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SIMBOLI RELIGIOSI E SCUOLA
Dec. 3/5/1993 n. 16278/90
Karaduman c. Turchia
• La requérante soutient en outre que le refus
de l’université de lui fournir son diplôme
constitue une ingérence dans sa liberté de
religion et de convinction, qui ne peut être
justifiée par le respect du principe de laïcité.
Elle fait une distinction entre le principe de
laïcité et la tenue vestimentaire. Elle soutient
que la laïcité fait partie des principes
politiques d’un modèle gouvernemental.
• La Commission est d’avis qu’en choisissant de
faire ses études supérieures dans une
université laïque, un étudiant se soumet à
cette réglementation universitaire. Celle-ci
peut soumettre la liberté des étudiants de
manifester leur religion à des limitations de
lieu et de forme destinées à assurer la mixité
des étudiants de croyances diverses.
• Notamment, dans les pays où la grande
majorité de la population adhère à une
religion précise, la manifestation des rites et
des symboles de cette religion, sans restriction
de lieu et de forme, peut constituer une
pression sur les étudiants qui ne pratiquent
pas la dite religion ou sur ceux adhérant à une
autre religion.
CEDU, 15/2/2001,
Dahlab c. Svizzera
• Caso di un’insegnante di scuola primaria che
indossava il velo islamico durante le lezioni.
• The Court accepts that it is very difficult to
assess the impact that a powerful external
symbol such as the wearing of a headscarf
may have on the freedom of conscience and
religion of very young children.
• The applicant’s pupils were aged between four
and eight, an age at which children wonder
about many things and are also more easily
influenced than older pupils…
• …Accordingly, weighing the right of a teacher
to manifest her religion against the need to
protect pupils by preserving religious
harmony, the Court considers that, in the
circumstances of the case and having regard,
• above all, to the tender age of the children for
whom the applicant was responsible as a
representative of the State, the Geneva
authorities did not exceed their margin of
appreciation and that the measure they took
was therefore not unreasonable…
• Il ricorso viene dichiarato improcedibile.
Corte Europea d.u., sent. 29 giugno
2004, Leyla Sahin c. Turchia
• … la Cour conclut que la réglementation de
l’université d’Istanbul, qui soumet le port du
foulard islamique à des restrictions, et les
mesures d’application y afférentes, étaient
justifiées dans leur principe et proportionnées
aux buts poursuivis et pouvaient donc être
considérées comme « nécessaires dans une
société démocratique ».
Corte Costituzionale tedesca,
sent. 24 settembre 2003
• Abstract: Il divieto per il corpo docente di
portare il velo a scuola durante le ore di
lezione non trova nel diritto vigente del Baden
- Württemberg alcun fondamento giuridico.
Il mutamento sociale connesso alla crescente
pluralità di fedi religiose può essere per il
legislatore motivo per una nuova disciplina
delle modalità in cui i segni religiosi sono
ammessi nella scuola.
Ministère de l'Education Nationale. Circulaire du
20 sept 1994 relative au port de signes
ostentatoires dans les établissements scolaires.
… L'école est, par excellence, le lieu d'éducation
et d'intégration où tous les enfants et tous les
jeunes se retrouvent, apprennent à vivre
ensemble et à se respecter. La présence, dans
cette école, de signes et de comportements qui
montreraient qu'ils ne pourraient pas se
conformer aux mêmes obligations, ni recevoir
les mêmes cours et suivre les mêmes
programmes, serait une négation de cette
mission.
• …C'est pourquoi il n'est pas possible
d'accepter à l'école la présence et la
multiplication de signes si ostentatoires que
leur signification est précisément de séparer
certains élèves des règles de vie communes de
l'école. Ces signes sont, en eux mêmes, des
éléments de prosélytisme, à plus forte raison
lorsqu'ils s'accompagnent de remise en cause
de certains cours ou de certaines disciplines,
qu'ils mettent en jeu la sécurité des élèves ou
qu'ils entraînent des perturbations dans la vie
en commun de l'établissement….
Francia - Legge 15 marzo 2004, n.
2004-228
• Loi n° 2004-228 du 15 mars 2004 encadrant,
en application du principe de laïcité, le port de
signes ou de tenues manifestant une
appartenance religieuse dans les écoles,
collèges et lycées publics
• Article 1
Il est inséré, dans le code de l'éducation, après
l'article L. 141-5, un article L. 141-5-1 ainsi
rédigé :
« Art. L. 141-5-1. - Dans les écoles, les collèges
et les lycées publics, le port de signes ou
tenues par lesquels les élèves manifestent
ostensiblement une appartenance religieuse
est interdit.
Corte amministrativa d’appello di
Parigi, sent. 19 luglio 2005
• Legittimità dell'espulsione di un alunno da una
scuola pubblica per aver indossato il turbante
Sikh.
Corte Suprema Canada, sent. 2
marzo 2006, n. 30322
• Abstract: Nonostante la decisione di proibire il
kirpan persegua l'obiettivo di assicurare un
livello di sicurezza ragionevole nella scuola
non è dimostrato che un divieto totale
costituisca una limitazione minima al diritto di
libertà religiosa sancito dalla Costituzione. Per
poter restringere un diritto protetto dalla
Carta occorre, infatti, che la minaccia sia
presente e reale e che i mezzi scelti per
limitarlo siano proporzionati all’obiettivo
perseguito. Tale non è per la Corte suprema la
minaccia fondata sulla semplice avversione o
preoccupazione. Ricordando come gli studenti
facciano normalmente uso di oggetti non meno
pericolosi quali forbici, compassi, matite e mazze
da baseball, i giudici rilevano l’assenza di notizie
concernenti il verificarsi di atti violenti in
relazione alla presenza del
kirpan nelle scuole e respingono l’argomento
secondo il quale permetterne l’accesso
implicherebbe ammettere in qualche modo
l'idea che il ricorso alla forza sia necessario per
far valere i propri diritti. Tale interpretazione
oltre ad essere contraria alla natura simbolica
del pugnale dei Sikh non terrebbe conto del
fondamentale
valore
canadese
del
multiculturalismo.
Regno Unito, Corte d’Appello,
sent. 2 marzo 2005
• Caso di una studentessa che indossava l’Hijab.
• The United Kingdom is not a secular state;
there is no principle of denominational
neutrality in our schools.
Regno Unito, Alta Corte di
Giustizia, sent. 21/2/2007
• Divieto per un'alunna islamica di indossare il
niqab in luogo della divisa prevista dalla
scuola
Regno Unito, Tribunale d’appello del lavoro, sent. 30
marzo 2007, Azmi v. Kirklees Metropolitan Borough
Council
• Abstract: Il licenziamento di un'insegnante
musulmana, motivato dal fatto che questa
indossava in classe il niqab (tipologia di velo
che lascia scoperti solo gli occhi), non
costituisce discriminazione. Infatti, la richiesta
di non indossare il niqab è proporzionale al
perseguimento di una finalità legittima (quella
di favorire l'apprendimento degli alunni);