación de derechos humanos, la ciudadanía, las redes digitales y la computación en nube. Tres elementos juegan un papel clave: La relación entre derechos intermedios y metaderechos, el poder comunicacional como biopoder, y el conocimiento libre como procomún en un ecosistema digital. En este taller también se abordan desde la perspectiva de los estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS), los problemas éticos y políticos que presenta el modelo de Computación en Nube (CN). Presentamos una lista de problemas éticos y políticos que son relevantes en el modelo de CN. En las conclusiones proponemos diferentes estrategias para enfrentar estos dilemas para mantener un alto grado de eficacia y eficiencia pero sin sacrificar valores sociales y derechos civiles. The Fourth Generation of Human rights in the Digital Networks and Cloud Computing This workshop analyses the relationship among a fourth human rights, citizenship, digital networks, and cloud computing. Three elements play a key role: the relation between intermediate rights and meta‐rights, communicative power as biopower, and free knowledge as pro‐common in a digital ecosystem. This workshop also approaches, from the perspective of the field Science, Technology and Society, the political and ethical dimensions of cloud computing. We found that there are several clusters of political and ethical issues relevant to cloud computing. We conclude by discussing ways to approach these issues without sacrificing social values and civil rights. Hebrew University of Jerusalem
Derechos Humanos y Diásporas: Europa vis a vis el Oriente Próximo Human Rights and Diaspora: Europe Vis a Vis the Middle East. Ruth Fine Mauricio Dimant The Hebrew University The European Forum at the Hebrew University Department of Romance and Latin American Studies The Institute of Western Cultures Derechos Humanos y Diásporas: Europa vis a vis el Oriente Próximo. Si bien los estudios sobre Diásporas, etnicidad e inmigración han permitido profundizar la comprensión de las identidades de las minorías y su relación con los procesos sociales, políticos y económicos en las sociedades de residencia vis a vis las sociedades de origen, resulta necesario ampliar la discusión sobre la relación entre Diaspora y Derechos Humanos. Por ejemplo, ¿en qué medida la falta de consideración de las necesidades especiales de los grupos diaspóricos implica una ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015 violación de los derechos humanos? ¿En qué medida resulta posible, y/o necesario, considerar a los derechos de los grupos diaspóricos dentro de las categorías de derechos humanos? Esta cuestión es discutida en el curso a través de una lectura histórica del caso de los grupos provenientes del Oriente Próximo en Europa. Human Rights and Diaspora: Europe vis a vis the Middle East. While studies on Diaspora, ethnicity and immigration have deepened the understanding of the collective identities of minorities and their relationship with the social, political and economic processes in host societies vis a vis the place of origin, it is necessary to broaden the discussion on the relationship between Diaspora and Human Rights. For example, to what extent the absence of consideration of the special needs of diasporic groups implies a violation of human rights? To what extent is it possible, and/or necessary, to consider the rights of diasporic groups within categories of human rights? This issue is discussed in the course through a historical reading of the case of groups from the Middle East in Europe. Fundación Internacional de Derechos Humanos
Pas de deux: The ECHR and the Court of Justice of the European Union Judge Manel Martínez Aroca1 The planned accession of the European Union to the European Convention on Human Rights and Fundamental Freedoms (ECHR) pursues the objective of increasing the effectiveness and homogeneity of fundamental rights protection in Europe. The very idea of accession goes back to 1974, when France as the then last EU Member State ratified the ECHR and the German Bundesverfassungsgericht criticized the inadequate protection of fundamental rights in the European Economic Community in its well‐known Solange I decision. While the Commission already favoured accession in 1979 and tried to convince the Council of its idea again in 1990, the latter only in 1994 asked the Court of Justice of the EU (CJEU) for a legal opinion. In its Opinion 2/94, however, the Court insisted that the Treaties lacked an appropriate legal basis for accession. With the Treaty of Lisbon, accession is now provided for in Article 6 (2) TEU. Consequently, on 4 June 2010 the Council gave a mandate to the Commission to start negotiations with the Council of Europe on accession of the EU to the ECHR. After the conclusion of negotiations the Commission now asked the Court for an Opinion on the draft agreement reached in the negotiations. The Opinion handed down by the Court in December 2014 was adequately designated as a veritable “Christmas bombshell”. Not only did the Court find a number of elements to criticize, as could already have been expected after the view delivered by Advocate General Kokott in June 2014. It eventually decided that the draft agreement was incompatible with the Treaties and developed a highly demanding reasoning rendering future accession quite a difficult task, as is subsequently set out in more detail. 1
Manel Martínez Aroca received a degree in law in 1994, from the University of Murcia (Spain). He became judge in 1996 after pass CGPJ examinations. He was trading in Judiciary School (Barcelona, Spain) until he sit in a Court in 1997. His research interests include EU Constitutional and Administrative, Justice and Home Affairs, External Relations, Human Rights, Internal Market and Social Law. ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015 Persecución internacional de los crímenes de lesa Humanidad
María Claudia Cambi2 La clase se dirigirá a que el alumno comprenda el concepto de este tipo de crímenes, su estrecha vinculación con la idea de la universalidad de los Derechos Humanos y sepa diferenciarlos de otro tipo de violaciones a los Derechos Humanos. Asimismo, que conozca los mecanismos actuales de persecución de los mismos en el ámbito del Derecho Internacional. El análisis del Caso Argentino (historia y actualidad) permitirá conocer un “caso de éxito” en la aplicación de los principios de Memoria Verdad y Justicia y la persecución nacional de crímenes de lesa humanidad. Fundamentos y necesidad de su conceptualización. Herramientas jurídicas para su persecución. Antecedentes y actualidad. El artículo 7 del Estatuto de la Corte Penal Internacional. Análisis. Diferencia con los delitos comunes u ordinarios. Sujetos de los crímenes de lesa humanidad. ¿Puede una organización privada cometer este tipo de crímenes? Garantías constitucionales bajo arresto policial, una aproximación desde el Derecho Comparado. Jaume d’Urgell3 Análisis crítico de los diferentes niveles de protección jurídica de los derechos y libertades de las personas en situación de detención policial; investigación y debate acerca del grado de cumplimiento por parte de las autoridades de diferentes países; comparación entre los diferentes sistemas legales; análisis de las tendencias de reformas legislativas en materia de seguridad ciudadana y su reflejo sobre el grado de cumplimiento de los Derechos Humanos, tanto desde una perspectiva teórica como de su impacto efectivo (prensa y resoluciones). Los Principios de Yogyakarta sobre la aplicación de la legislación internacional de Derechos Humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género Jaume d’Urgell El 26 de marzo del año 2007, fueron proclamados los Principios de Yogyakarta en el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra. Estos principios se refieren principalmente a la aplicación del derecho de los Derechos Humanos en relación a la orientación sexual y la identidad de género y están centrados en: Goce DDHH. y no discriminación, seguridad humana y personal, derechos económicos, sociales y culturales, derechos de expresión, opinión y asociación, libertad de movimiento y a recibir asilo, derecho a participar en la vida cultural y familiar, derechos de los 2
María Claudia Cambi es una jurista argentina de reconocido prestigio y vicepresidenta de la Fundación Internacional de Derechos Humanos; es profesora de Derecho Civil en la Universidad Nacional de Rosario; fue becaria del proyecto FOMED del Banco Mundial; es máster de Derecho de la Unión Europea por la Universidad Carlos Tercero de Madrid y es miembro del Instituto Argentino de los Derechos del Consumidor. Es asimismo autora de diversas obras literarias sobre protección de derechos al consumidor en el ámbito de las nuevas tecnologías y el comercio electrónico. 3
Jaume d’Urgell es codirector del curso Razón Crítica y Derechos Humanos en la Sociedad Contemporánea, que se imparte en el Instituto Universitario de Investigación EMUI de la Universidad Complutense de Madrid; es el presidente de la Fundación Internacional de Derechos Humanos; es miembro del Jurado de los Premios Nicolás Salmerón de Derechos Humanos; presidente honorífico de la Agrupación Especial Ateneísta de Retórica y Elocuencia, en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid; es vicepresidente de la Unidad Progresista de Apoyo a la Dependencia y la Discapacidad. ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015 defensores de DD.HH., derecho recursos legales y reparaciones y la responsabilidad penal. Cada uno de esos principios va acompañado de recomendaciones detalladas dirigidas a los Estados, pero también hacen hincapié en que todos los actores tienen responsabilidad en promover y proteger los derechos humanos. Estos derechos son escasamente conocidos por los diferentes agentes sociales que trabajan para que se cumplan los derechos humanos, por la no discriminación por orientación sexual e identidad de género. Los principios de Yogyakarta ofrecen un marco normativo muy interesante y son una herramienta poderosa para una mayor defensa y protección de los derechos de personas homosexuales, transexuales e intersexuales. Università degli Studi di Foggia (Italia)
SESSIONE: MUTAMENTO SOCIALE E TEORIA FEMMINISTA (Tra post‐moderno e post‐patriarcato: pratiche di resistenza femminista e paradigmi emergente) Descrizione della sessione: Accade, ed è inevitabile, che il contesto storico‐politico sempre così importante per tante battaglie femministe, vada modificandosi nel tempo. Oggi i mutamenti sono radicali e veloci. Spesso spiazzanti. Obbligano a spostare lo sguardo, a ricercare un bandolo della matassa: per non doverci stupire all’improvviso del dove siamo arrivate e ripiegare in sterili rivendicazioni. Accostandoci al presente, come purtroppo succede – senza esserne intimamente catturate o sussunte, come dice il lessico post‐
fordista – in qualità di capitale umano multiuso e multifunzionale. I potenti dispositivi, che strutturano le modalità dell’antropologia umana in epoca neoliberale, tendono infatti a funzionare in tal modo, su donne e uomini, con modalità molto particolari. Di queste modalità fa intrinsecamente parte il declino del pensiero critico e l’inconsapevolezza di che cosa ciò comporti nel profondo dell’umano. La sessione si propone di capire e approfondire che cosa il femminismo potrebbe dire di alternativo sul canone neoliberista, che governa il mondo e riassetta le relazioni umane, i rapporti di forza sociali e politici, gli apparati simbolici che danno senso allo stare al mondo. Organizzazione della sessione: Ciclo di 5 seminari di approfondimento a partire da un testo alla presenza delle autrici e di esperte/i. Durata del seminario: 2h circa ELENCO DEGLI ARGOMENTI 1.‐ Post‐patraircato. Agonia di un ordine simbolico, Aracne editrice, Roma 2014. La transizione verso il post‐patriarcato è ancora in corso ed è colma di incognite, per questo è necessario comprendere il cambiamento che stiamo attraversando: le mutazioni del capitalismo globalizzato, la crisi dello stato sociale, il declino dell’autorità politica maschile e la libertà femminile. È necessario, soprattutto, indossare le lenti giuste, cogliere i sintomi, i passaggi, le discontinuità e le sfide principali poste in essere dalla mutazione post‐patriarcale. Se non si affronteranno le difficoltà interpretative di un’analisi che stenta a decollare e non si metteranno a fuoco nuovi paradigmi, in grado di far emergere le interruzioni dal passato, si estenderanno le periferie sociali e simboliche di un centro ormai in declino. RELATORI: Prof. Roman Reyes, Universidad Complutense de Madrid Elettra Deiana, Politica Irene Strazzeri, Università di Foggia ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015 2.‐ Sessismo democratico. L’uso strumentale delle donne nel Neoliberismo, Mimesis, Milano 2013. Oggi nessuna agenzia sociale o istituzionale, così come nessuna forma di organizzazione dei saperi e della comunicazione di massa considera secondarie le donne. Sulle donne si organizzano master, corsi di formazione, campagne pubblicitarie e campagne antidiscriminazione. Delle donne si occupano il diritto, l’economia, la criminologia, la politologia, la comunicazione, il marketing etc. Eppure all’interno di queste pratiche e di questi discorsi la donna appare sempre come una “vittima”, docile e subalterna, o al contrario come un’erinni dei giorni nostri “maschilizzata”, aggressiva, violenta, spregiudicata. L’inclusione delle donne nella vita pubblica, insomma, è l’ultima frontiera del politically correct, ma sicuramente si organizza a partire da forme di produzione dello stigma che trasformano la differenza stessa in mero “differenzialismo”, ovvero in un potere in cui le stesse donne vengono “oggettivate” e, contemporaneamente, “de‐soggettivate”. Non si tratta, evidentemente, di sostituire il potenziale della differenza con la logica del ritorno all’eguaglianza, né tantomeno con la logica dell’emancipazionismo. Ciò che scompare da questo tipo di narrazioni, semmai, è proprio la complessità, nonché l’eccedenza, ovvero quel bisogno di non sganciare il corpo femminile dalla sua forma di vita, dalla singolarità della sua esperienza, che certo non può ridursi a mero “oggetto” del discorso pubblico o ad un “corpo sociale” identificabile attraverso le ripartizioni identitarie. Di qui la necessità di leggere il fenomeno paradossale del “sessismo democratico” nelle società neo‐liberali. RELATORI: Anna Simone, Università di Roma III Rosa Parisi, Università di Foggia Irene Strazzeri, Università di Foggia 3. Come un paesaggio. Pensieri e pratiche tra lavoro e non lavoro, Iacobelli Editorie, Roma 2013. A vent’anni dalle teorie sulla femminilizzazione del lavoro, su cui tanto hanno investito pensatrici militanti e studiose, come si colloca il pensiero femminista? Quali sono le condizioni materiali delle donne nell’Europa dell’Austerity e delle rivolte? Quali le attività a cui attribuire valere? Secondo quali misure? Come pensare la ricchezza oltre il denaro? Come pensare a politiche di trasformazione delle condizioni di vita e non solo di tutela e inclusione? E ancora prima: ripartire dal lavoro o no? La disoccupazione è certamente il problema più grave generato dalla crisi economico‐finanziaria, che è anche crisi di democrazia e cittadinanza, a cui le donne hanno sempre dato un credito limitato. Un gruppo di studiose giovani e meno giovani, italiane e straniere, tenta qui una presa di distanza dal ritmo accelerato delle emergenze per riflettere filosoficamente sulla questione e sulle sue implicazioni. Per ripensare le esperienze attuali su grande scala; per svuotare i paradigmi dominanti; per aprire spazi alle parole e alle pratiche di una nuova cittadinanza, di una nuova politica, a partire dalla trasformazione radicale del (non)mondo del lavoro. RELATORI: Sandra Burchi, Università di Pisa Teresa di Martino, Redazione della Rivista Femminista DWF Irene Strazzeri, Università di Foggia 4. Femminismo vs Neoliberismo. Libertà femminile versus imprenditoria di sé e precarietà, Nathan Edizioni, Salerno 2014 In epoca di “femminilizzazione del lavoro” e di piena razionalità neoliberale – economica e di governo – che ne è della soggettività femminile messa al lavoro produttivo ma deprivata del senso della propria esperienza in quanto inscritta in un tempo e in un lavoro frantumato, molteplice, disperso? Nel passaggio dal liberismo al neoliberismo è stato sostituito il piano oggettivo del mercato e ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015 dell’economia con il piano soggettivo, si è passati da un registro di scambi e di strutture alla dimensione soggettiva dell’ “imprenditoria di sé”. Quale ruolo assumono le donne in questo quadro? Il femminismo rappresenta ancora un punto di critica radicale a questo “sistema”? Quale futuro attende la “libertà femminile” messa alla prova dalla governa mentalità neoliberale? domande, articolate e complesse, cui i contributi del volume cercano di rispondere. RELATORI: Tristana Dini, Università Federico II di Napoli –autrice‐ Stefania Tarantino, Università di Salerno –autrice‐ Irene Strazzeri, Università di Foggia 5. Filosofia dell’intercultura e valori asiatici, Obarra Edizioni, Roma 2013. Nell’attuale contesto globalizzato e multietnico della contemporaneità si manifesta sempre più forte l’esigenza di ripensare la storia e gli esiti del pensiero filosofico, in una modalità che non sia autoreferenziale ed etnocentrico. La filosofia occidentale, in particolare, per poter instaurare un autentico dialogo con realtà di diversa origine, deve rimettere in discussione i suoi presupposti culturali, linguistici, etici, metodologici. RELATORI: Alessandra Chiricosta, Università di Roma III –autrice‐ Antonella Cagnolati, Università di Foggia Irene Strazzeri, Università d Foggia ______________________________________________________________________________________________________________________________________ EMUI_ EuroMedUniversity| SummerUniversity_2015