सहायक अध्ययन सामग्री केन्द्रीय विद्यालय संगठन अहमदाबाद संभाग

के न्द्रीय विद्यालय संगठन
अहमदाबाद संभाग
सहायक अध्ययन सामग्री
सत्र : 2015-16
हहदी (‘अ’-ऩाठ्मक्रभ)
CLASS IX
1
2
3
4
5
6
अऩठित गदमाॊश
iz'u 1- fuEufyf[kr x|ka'k dks /;kuiwoZd i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k, -
के
mÙkj
vad 5
fo|kFkhZ thou dks ekuo thou dh jh<+ dh gM~Mh dgsa rks dksbZ vfr'k;ksfDr ugha gksxhA
fo|kFkhZ dky esa ckyd esa tks laLdkj iM+ tkrs gSa] thou Hkj ogh laLdkj vfeV jgrs
gSaA blhfy, ;gh dky vkधाjf'kyk dgk x;k gSA ;fn ;g uhao n`<+ cu tkrh gS rks
thou l`n`<+ vkSj lq[kh cu tkrk gSA ;fn bl dky esa ckyd d"V lgu dj ysrk gS
rks mldk LokLF; lqUnj curk gSA ;fn eu yxkdj vè;;u dj ysrk gS rks mls Kku
feyrk gS] mldk ekufld fodkl gksrk gSA ftl o`{k dks izkjEHk ls lqUnj flapu vkSj
[kkn fey tkrh gS] og iqf"ir ,oa iYyfor gksdj lalkj dks lkSjHk nsus yxrk gSA blh
izdkj fo|kFkhZ dky esa tks ckyd Je] vuq'kklu] le; ,oa fu;eu के lk¡ps esa <y
tkrk gS] og vkn'kZ fo|kFkhZ cudj lH; ukxfjd cu tkrk gSA lH; ukxfjd के fy,
ftu&ftu xq.kksa dh vko';drk gS mu xq.kksa केfy, fo|kFkhZ dky gh rks lqUnj ikB'kkyk
gSA ;gk¡ ij vius lkfFk;ksa के chp jg dj os lHkh xq.k vk tkus vko';d gSa] ftudh
fo|kFkhZ dksvius thou esa vko';drk gksrh gS A
1- ekuo thou dh jh<+ dh gM~Mh fo|kFkhZ thou dks D;ksa ekuk x;k gSA
1 iwjk thou fo|kFkhZ thou ij pyrk gS A
2 D;ksfa d tks laLdkj laLdkj iM+ tkrs gSa] thou Hkj ogh laLdkj vfeV
jgrs gSa
3 fo|kFkhZ thou lq[kh thou gSA
4 fo|kFkhZ dk thou LoLFk thou gS A
2- ^ikB'kkyk* 'kCn esa dkSu lk lekl gS\
1 }U}
2 deZधाj;
3 rRiq:"k
4 vO;;hHkko
3- ftl o`{k dks izkjEHk ls [kkn fey tkrh gS og कैसा gks tkrk gSA
1 पूर nsus okyk
2 परnsus okyk
3 lkSjHk fc[kjkus okyk
4 पूर] पर] lkSjHk nsus okyk
7
4- vkn'kZ fo|kFkhZ ls D;k rkRi;Z gS\
1 tks ifjJeh gks
2 tks vuq'kkflr gks
3 tks le; के vuq:i py
4 mijksDr lHkh
सके
5- bl x|ka'k केfy, mi;qDr 'kh"kZd gS1 vkn'kZ ukxfjd
2 fo|kFkhZ thou
3 lq[kh thou
4 ekufld fodkl
उत्तय –(1) 1 , (2) 3 , (3) 4 , (4) 4, (5) 2
iz'u 2- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mÙkj lgh fodYi pqudj
fyf[k,-vad 5
dk'kh के lsB xaxknkl ,d fnu xaxk esa Luku dj jgs Fks fd rHkh ,d O;fDr unh esa
कूदाvkSj Mqcfd;k¡ [kkus yxk A lsBth rsth ls rSjrs gq, mlके ikl igq¡ps vkSj fdlh
rjg [khap dj mlsfdukjs ys vk, A og mudk equhe uanyky FkkA mUgksua s iwNk] ^vki
dks fdlus xaxk esa पेंका\*uanyky cksyk] ^ fdlh us ugha] eSa rks vkRegR;k djuk pkgrk
FkkA ^lsBth us bldk dkj.k iwNk rksmlus dgk] ^eSaus vki के ik¡p gtkj #i;s pqjk dj
lV~Vs esa yxk, vkSj gkj x;kA eSaus lkspk fdvki eq>s tsy fHktok nsx
a s blfy, cnukeh
के Mj ls eSaus ej tkuk gh Bhd le>kA* कुछ nsjrd lkspus केckn lsBth us dgk]
^rqEgkjk vijkधekQ fd;k tk ldrk gS ysfdu ,d 'krZ gS fdvkt ls dHkh fdlh izdkj
dk lV~Vk ugha yxkvksxsA* uanyky us opu fn;k fd og vc ,sls dkeugha djsxkA lsB
us dgk] ^tkvks ekQ fd;kA ik¡p gtkj #i;s esjs uke ?kjsyw [kpZ esa Mky nsukA*equhe
HkkSapDdk jg x;kA lsBth us dgk] ^rqeus pksjh rks dh gS ysfdu LoHkko ls rqe pksj ugha
gksArqeus ,d Hkwy dh gS] pksjh ughaA tks vkneh viuh ,d Hkwy केfy, ejus rd dh
ckr lksp ys]og dHkh pksj gks ugha ldrkA
1 lPps HkDr ls rkRi;Z gS1 fcuk LokFkZ केiwtk djuk
2 jkst eafnj tkuk
3 ,d gh Hkxoku dh iwtk djuk
4 vius धभम esa dV~Vjrk
2 equhe vkRegR;k D;ksa djuk pkgrk Fkk- ?
1 thou ls NqVdkjk ikus केfy,
2 lsBth dks izHkkfor djus के fy,
8
3 nqfu;k dks fn[kkus के fy,
4 अऩयाध gksus के dkj.k
3 gesa lekt
1
2
3
4
esa fdl pht dk Mj lcls T;knk gksrk gSifjokj dk
ukSdjh dk
#rcs dk
cnukeh dk
4 lsBth dks
D;ksfa d1
2
3
4
ekywe Fkk fd equhe pksj gS yfsdu
5 x|ak'k dk
1
2
3
4
mfpr 'kh"kZd gks ldrk gS^pksjh dh ltk*
^esjk iz.k*
^lsBth dh n;kyqrk*
^equhe th dk nq[k*
फपय
mUgksua s mls NksM+ fn;k
ckn esa mls thou Hkj xqyke cukuk pkgrs Fks
Hkwy lqधाjus dk ekSdk nsuk pkgrs Fks
nqfu;k dks izHkkfor djuk pkgrs Fks
lekt esa viuh izfr"Bk c<+kuk pkgrs Fks
उत्तय : (1) 1 ,(2) 4, (3) 4, (4) 2,(5) 3.
iz'u 3- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmÙkj lgh fodYi pqudj
fyf[k,vad 5
izkphu dky esa 'kfu dks veaxydkjh xzg le> fy;k FkkA lquh&lqukbZ ckrksa केvkधाj
ij yksxksa esa bl xzg केckjs esa Hkzkfa r;k¡ पैरतीpyh xbZA ;g xzg vR;ar ean xfr ls lw;Z
केpkjksa vksj djhc rhl o"kZ esa ,d pDdj iwjk djrk gSA 'kfu dk fnu gekjs fnu ls
NksVk gksrk gSA 'kfu vR;ar BaMk xzg gSA 'kfu केok;qeaMy dk rkieku 'kwU; ls
150◦lsaVhxzsM uhps jgrk gSA vr% ;gk¡ thou laHko ugha gSA oSKkfud [kkstksa केvkधाj ij
'kfu केmixzgksa dh la[;k l=g gks xbZ gSA 'kfu dk lcls cM+k panz VkbVu gSA ;g
mixzg gekjs mixzg panzek ls dkQh cM+k gSA VkbVu dh vn~Hkqr pht+bldk ok;qeaMy
gSA bl ok;qeaMy esa ehFksu xSl i;kZIr ek=k esa gSA bl ij ehFksu] ikuh dh rjg ekuh
tk ldrh gSA 'kfu dks nwjchu ls ns[kk tk, rks blके pkjksa vksj oy; ;k ?ksjs fn[kkbZ
nsrs gSaA bu oy;ksa ;k dad.kksa ls bldh lqanjrk dkQh c<+ tkrh gSA bu oy;ksa dh
9
[kkst xSyhfy;ks us dh FkhA ubZ [kkstksa के vkधाj ij lkSjeaMy के dbZ xzgksa के oy;ksa dh
[kkst gks pqdh gSA 'kfu ftrus lqanj vkSj Li"V oy; fdlh xzg के ugha gSaA
1 'kfuxzg dh lqanjrk dk dkj.k gSA
1 bldk lcls NksVk gksukA
2 lcls vyx gksukA
3 blds केpkjks vksj pedrs ?ksjsA
4 bldk lw;Z के lehi gksukA
2 'kfu ij thou laHko ugha gS D;ksfa d?
1 ogk¡ ozwQj nso gSaA
2 cgqr xehZ gSaA
3 cgqr BaM gSA
4 cgqr v¡धेया gS A
3धयती dk mixzg gS1 फुध
2 'kfu
3 panzek
4 lw;Z
4 ehFksu xSl dks fdlके leku ekuk x;k gSA
1 vfXu
2 ikuh
3 feV~Vh
4 jks'kuh
5 'kfu केoy;ksa dh [kkst djus okys oSKkfud1 vkbuLVkbu
2 U;wVu
3 lh-oh- jeu
4 xSyhfy;ks
उत्तय .(1) 3,(2) 3, (3) 3,(4) 2,(5) 5.
iz'u 4- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmÙkj lgh fodYi
pqudj fyf[k,- vad 5
ftl izdkj cht केmxus vkSj c<+us केfy, ekSle fo'ks"k ugha] visf{kr ifjfLFkfr;ksa
dk fuekZ.k t:jh gSA mlh izdkj fdlh Hkh dk;Z esa lQyrk ikus केfy, ckgjh
ifjfLFkfr;k¡ ugha]eu dh ldkjkRed o`fÙk vfuok;Z gS vkSj og ldkjkRed o`fÙk gS gekjk
ladYiA ladYik% dYirjo%] rst% dYidks|kue~* vFkkZr ladYi gh dYir# gSa vkSj rst
vFkok eu mu dYir#vksa dk m|ku gSA tSlh dYiuk oSlk m|ku vFkkZr thou dh
fn'kk vkSj n'kkA xgu ladYi ls gh laHko gS iw.kZ lQyrkA कुN dj xqtjus केfy,
10
okLro esa ekSle vFkok ckgjh ifjfLFkfr;k¡ gh lc कुN ugha gSaA lcls egÙoiw.kZ gS euA
bl laiw.kZ l`f"V केl`tu केewy esa eu gh rks gSA eu gh og vn`'; lw{e cht vFkok
lÙkk gS ftlls ;g i`Foh :ih fo'kky oV o`{k vfLrRo esa vk;k vkSjfuajrj
iYyfor&iqf"ir gks jgk gSA rHkh rks dgk x;k gSA कुN dj xqtjus केfy, ekSle ugha
eu pkfg,A lkधu lHkh tqV tk,¡xs ladYi dk धu pkfg, A
1 thou esa कुN dj xqt+jus केfy, vko';d gS1 eu vkSj ekSle
2 eu
3 vuqकूरifjfLFkfr;k¡
4 ekSle
2 dk;Z esa lपyrk केfy, vfuok;Z gS1 ifjfLFkfr;k¡
2 yksxksa dh lgk;rk
3 ldkjkRed o`fÙk
4 i;kZIr Kku
3 cht केmxus vkSj c<+us केfy, t+:jh gS1 visf{kr ifjfLFkfr;k¡
2 ekSle fo'ks"k
3 fdlku dk कु'ky gksuk
4 mi;ZqDr lHkh
4 gekjh ldkjkRed o`fRr gS1 lkgl
2 foosd
3 फुद्धि
4
5 x|ak'k dk
1
2
3
4
ladYi
mfpr 'kh"kZd gks ldrk gSladYi dk धu
धu dk egÙo
deZBrk
cht dh dFkk
उत्तय : (1) 2,(2) 3,(3)1 ,(4)4 ,(5)1.
11
iz'u 5- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmÙkj lgh fodYi pqudj
fyf[k,vad 5
ifjJe mUufr dk }kj gSA euq"; ifjJe
केlgkjs
gh taxyh voLFkk ls orZeku fodflr
voLFkk rd igq¡pk gSA mlh केlgkjs mlus vUu] oL=] ?kj] edku] Hkou] ck¡ध , iqy]
lM+केंcukb±A rduhd dk fodkl fd;k] ftlके lgkjs vkt ;g txexkrh lH;rk py
jgh gSaA ifjJe केoy 'kjhj dh फक;kvksa dk gh uke ugha gSaA eu rFkk फद्धु िls fd;k x;k
ifjJe Hkh ifjJe dgykrk gSA gj Je esa फद्धु िrFkk foosd dk iwjk ;ksx jgrk gSA
ifjJe djus okyk euq"; lnk lq[kh jgrk gSA ifjJeh O;fDr dk thou LokfHkeku ls
iw.kZ gksrk gS] og Lo;a vius HkkX; dk fuekZrk gksrk gSA mlesa vkRe&fo'okl gksrk gSA
ifjJeh fdlh Hkh ladV dks cgknqjh ls >syrk gS rFkk mlls
la?k"kZ djrk gS AifjJe dkeधेuq gS ftlls euq"; dh lc bPNk,¡ iwjh gks ldrh gSaA
euq"; dks ejrs ne rd ifjJe dk lkFk ugha NksM+uk pkfg,A tks ifjJe केoDr bUdkj
djrk gS] og thou esa fiNM+ tkrk gSA
1 orZeku fodflr voLFkk rd euq"; कैसेigq¡pk \
1 vUu mitk dj
2 धन व फद्धु ि cy ij
3 ifjJe dj
4 lq[kksa dks Hkksx dj
2 eu vkSj फद्धु िn~okjk fd;k tkus okyk dk;Z dgykrk gS \
1 prqjrk
2 foJke
3 foosd
4 ifjJe
3 ifjJeh O;fDr केxq.k gSa1 vkRefo'oklh] LokfHkekuh] la?k"khZ ,oa Lo;a dk HkkX;&fuekZrk
2 LokfHkekuh] la?k"khZ] n;kyq ,oa pfj=oku
3 Lo;a dk HkkX;&fuekZrk] vkRefo'oklh ,oa n;kyq
4 pfj=oku] vkRefo'oklh] HkkX;oknh] lR;oknh
4 ifjJe dks ^dkeधेuq* dgus dk D;k vk'k; gS \
1 lkjh ckधाvksa dks nwj djuk
2 lkjh ifjfLFkfr;ksa dks cnyuk
3 lkjh bPNkvksa dks nckuk
4 lkjh euksdkeukvksa dks iwjk djuk
5 dkSu thou esa ihNs jg tkrk gS \
1 tks धीjs pyrk gSA
12
2 tks fcuk lksps rst+ pyrk gSA
3 tks ifjJe के le; bUdkj djrk gSA
4 tks vkRefo'okl dk lgkjk ugha ysrk A
उत्तय : (1) 3,(2)4 ,(3) 1 ,(4) 4 ,(5)3
iz'u 6- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<++dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi pqudj
fyf[k,
vad 5
gekjs ns'kकेR;ksgkj pkgs धाfeZd n`f"V ls euk, tk jgs gSa ;k u, o"kZ केvkxeu के:i esAa
Qly dh dVkbZ ,oa [kfygkuksa केHkjus dh [kq'kh esa gksa ;k egkiq#"kksa dh ;kn esAa lHkh
viuh fo'ks"krkvksa ,oa {ks=h; izHkko ls ;qDr gksus केlkFk gh ns'k dh jk"Vªh; ,oa
lkaLd`frd ,drk vkSj v[kaMrk dks etcwrh iznku djrs gSa A ;s R;ksgkj tgk¡ tuekul
esa mYykl] meax ,oa [kq'kgkyh Hkj nsrs gSa] ogha gekjs vanj ns'k&HkfDr ,oa xkSjo dh
Hkkouk केlkFk&lkFk] fo'o&फॊधत्ु व ,oa leUo; dh Hkkouk Hkh c<+krs gSaA buके }kjk
egkiq#"kksa केmins'k gesa ckj&ckj bl ckr dh ;kn fnykrs gSafd ln~fopkj ,oa ln~Hkkouk
}kjk gh ge izxfr dh vksj c<+ ldrs gSaA bu R;ksgkjksa केek/;e ls gesa ;g Hkh f'k{kk
feyrh gS fd okLro esa धekZsa dk ewy y{; ,d gS] केoy ml y{; rd igq¡pus केrjhके
vyx&vyx gSaA
1- R;ksgkj fdlls izHkkfor gksrs gSa\
1 ns'k dh izxfr केizHkko ls
2 धाfeZd n`f"V केizHkko ls
3 {ks=h; izHkko ls
4 tuekul केizHkko ls
2- R;ksgkjksa ls gesa D;k ykHk gSa
1 egkiq#"kksa dh ;kn fnykrs gSa
2 ns'k dh ,drk vkSj v[kaMrk etcwr djrs gSa
3 ns'k HkfDr dh Hkkouk c<+krs gSa
4 mijksDr lHkh
3- ge mUufr dh vksj fdl izdkj c<+ ldrs gSaS\
1 ln~fopkjksa ls
2 ln~fopkj ,oa ln~Hkkouk ls
3 ns'k dh v[kaMrk ls
4 egkiq#"kksa केmins'k ls
4- R;ksgkjksa केek/;e ls gesa D;k izsj.kk feyrh gSA
13
1 धeksZa dk ewy y{; ,d gS
2 bZ'oj izkfIr केrjhके vyx&vyx gSa
3 vius&vius धeZ ij pyuk pkfg,
4 ns'k HkfDr vkSj ns'k केxkSjo dh
5- bl x|ka'k dk mi;qDr 'kh"kZd gS
1 धeZ dk ekxZ
2 ns'k HkfDr
3 R;ksgkjksa dk egRo
4 gekjs R;ksgkj vyx gSa
उत्तय : (1) 3,(2) 2,(3) 2,(4) 1,(5) 3
iz'u 7- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa कोंmRrj Nk¡Vdj
fyf[k, vad 5
yksxksa dks ;g dgrs lquk tkrk gS fd ,d vkSj ,d nks gksrs gSa] ijarq ,d yksdksfDr gS
^,d vkSj ,d X;kjg*bl dFku dk vfHkizk; gS fd ,drk esa 'kfDr gksrh gSA tc nks
O;fDr ,d lkFk feydj iz;kl djrs gSa rks mudh 'kfDr dbZ xquh gks tkrh gS A euq";
lkekftd izk.kh gSA lekt vyx&vyx bdkb;ksa dk lewgcn~ध :i gS] ftlesa gj
bdkbZ lekt dks 'kfDr'kkyh cukrh gSAO;f"V :i esa ,d O;fDr dk dksbZ egÙo ugha]
ijarq lef"V :i esa og lekt dh ,d bdkbZ gSA ck<+ ls cpus केfy, tc ,d अॊधे
vkSj yaxM+s esa lg;ksx gqvk rks अॊधे dks yaxM+s dh vk¡[ksa rFkk yaxM+s dks अॊधे dh Vk¡xs
fey xb± vkSj nksuksa cp x,A ,drk esa cM+h 'kfDr gSA tks lekt ,drk के lw= esa c¡धा
ugha jgrk] mldk iru vo';Hkkoh gSA Hkkjr dh ijra=rk blh पुट dk ifj.kke FkhAtc
Hkkjrokfl;ksa us feydj vkt+knh केfy, la?k"kZ fd;k rks vaxzstksa dks ;gk¡ ls Hkkxuk iM+kA
xf.kr esa 'kwU; केizHkko ls vad nl xqus gks tkrs gSaA vr% lekt dk gj O;fDr lkewfgd
:i ls lekt dh jh<+ gksrk gSA
1- yksdksfDr केvuqlkj ,d vkSj ,d X;kjg D;ksa gksrs gSa \
1 X;kjg dks ,d vkSj ,d dgrs gSa
2 ,drk esa cy gksus ls
3 ,d vkSj ,d dks vkeus&lkeus j[kus ls
4 mijksDr lHkh
2- x|ka'k esa vk, O;f"V 'kCn ls ys[kd dk vk'k; gS
1 lewg
2 bdkbZ
3 ^d* ,oa ^[k* nksuksa
4 mijksDr ls dksbZ ugha
3- lekt esa ;fn yksx feytqy dj u jgsa mldk D;k vatke gks ldrk gS
1 og lekIr gks ldrk gS
14
2 mldk iru gks ldrk gS
3 og vktkn gks ldrk gS
4 og 'kfDr'kkyh ugha jgrk
4- xf.kr esa 'kwU; dk D;k egRo gS
1 X;kjg gks tkrs gSa
2 vad c<+ tkrs gSa
3 vad nl xqus gks tkrs gSa
4 'kwU; dk dksbZ egRo ugha
5- bl x|ka'k केfy, mi;qDr 'kh"kZd gS
1 lg;ksx dh Hkkouk
2 lekt dh bdkbZ
3 'kfDr'kkyh Hkkjr
4 ,drk esa 'kfDr
उत्तय : (1)2 ,(2)2,(3) 2,(4)3,(5)4.
iz'u 8- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mRrj lgh fodYi
pqudj fyf[k, vad 5
xzke&leL;kvksa dk fujkdj.k केवर efLr"d&cy ;kफद्धु ि-cy ls ugha gks ldrkA
mlकेfy, okLrfod izR;{k vuqHko dh vko';drk gSA ;g vuq Hko nwj ls ugh gks ldrk]
fyf[krfooj.kksa vkSj vk¡dM+ksa ls Hkh ugha] iwNrkN ;k tk¡p&iM+rky vkSj nkSjk djus ls Hkh
ughaA dkj.k]fofHkUu izkarksa केxk¡oksa dh fofHkUu leL;k,¡ gSaA कुछ leL;kvksa esa lekurk gS
vkSj कुछesa fo"kerkHkhA cgqr laHko gS fd ,d ftys के xk¡oksa केlkFk tks tfVy leL;k,¡
yxh gqbZ gSa] os nwljs ftysकेxk¡oksa केlkFk u gksAa ij vfधdka'k xk¡o de&ls&de vLlh
izfr'kr xk¡o&lkjs ns'k esa ,sls gh gSa]ftudh leL;k,¡ vkSj vko';drk,¡ cgqr कुछ
,d&lh gSaA tc rd mudh iwfrZ केiz;Ru u gksx
a s]xk¡oksa dh nqnZ'kk cuh jgsxh vkSj] iwfrZ
rHkh gksxh tc xk¡oksa esa कुछfnu jgdj ogk¡ dh vko';drk,¡le> yh tk,¡xh A
1- xzke dh leL;kvksa ls eqfDr ikus केfy, izR;{k vuqHko D;ksa vko';d gS\
1 vk¡dM+s ikus केfy,
2 fyf[kr fooj.k tkuus केfy,
3 leL;kvksa dks eglwl djus केfy,
4 tk¡p iM+rky djus केfy,
2- izR;{k vuqHko fdl izdkj ik;k tk ldrk gS \
1 फुद्धिcy ls
2 tk¡p iM+rky ls
15
3 leL;k,¡ fujkdj.k ls
4 xk¡o esa कुछfnu jgdj
3- xk¡oksa dh nqnZ'kk dc rd cuh jgsxh \
1 tc rd izR;{k vuqHko ugha gksxk
2 leL;kvksa dk funku ugha gksxk
3 lekurk ugha gksxh
4 lgh vk¡dM+s izkIr ugha gksx
a s
4- ^vuqHko* 'kCn esa dkSu lk milxZ lgh gS
1 v
2 vu~
3 vuq
4 o
5- bl x|ka'k dk mi;qDr 'kh"kZd gS
1 xzkeh.k leL;k,¡
2 xk¡o dh nqnZ'kk
3 efLr"d cy
4 izR;{k vuqHko
उत्तय : (1) 3,(2) 4,(3) 2,(4) 3,(5) 1.
iz'u 9 fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mRrj lgh fodYi pqudj
fyf[k,
vad 5
^^lkfgR; dk vkधाj thou gSA blh uhao ij lkfgR; dh nhokj [kM+h gksrh gSA mldh
vVkfj;k¡] ehukj vkSj xaqcn curs gSaA ysfdu cqfu;kn feV~Vh ds uhps nch iM+ h gSA thou
ijekRek dh l`f"V gS] blfy, lqcksध gS] lqxe gS vkSj e;kZnkvksa ls ifjfer gSA thou
ijekRek dks vius dkeksa dk tokcnsg gS ;k ugha gesa ekywe ugha] ysfdu lkfgR; rks
euq"; ds lkeus tokcnsg gSA blds fy, dkuwu gS ftuls og bधj&mधj ugha tk
ldrkA euq"; thou i;ZUr vkuUn dh [kkst esa yxk jgrk gSA fdlh dks og jRu nzO;
esa feyrk gS] fdlh dks Hkjs&iwjs ifjokj es]a fdlh dks yacs&pkSM+s Hkou es]a fdlh dks ,s'o;Z
esAa ysfdu lkfgR; dk vkuUn bl vkuUn ls Å¡pk gSA mldk vkधाj lqanj vkSjlR; gSA
okLro esa lPpk vkuUn lqanj vkSj lR; ls feyrk gS] mlh vkuUn dks n'kkZuk] ogh
vkuUn mRiUu djuk lkfgR; dk mn~ns'; gSA**
1 lkfgR; vkSj thou esa xgjk सॊफॊधgS D;ksfa d
1 thou dk eq[;vkधाj lkfgR; gS
2 lkfgR; thou dh etcwr nhokj gS
3 lkfgR; dk vkधाj thou gS
4 lkfgR; dk vkuUn thou ls Å¡pk gS
2 euq"; fdldh [kkst esa thou Hkj yxk jgrk gS &
16
1 ijekRek dh
2 vkuUn dh
3 lkfgR; dh
4 jRu nzO;] Hkjs&iwjs ifjokj] yacs&pkSM+s Hkou ,oa ,s'o;Z dks ikus dh
3 lkfgR; केvkuUn dk vkधाj&
1 lqanj vkSj lR; dks ikus esa gS
2 thou esa gS
3 jRu vkSj ,s'o;Z esa gS
4 ijekRek esa gS
4 ^ifjfer* dk rkRi;Z gS&
1 lhfer
2 nck gqvk
3 foLr`r
4 Q¡lk gqvk
5 ^yacs&pkSM+s Hkou es*a iafDr esa ^yacs&pkSM+*s O;kdj.k dh n`f"V ls
1 fØ;k&fo'ks"k.k gS
2 laKk gS
3 fØ;k gS
4 fo'ks"k.k gS
उत्तय :(1) 3,(2) 2,(3) 1,(4) 1,(5) 4.
iz'u 10 fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mRrj lgh fodYi
pqudj fyf[k,
vad 5
dkfynkl mlh Mkyh dks dkV jgs Fks] ftl Mkyh ij cSBs FksA fon~;ksÙkek uked fonq"kh
jktdU;k dk eku Hkax djus dk "kM~;a= dj jgs कFkkdfFkr fo}ku oxZ dks og O;fDr
(dkfynkl)lokZfधd tM+efr vkSj ew[kZ yxkA lks os mls gh dqN ykHk&ykyp ns] dqN
ÅViVk¡x fl[kk&i<+k] egkiafMr ds os'k esa ltk&धtkdj jktnjckj esa fonq"kh jkt
dU;k fon~;ksÙkek ls 'kkL=kkFkZ djus ds fy, ys x,A ml ew[kZ ds ÅViVk¡x ekSu ladsrksa
dh euekuh O;k[;k dj "kM~;a=dkfj;ksa us ml fonq"kh ls fookg djk gh fn;k] ysfdu
izFke jkf= esa gh okLrfodrk izdV gks tkus ij iRuh ds rkus ls ?kk;y gksdj T;ksa ?kj
ls fudys] dfBu ifjJe vkSj fujarj lkधuk&:ih jLlh ds vkus&tkus ls f?kl&fiVdj
egkdfo dkfynkl cudj ?kj ykSVsA Li"V gS fd fujarj vH;kl us rikdj mu dh
tM+efr dks fi?kykdj cgk fn;k vkSj tks ckdh cpk Fkk] og [kjk lksuk FkkA
1 dkfynkl mlh Mkyh dks D;ks dkV jgs Fks] ftl Mkyh ij os cSBs Fks\
1 os fon~oku FksA
2 os tM+efr FksA
17
2
3
4
5
3 os egkiafMr FksA
4 os ydM+gkjs FksA
dkfynkl dks iafMr कहाॉys x,\
1 fon~;ksÙkek dk jktegy fn[kkusA
2 fon~;ksÙkek ls feyokus ds fy,A
3 fon~;ksÙkek ds ikl ltk fnyokusA
4 fon~;ksÙkek ls 'kkL=kFkZ djus ds fy,A
fonq"kh jktdU;k dk fookg tM+efr dkfynkl ls D;ksa gks x;k\
1 dkfynkl lqn'kZu O;fDrRo ds FksA
2 fon~oku oxZ us muds ekSu ladsrksa dh euekuh O;k[;k dhA
3 dkfynkl धuh FksA
4 jktdU;k dkfynkl ls izse djrh FkhA
dkfynkl fdl izdkj egkdfo cu x,\
1 iRuh ds izse ds dkj.kA
2 lkfgR; jpuk ds dkj.kA
3 dfBu ifjJe vkSj fujUrj lkधuk lsA
4 ?kj R;kxdj tkus ds dkj.kA
bl x|ka'k dk mfpr 'kh"kZd nhft,A
1 tM+efr dkfynklA
2 fon~;ksrek vkSj dkfynklA
3 egkdfo dkfynklA
4 djr&djr vH;kl ds tM+efr gks
उत्तय : (1) 2,(2) 4,(3) 2,(4) 3,(5) 2
vifBr dkO;ka'k
18
iz'u 1- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k,
;qx&;qx rd pyrh jgs dBksj dgkuh
^j?kqकुy esa Fkh ,d vHkkfxu jkuh*
^fधDdkj* mls Fkk egkLokFkZ us ?ksjk
^^lkS ckj धU; og ,d yky dh ekbZ
ftl tuuh us gS tuk Hkjr&lk HkkbZA**
ikxy&lh izHkq के lkFk lHkk fpYykbZ]
^^lkS ckj धU; og ,d yky dh ekbZ**
केmRrj
1- j?kqकुy esa ;g vHkkfxu jkuh dkSu Fkh \
1 dkS'kY;k
2 lhrk
3
कैकमी
4 xkaधाjh
2- bl dkO;ka'k esa jkuh dk dkSu&lk Hkko izdV gks jgk gS
1 izk;f'pr
2 lgkuqHkwfr
3
क्रोध
4 xoZ
3- ^^lkS ckj धU; og ,d yky dh ekbZ** fdldk dFku gks ldrk gS
1 Hkjr
2 lHkk
3 jke
4 eqfux.k
4- ^ikxy&lh lHkk* esa dkSu lk vyadkj iz;qDr gqvk gS
1 'ys"k
2 mRizs{kk
3 vuqizkl
4 miek
5- vPNs HkkbZ dh miek fdlls nh tkrh gS \
1 jke
2 Hkjr
3 lHkk
4 yky dh ekbZ
उत्तय : (1) 3,(2) 1,(3) 2,(4) 4,(5) 2.
19
lgh fodYi
vad 5
iz'u 2- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
izkbosV cl dk ड्राईवयgS rks D;k gqvk \
lkr lky dh cPph dk firk rks gS A
lkeus xh;j ls ऊऩय
gqd ls yVdk j[kh gSa
dk¡p dh pkj pwfM;k¡ xqykch A
cl dh यफ़्ताय के eqrkfcd
fgyrh jgrh gSa]
>qd dj eSaus iwN fy;k]
[kk x;k ekuksa >Vdk A
अधेड़ mez dk eqPNM+ jkSchyk psgjk
vkfgLrs ls cksyk % gk¡ lk ^c*
yk[k dgrk gw¡] ugha ekurh gS eqfu;k A
Vk¡xs gq, gSa dbZ fnuksa ls
viuh vekur ;gk¡ vCck dh ut+jksa के lkeus A
1- ^ ड्राईवयdks lkr lky dh cPph dk firk rks gS* D;ksa dgk x;k gS\
1 ड्राईवयHkh firk gks ldrk gS
2 ड्राईवयdk O;ogkj dBksj gksrk gS
3 cl केड्राईवयHkh laosnu'khy gksrs gaS
4 ड्राईवयdks firk ugha gksuk pkfg, A
2- cl esa xh;j के gqd esa dk¡p dh pwfM;k¡ fdlus yVdk j[kh gSa\
1 ड्राईवयus
2 eqfu;k us
3 ys[kd us
4 cl okys us
3- cl esa pwfM;k¡ Vk¡xus ls cPph dk D;k mís'; gS\
1 pwfM;k¡ [kudrh jgsa
2 ltkus के fy,
3 vCck dh utjksa के lkeus jgsa
4 pwfM;k¡ fgyrh jgsa
4- ^[kk x;k ekuks >Vdk* esa dkSu lk vyadkj fufgr gS\
1 mRizs{kk
2 miek
3 vuqizkl
4 ;ed
20
5- pwfM;ksa
के
1
2
3
4
fo"k; eas ड्राईवयls fdlus iwNk
cl dh lokjh us
ys[kd us
ड्राईवयdh cPph us
Lo;a ड्राईवयus
उत्तय :(1) 3,(2) 2 ,(3) 3 ,(4) 1 ,(5) 2
iz'u 3- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k,
vk¡fध;ksa us xksn esa gedks f[kyk;k gS u Hkwyks
daVdksa us flj gesa lknj >qdk;k gS u Hkwyks
flaधक
ु ोeFk dj dystk ge lq/k Hkh 'kksध yk,:
vkS gekjs rst ls lwjt ytk;k gS u Hkwyks A
os geha rks gSa fd bd gq¡dkj ls ;g Hkwfe dk¡ih]
os geha rks gSa] ftUgksua s rhu Mx esa l`f"V ukih]
vkSj os Hkh ge] fd ftudh lH;rk केfot;jFk
धूर mM+dj NksM+ vkbZ Nki viuh fo'oO;kih A
वक्र gks vkbZ बक
ृ ु ठट rks ;s vpy uxjkt Mksys]
n'k n'kkvksa के lcy ठदग्ऩार ;s xtjkt Mksys]
Mksy mV~Bh gS धjk] vacj] Hkqou] u{k=&eaMy]
<hB vR;kpkfj;ksa केvagdkjh rkt Mksys A
lq;'k dh izLrj&f'kyk ij fpg~u xgjs gSa gekjs]
Kku&f'k[kjksa ij धoy&द्धवजfpg~u ygjs gSa gekjs]
osx ftudk ;ksa fd tSls dky dh vaxM+kb;k¡ gksa]
mu rjaxksa esa fuMj ty;ku Bgjs gSa gekjs A
ykL; Hkh geus fd, gSa vkSj rkaMo Hkh fd, gSa]
oa'k ehjk vkSj f'koके] fo"k fi;k gS vkSj ft, gSa]
nwध ek¡ dk] ;k fd panu ;k fd केlj tks le> yks
;g gekjs ns'k dh jt gS] fd ge blके fy, gSaA
1 ^ge* 'kCn
1
2
3
dk iz;ksx फकसके लरए
dfo केfy,
ekuo ek=केfy,
Hkkjr okfl;ksa केfy,
प्रमुक्त फकमा
21
x;k gS?
केmRrj
lgh fodYi
vad 5
2
3
4
5
4 laiw.kZ fo'o केfy,
fdldh Nki fo'o O;kih gS\
1 ik'pkR; lH;rk dh
2 feJ lH;rk dh
3 ek;k lH;rk dh
4 Hkkjrh; lH;rk dh
ioZr ls ysdj dzwj 'kkld dc Mkssyus yxrs gSa \
1 Hkwdai vkus ij
2 Hkkjrokfl;ksa के क्रोध vkus ij
3 Tokykeq[kh QVus ij
4 izy; vkus ij
Hkkjrokfl;ksa के LoHkko dh fof'k"Vrk gS
1 ekuo ek=के izfr laosnuk
2 viuh 'kfDr के izfr vgadkj
3 lq[k&lqfoधाvksa के fy, ykylk
4 l`f"V के fouk'k dh pkg
^rkaMo* vkSj ^fo"k* dk mYys[k fdlके lanHkZ esa fd;k x;k gS \
1 ehjk
2 Ñ".k
3 ikoZrh
4 f'ko
उत्तय :(1) 3,(2) 4 ,(3) 2 ,(4) 1 ,(5) 4
iz'u 4- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k,
cgqr cM+h cjcknh dh
bl धयती ij vkcknh dh
;w¡ Qly mxkrs tkvksxs
vc og fnu T;knk nwj ugha
tc flj धुu धuु iNrkvksxs A
rqe fdrus taxy rksM+ksxs]
fdrus o`{kksa dks dkVksxs]
bl 'kL; ';keyk घjrh dks
fdrus VqdM+ksa esa ck¡Vksxs \
gS fdafpr rqedks lcj ugha
D;k ;s Hkh rqedks [kcj ugha \
22
केmRrj
lgh fodYi
vad 5
;s धयतीrks cl घjrh gS]
;s धयतीdksbZ jcj ugha]
Ckksrs gks isM+ ccwyksa के
फपय vke dgk¡ ls [kkvksxs \
og c<+rh tkrh cngkyh]
[kks xbZ lqcg dh r#.kkbZ]
[kks xbZ 'kke dh og ykyh]
fcu o"kkZ के bl धjrh ij]
rqe कैसे vUu mxkvksxs \
;g xaxk Hkh vc eSyh gS]
ty dh gj cw¡n fo"kSyh gS]
bl nwf"kr ty के ihus ls]
fur ubZ chekjh पैरी gSA
1 euq"; धjrh ij Qly mxk jgk gS
1 ?k`.kk dh Qly
2 izse dh +Qly
3 c<+rh tula[;k dh Qly
4 vke dh Qly
2 ^'kL; ';keyk धjk* ls vfHkizk; gS
1 dkyh lw[kh धjk
2 gjh&Hkjh उऩजाऊधjk
3 catj धjk
4 lw[kh QVh धjk
3 xaxk dk ty कैसा gks x;k gS \
1 fueZy o ifo=
2 vFkkg
3 lw[k x;k gS
4 eSyk o iznwf"kr
4 dkO;ka'k lans'k ns jgk gS
1 i;kZoj.k dks cpkus dk
2 o`{kkjksi.k dk
3 tula[;k o`n~fध jksdus dk
4 mi;qZDr lHkh
5 bl dkO;ka'k dk mi;qDr 'kh"kZd gksxk
1 cjcknh
2 'kL; ';keyk धjk
3 ccwy dh Qly
23
4 mi;qZDr lHkh
उत्तय : (1) 3,(2) 2,(3) 4,(4) 4,(5) 4
iz'u 5- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k,
केmRrj
ugha] ;s esjs ns'k dh vk¡[ksa ugha gaS
iqrs xkyksa केmij
udyh Hkoksa केuhps
Nk;k I;kj केNykos fcNkrh
eqकुj ls mBkbZ gqbZ
eqldku eqldjkrh
;s vk¡[ksa
ugha] ;s esjs ns'k dh ugha gSa---------------ruko ls >qfjZ;k¡ iM+h dksjksa dh njkj ls
'kjkjs NksM+rh ?k`.kk ls flकुM+h iqrfy;k¡&
ugha] os esjs ns'k dh vk¡[ksa ugha gSa----------ou Mkfy;ksa केchp ls
pkSadh vuigpkuh
dHkh >k¡drh gSa os vk¡[ks]a
esjs ns'k dh vk¡[ks]a
[ksrksa के ikj
esM+ dh yhd /kjs
f{kfrज&js[kk [khtrh
lwuh dHkh rkdrh gSa
os vk¡[ksa
Mfy;k gkFk ls NksM+k
vkSj mM+h धूर ckny के
chp esa ls >yeykrs
tkM+ksa dh vekol esa ls
eSys pk¡n&psgjs lकुpkrs
esa V¡dh Fkdh iyकेmBkbZ
vkSjfdrus dky&lkxjksa के ikj rSj vkbZ esjs ns'k dh vk¡[ks-a ---------1 ^iqrs xkyksa ,oa udyh Hkoks*a ls dfo dk D;k vk'k; gSA
1 rjDdh ,oa cukoVhiu
2 vk/qfudrk ,oa fodkl
3 Nykok ,oa cukoVhiu
4 Nykok ,oa lwukiu
24
lgh fodYi
vad 5
2 dfo fdl izdkj dh vk¡[kksa dks vius ns'k dh vk¡[ksa ugha ekurk \
1 'kekZrh ,oa lकुpkrh] I;kj dk Nykok djrh vk¡[kksa dks
2 ruko ,oa ?k`.kk ls Hkjh] I;kj dk bt+gkj djrh vk¡[kksa dks
3 xzkeh.k tu&thou dh lgtrk के Hkjh vk¡[kksa dks
4 ruko ,oa ?k`.kk ls Hkjh] I;kj dk Nykok djrh vk¡[kksa dks
3 dfo fdu vk¡[kksa dks vius ns'k dh vk¡[ksa ekurk gS \
1 ftuesa ruko ,oa ?k`.kk Hkjh gks
2 ftues xzkeh.k tu&thou dh lgtrk gks
3 ftuesa I;kj dk Nykok gks
4 ftuesa xzkeh.k tu&thou dh tfVyrk gks
4 dfo ns'k dh igpku के fo"k; esa D;k dguk pkg jgk gS\
1 ns'k dh igpku xk¡oksa के thou dh lgtrk के dkj.k ugha 'kgjh cukoVhiu
के dkj.k gSA
2 ns'k dh igpku 'kgjksa के fodkl के dkj.k gS xk¡oksa के fiNM+is u के dkj.k
ugha gSA
3 ns'k dh igpku 'kgjksa के cukoVhiu केdkj.k ugha xk¡oksa केthou dh lgtrk
के dkj.k gS A
4 ns'k dh igpku lwuh rkdrh vk¡[kksa के dkj.k ugha iqrs xkyksa के dkj.k gS A
5 bl dkO;ka'k dk mi;qDr 'kh"kZd gksxk
1 eqLdjkrh eqLdku
2 xohZyh Hkosa
3 Nk;k I;kj dh
4 vk¡[ksa esjs ns'k dh
उत्तय : (1) 3,(2) 4,(3) 2,(4) 3,(5) 4
iz'u 6-fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k,
^^eSaus ns[kk
,d cM+k cjxn dk isM+ [kM+k gS
mlds uhps dqN NksVs&NksVs ikSधे
cM+s lq'khy fouez
ns[kdj eq>dks ;ksa cksys&
ge Hkh fdrus [kq'kfdLer gSa
tks [krjksa dk ugha lkeuk djrs
vkleku ls ikuh cjls] vk¡धीxjts]
fctyh dM+ds] vkx cjls
gedks dksbZ बम ugha gS
,d cM+s dh ojn N=Nk;k ds uhps
25
केmRrj
lgh fodYi
vad 5
ge vius fnu fcrk jgs gSa
cM+s lq[kh gSaA
eSaus ns[kk
,d cM+k cjxn dk isM+ [kM+k gS
mlds uhps dqN NksVs&NksVs ikSधे
valrq"V vkS ^^:"V
ns[kdj eq>dks ;ksa cksys
ge Hkh fdrus cnfdLer gSa
tks [krjksa dk ugha lkeuk djrs
os dSls Åij dks mB ldrs gSa
blh cM+s dh Nk;k us gh
gedks ckSuk cuk j[kk
ge cM+s nq%[kh gSaA**
1 bl dfork esa cjxn izrhd gS &
1 cw<+s O;fDr dk
2 cM+s &फज
ु ग
ु ोंdk
3 iqjkuh ijEijkvksa dk
4 :f<+;ksa dk
2 ^ NksVs&NksVsikSधे* izrhd gS &
1 NksVs cPpksa dk
2 uotkr f'k'kq dk
3 ubZ ih<+h dk
4 ubZ ijEijkvksa dk
3 cM+s lq'khy fouez NksVs&NksVs ikSधे vius vkidks [kq'kfdLer blfy, ekurs gSa
D;ksfa d1 cjxn dh fo'kky N=&Nk;k esa os vius vki dks lqjf{kr eglwl djrs gSa
2 mUgsa धiू ugha yxrh
3 mUgsa [krjksa dk lkeuk ugha djuk iM+rk
4 os o"kkZ] vk¡धी vkSj rwQku dk lkeuk ugha djuk pkgrs
4nwljs va'k esa NksVs&NksVs ikSधे vlarq"V vkSj :"V gSa D;ksafd&
1 os cjxn dks viuk nq'eu ekurs gSa
2 os cjxn dks [krjukd ekurs gSa
3 mUgsa cjxn ls dksbZ yxko ugha gSa
4 os cjxn dh Nk;k dks vius fodkl esa ckधा ekurs gSa
5 os vius&vkidks cnfdLer blfy, ekurs gSa fD;ksafd
1 os vius NksVs Lo:i ls [kq'k ugha gSa
2 mUgsa pqukSfr;ksa dks Lohdkj dj vkxs c<+us dk volj ugha fey jgk
3 os vkt+knh pkgrs gSa] tks mUgsa fey ugha jgh
26
4 os cjxn ds vkJ; esa jg jgs gSa
उत्तय : (1) 2,(2) 3,(3) 1,(4) 4,(5) 2
iz'u 7- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k,
केmRrj
lgh fodYi
vad 5
vkvks ohjksfpr deZ djks
ekuo gks dqN rks 'keZ djks
;ksa dc rd lgrs tkvksxs] bl ijo'krk ds thou ls
fonzksg djks] fonzksg djks
ftlus fut LokFkZ lnk lk/k
ftlus lhekvksa esa ck¡/k
vkvks mlls] mldh fufeZr txrh ds v.kq v.kq d.k d.k ls
fonzksg djks] fonzksg djks
euekuh lguk gesa ugha
i'kq cu dj jguk gesa ugha
foधधds eRFks ij HkkX; iVd] b; fu;fr dh my>u ls
fonzksg djks] fonzksg djks
foIyo xk;u xkuk gksxk
lq[k LoxZ ;gk¡ ykuk gksxk
vius gh ikS#"k ds cy ij] ttZj thou ds क्रन्दन ls
fonzksg djks] fonzksg djks
D;k thou O;FkZ x¡okuk gS
dk;jrk i'kq dk ckuk gS
bl fu#Rlkg eqnkZ fny ls] vius ru ls] vius ru ls----------1 euq"; ds fy, 'keZukd gS&
1 LokFkhZ Hkkouk,¡
2 ऩयाधीनता dk thou
3 ohjksfpr dk;Z
4 fonzksg
2 ^LokFkZ lkधuk o lhekvksa esa ck¡धuk* ladsr djrk gS&
1 vkradokn dh vksj
2 jktra= dh vksj
3 iztkra= dh vksj
4 iapra= dh vksj
3 ^fofध ds eRFks HkkX; iVd* iafDr fdu O;fDr;ksa dh vksj ladsr djrh gS\
1 vk'kkoknh
2 fujk'kkoknh
3 HkkX;oknh
4 deZoknh
27
4 i`Foh ij LoxZ LFkkfir gksxk&
1 euq"; dh ikjLifjd ,drk ls
2 bZ'oj ds izfr lPph HkfDr ls
3 euq"; dh fofoघ dYiukvksa ls
4 euq"; ds ifjJe o lkgl ls
5 dkO;ka'k dk mfpr 'kh"kZd gks ldrk gS&
1 deZ djks
2 'keZ djks
3 fonzksg djks
4 Økafr djks
उत्तय : (1) 2,(2) 1,(3) 3,(4) 4,(5) 3
iz'u 8- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa
Nk¡Vdj fyf[k,
ftl&ftlls iFk ij Lusg feyk
ml&ml jkgh dks धU;oknA
thou vfLFkj] vutkus gh
gks tkrk iFk ij esy dgha
lhfer ix&Mx] yach eafty
r; dj ysuk dqN [ksy ughaA
nk,¡&ck,¡ lq[k&nq[k pyrs
lEeq[k pyrk iFk dk izekn
ftl&ftlls iFk ij Lusg feyk
ml&ml jkgh dks धU;oknA
lk¡lksa ij voyfEcr dk;k]
tc pyrs&pyrs pwj gqbZA
nks Lusg 'kCn fey x,]
feyh& uo LQwfrZ] FkdkoV nwj gqbZA
iFk ds igpkus NwV x,]
ij lkFk&lkFk py jgh ;knA
ftl&ftlls iFk ij Lusg feyk
ml&ml jkgh dks धU;oknA
प्रश्न :
1 dfo fdls धU;okn nsrk gS\
1 jkgh dksA
2 fe=ksa dksA
3 ifjokj tu dksA
4 thou&ekxZ ij ftl&ftlls Lusg feykA
2 thou&eafty dks r; dj ysuk [ksy D;ksa ugha gS\
28
केmRrj
lgh fodYi
vad 5
1 le; dk vHkkoA
2 y?kq thouA
3 lhfer ix&MxA
4 fuघZurkA
3 dfo dh ^FkdkoV* dc nwj gqbZ\
1 tc Lusg ds nks 'kCn feysA
2 tc vkjke feykA
3 tc lkFk feykA
4 tc og izlUu gqvkA
4 ges'kk gekjs lkFk D;k jgrk gS\
1 lkfFk;ksa dk lkFkA
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उत्तय : (1) 4,(2) 3,(3) 1,(4) 2,(5) 3
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उत्तय : (1) 2,(2) 2,(3) 2,(4) 2,(5) 4
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31
उत्तय : (1) 3,(2) 4,(3) 2,(4) 2,(5) 4
उऩसगम
जो शबदाॊश फकसी भर
ू शबद के ऩहरे जड
ु कय उसके अथम भें ऩरयवतमन मा द्धवशेषता
उत्ऩन्न कय दे ते है ,उन शबदान्शो
एकशबदहै ।इसशबदकेऩहरे मठद
को उऩसगम कहते है | जैसे ‘हाय’
‘ सभ ् , द्धव ,प्र ’उऩसगमजोड़ठदएजाम ,तो– सभ ् +
हाय=सॊहाय, ,द्धव + हाय = द्धवहाय, प्र + हाय =प्रहाय तथाउऩ +हाय=
उऩहायशबदफनेगे।महाॉउऩसगम जुड़कयफनेसबीशबदोंकाअथम ‘हाय’शबदसे द्धवलबन्न है ।
1. उऩसगम काअऩना स्वतॊत्र अथमनही होता, भूरशबद केसाथजुड़कयमेनमाअथम दे ते
हैं।इनकास्वतॊत्र प्रमोग नही होता।जफकसीभूरशबदकेसाथकोईउऩसगम जुड़ताहै तोउनभें
सन्न्धकेननमभबीरागूहोतेहै। सॊस्कृत उऩसगम जुड़ता है |जैसे –आयम्ब का अथम है -
शुरुआत|इसभे ‘प्र’ उऩसगम जोड़ने ऩय नमा शबद ‘प्रायॊ ब’ फनता है न्जसका अथम बी
‘शुरुआत’ ही ननकरता है |
2.द्धवशेष –मह जरुयी नहीॊ है फक एक शबद के साथ एक ही उऩसगम जुड़े |कबी कबी
एक शबद के साथ एक से आधधक उऩसगम जुड सकते है | जैसे
सभ ् +आ +रोचन =सभारोचन |
स+
ु आ+गत =स्वागत |
प्रनत +उऩ +काय= प्रत्मुऩकय |
सु + प्र +स्थान =सप्र
ु स्थान |
सत ्+आ+चाय =सदाचाय |
अन ्+आ+गत =अनागत |
अन ् +आ+चाय =अनाचाय |
अ+ऩया+जम =अऩयाजम |
3. उऩसगम के बेद
ठहॊदी बाषा भें चाय प्रकाय के उऩसगम प्रमुक्त होते है –
1 सॊस्कृत के उऩसगम
32
2 दे शी अथामत ठहॊदी के उऩसगम
3 द्धवदे शी अथामत उदम ू ,अॊग्रेजी पायसी आठद बाषाओॊ
4 अव्मम शबद ,जो उऩसगम की
के उऩसगम
तयह प्रमक्
ु त होते है |
1) सॊस्कृत के उऩसगम
सॊस्कृत के उऩसगम भें कुर फाईस उऩसगम होते है | वे उऩसगम तत्सभ
शबदों के साथ ठहॊदी भें प्रमुक्त होते है | इसलरए इन्हे सॊस्कृत के उऩसगम कहते
है |
उऩसगम
अथम
उऩसगम से ननलभमत शबद
अनत
अधधक
अनतशम,अत्माचाय,अनतसाय , अतीम, अत्मल्ऩ
आ
तक ,सठहत
आजीवन , आकाय , आजीद्धवका ,आजन्भ,आगभन ,
आक्रभण,
आहाय
अधध
प्रधान ,श्रेष्ि
अधधकाय ,अधधननमभ ,अध्मऺ
अद्धऩ
ननश्चम ,ओय बी
अऩ
फुया ,आबाव
अद्धऩतु ,अद्धऩधान ,अद्धऩठहत ,अद्धऩवत
ृ
अनु
ऩीछे ,क्रभ
अबी
साभने ,ऩास
अव
ठहन ् ,फुया
अऩमश ,अऩकाय ,अऩव्मम ,अऩहयण ,अऩभान
अनुसाय ,अनुग्रह ,अनुकूर ,अनुकयण
अलबभान ,अलबभख
ु ,अलबभत ,अलबनम ,अलबनव
अवगुण
,अवताय
,अवननत
,अवशेष
,अवसान
,अवकाश
उत ्
ऊॉचा ,श्रेष्ि
उत्कॊिा,उत्थान,उत्तभ,उत्ऩन्न,उत्ऩनत,उत्साह
उऩ
ऩास,सहामक
उऩकाय , उऩभान , उऩमोग
द्रयु
फुया,कठिन,
दज
म
ु न
दस
ु ्
फुया,कठिन
दस्
ु साहस ,दष्ु कय ,दश्ु शासन,दष्ु कभम ,दस्
ु साध्म,दस्
ु तय
ननय्
ननषेध,द्धवऩयीत
ननस ्
यठहत ,फड़ा
ऩया
ऩीछे ,नतस्काय
प्रनत
प्रत्मेक
प्र
अधधक ,आगे
नन
द्धवऩयीत
यठहत ,द्धवशेष
,उल्टा
,दब
ु ामग्म
,दद
ु म शा
,दर
म
ु ब
,दयु ाचाय
,दयु ाशा
,दयु ाग्रह
ननऩुण , ननगभ , ननफन्ध
ननरमज्ज ,ननबमम ,ननणमम ,ननदोष ,ननयऩयाध
ननश्चम,ननस्साय,ननष्काभ,ननस्तायण,ननष्कासन
ऩयाजम , ऩयाबव ,ऩयाधीन ,ऩयावतमन ,ऩयास्त
प्रनतठदन ,प्रनतननधध ,प्रत्मऺ ,प्रनतकूर ,प्रनतभास
प्रथभ ,प्रफर ,प्रहाय ,प्रबाव ,प्रकाय ,प्रदान ,प्ररम ,
33
प्रभाण ,प्रदीऩ
द्धव
सभ ्
सु
अबाव
द्धवमोग ,द्धवनाश ,द्धवजम ,द्धवदे श ,द्धवऩऺ ,द्धवचाय,
,द्धवशेष,लबन्न
द्धवयाभ
सॊऩण
ू म ,उतभ
सॊसाय ,सॊतोष ,सॊमोग,सॊकल्ऩ ,स्वाद ,सभाचाय
अधधक,सयर
सुरेख ,सुऩुत्र ,सुगभ ,सुकय ,सुठदन ,सुरब ,सुभन ,
सल
ु शर ,सद्ध
ु वचाय
2)ठहॊदी के उऩसगम
उऩसगम
अथम
अ
यठहत ,ननषेध अचेतन,अनाज,असाध्म ,अटर ,अभय
अन
अबाव
उपसगग से वनर्ममत शब्द
अनऩढ़ ,अनफन ,अनभोर ,अनभेर ,अनठहत
,ननषेध
आऩ
स्वमॊ
उ
आऩफीती ,आऩकाज,आऩकही,आऩसुनी,आऩकय
उचक्का,उछरना,उबाय,उखाड़ना
उन
एक कभ
उन्नीस ,उननतस,उनसि ,उन््तय
औ
ठहन ् ,ननषेध
क
फयु ा
औगुण,औयस,औधड़,औधट
का
कु
फुया
कऩत
ू ,करॊक ,किोय ,कसयू ,कभय,कभार ,कऩास
कामय ,काजर ,कातय,कानतर,कामभ
फुया ,ठहन
कुरूऩ ,कुऩुत्र ,कुकभम ,कुभागम ,कुभनत
नत
नतन
ऩॊच
ऩॉच
नतयाहा ,नतनोका ,नतयॊ गा ,नतऩाई ,नतभाही ,नतगुनी
ऩय
दस
ू या
चौ
बफन
बय
स
सभ
चाय
चौयाहा,चौऩार ,चौऩाई ,चौगुना
ऩॊचयॊ गा ,ऩॊचभेर , ऩॊचकुटा
ऩयदे श ,ऩयकोटा ,ऩयठहत ,ऩयदे शी
बफना
बफनखामा,बफनफोमा,बफनजाना ,बफनसोचा
ऩूया
बयऩेट ,बयऩूय ,बयकभ ,बयसक ,बयऩाई
साभान
सभतर ,सभदशी ,सभयस ,सभलभत
सठहत
सऩूत ,सपर ,सफर ,सजग ,सचेत ,सकाभ
3).द्धवदे शी उऩसगम
34
ठहॊदी भें द्धवदे शी बाषाओॊ के उऩसगम बी प्रमुक्त होते हैं | द्धवशेष रुऩ से उदम ू ,पायसी ओॊय
अॊग्रेजी के कई उऩसगम अऩनामे जाते हैं | इनभें से कनतऩम इस प्रकाय हैं
1) उदम ू पायसी के उऩसगम
उऩसगम
अथम
उपसगग से वनर्ममत शब्द
अर
ननश्चत
अरद्धवदा,अरफता,अरहदा,अरफेरा,अरभस्त
कभ
थोडा,हीन
कभफख्त ,कभजोय ,कभलसन ,कभकीभत
खुश
प्रसन्न
गैय
ननषेध
खुशठदर ,खुशलभजाज ,खुशनुभा ,खुशहार ,खुशनसीफ
दय
भें
ना
नहीॊ
फ
अनुसाय
फे
बफना
गैयकानूनी ,गैयहान्जय ,गैयकौभ,गैयसयकायी
दयअसर ,दयकाय,दयलभमान ,दयफदय ,दयफाय
नारामक ,नाऩसॊद ,नाभुभफकन ,नाकाभ ,नायाज
फकामदा ,फदभाश ,फदचरन ,फदसूयत
फेचाया ,फेठहसाफ ,फेलभसार ,फेहार,फेदाग
रा
ऩये
राऩयवाह ,राचाय,रावारयस ,राऩता ,राजवाफ
हभ
साथ
हभददी ,हभयाज ,हभदभ ,हभयाह ,हभददम ,हभसफ़य
वेश
अत्मधधक वेशकीभती ,वेशकीभत
नेक
बरा
नेकयाह ,नेकठदर ,नेकनाभ
ऐन
िीक
ऐनवक्त ,ऐनजगह
2) अॊग्रेजी उऩसगम
उऩसगम
अथम
उपसगग से वनर्ममत शब्द
सफ
छोटा
सफ यन्जस्टय ,सफ इॊस्ऩेक्टय ,सफ कभेटी ,सफ जज
है ड
प्रभुख
है डभास्टय ,है डऑफपस
एक्स
भक्
ु त
एक्सप्रेस ,एक्स द्धप्रलॊ सऩर,एक्स कलभश्नय
आधा
हापठटकट ,हापये ट ,हापऩेन्ट,हापकभीज
को
सठहत
को-ऑऩये ठटव ,को-ऑऩये शन, को-स्टाय
वाईस
उऩ
वाईस द्धप्रन्न्सऩर
जनयर
साभान्म
जनयर भैनेजय
हाप
,वाईस प्रेलसडेंट
उऩसगम की तयह प्रमक्
ु त अव्मम
35
उऩमुक्तम उऩसगम के अनतरयक्त ठहॊदी भें सॊस्कृत के कुछ अव्मम ,द्धवशेषण ओॊय
शबदाथम बी उऩसगों की तयह प्रमुक्त होते है | जैसे –
उऩसगम
अथम
उऩसगम से ननलभमत शबद
अ
ननषेध
अकृबत्रभ ,अधभम,अभूल्म ,अनाथ
अभा
अरॊ
आद्धवष ्
धचय
तत ्
अभावस्मा ,अभात्म
फहुत
अरॊकाय ,अरॊकृत
फहुत
धचयकार ,धचयामु ,धचयॊ जीव ,धचयननद्रा
आद्धवष्काय ,आद्धवष्कृत
उस सभम
तत्कार ,तत्ऩय
स्व
अऩना
स्वनाभ ,स्वयाज्म,स्वदे श ,स्वतॊत्र
स्वमॊ
अऩने , आऩ
ऩयु स ्
आगे
स्वमॊबू ,स्वमॊवय ,स्वमॊसेवक
ऩव
ू म
ऩहरे
नतयस ्
हीन फुया
ऩयु स्काय ,ऩयु स्कृत
नतयस्काय ,नतयस्कृत
ऩव
म ,ऩव
ू ज
ू ाम्न
कुछ अन्म शबद जो उऩसगम की तयह प्रमुक्त होते हैं –
उऩसगम
उऩसगम से ननलभमत शबद
आवा
आवागभन ,आवाजाही
उद
उदमभ ,उिाय
काभ
काभमाफ ,काभकाज ,काभचोय ,
फय
फयदाश्त,फयफाद,फयकयाय
बू
बूगोर ,बूधय ,बूचय ,बूतर ,बूदेव , बूऩनत
भॊद
भॊदफुद्धि,भॊदगनत
स्वी
भत
स्वीकामम,स्वीकाय ,स्वीकृत
भतदान ,भतऩत्र,भतदाता ,भतवारा ,भतगणना
भधु
भधक
ु य ,भधफ
ु न ,भधुफारा ,भधभ
ु ेह ,भधस्
ु वय
भहा
भहाबायत ,भहामान ,भहायाज ,भहायाष्र
भान
भानदॊ ड ,भानहानन
यॊ ग
यॊ गभॊच ,यॊ गशारा ,यॊ गरूऩ ,यॊ गये ज
भन
भनचरा ,भनचाहा ,भनभोहन ,भनबावना
,भानसयोवय
36
रेखा
रेखाकाय ,रेखाऩार ,रेखाॊकन
रोक
रोकगीत ,रोककथा ,रोकाचाय ,रोकनाथ ,रोकतॊत्र
भूर
भूरबूत ,भूरधन ,भूरफॊध
वज्र
वज्रदॊ त ,वज्राॊग
प्रत्मम
जो शबदाॊश फकसी भूर शबद के ऩीछे मा अन्त भें जुडकय नवीन शबद का ननभामण
कयके ऩहरे शबद के अथम भें ऩरयवतमन मा द्धवशेषता उत्ऩन्न कय दे ते हैं | कबी कबी
प्रत्मम रगाने ऩय बी शबद के अथम भें कोई ऩरयवतमन नहीॊ होता है | जैसे फर फारक ,भद
ृ -भद
ृ ार |
प्रत्मम रगने ऩय शबद एवॊ शबदाॊश भें सॊधध नहीॊ होती फन्ल्क शबद अॊनतभ
वणम भें लभरने वारे प्रत्मम के स्वय की भात्रा रग जाती है ,व्मॊजन होने ऩय वह
मथावत यहता है
|जैसे रोहा +आय =रोहाय ,नाटक +काय =नाटकाय |
शबद-यचना भें प्रत्मम ऩय कही ऩय अऩूणम फक्रमा ,कही ऩय सम्फन्धवाचक औय
कही
ऩय बाववाचक के लरए प्रमुक्त होते है | जैसे
भानव + ईम =भानवीम |
रघु +ता =रघुता |
ठहॊदी भें प्रत्मम तीन प्रकाय के होते है
–
1 सॊस्कृत का प्रत्मम
2 ठहॊदी का प्रत्मम
3 द्धवदे शी बाषा का प्रत्मम
सॊस्कृत का प्रत्मम
सॊस्कृत व्माकयण भें शबदों ओॊय भर
ू धातु ओॊ से जो प्रत्मम जड़
ु ता है ,वह प्रत्मम
दो प्रकाय का होता है –
1)कृदॊ त प्रत्मम
जो प्रत्मम भूर धातुओॊ अथामत
फक्रमा ऩद का भूर स्वरुऩ का अन्त भें जुडकय
नमा शबद का ननभामण कयता है ,उन्हें कृदॊ त मा कृत प्रत्मम कहते
फक्रमा के अन्त भें जुड़ने
है | धातु मा
से फनने वारा शबद सॊऻा मा द्धवशेषण होता है |
कृदॊ त प्रत्मम का ननम्नलरखखत तीन बेद होते
है –
1) कतव
मृ ाचक कृदॊ त
2) द्धवशेषणवाचक कृदॊ त
37
3) बाववाचक कृदॊ त
1) कतव
मृ ाचक कृदॊ त
जो कतामवाचक शबद फनाता है ,कतव
मृ ाचक कृदॊ त कहराता
है | जैसे–
 प्रत्मम –शबद- रुऩ |
 त ृ (ता) – द्धऩता,कृत ,दाता,ध्माता,जाता |
 अक –ऩािक ,फारक ,द्धवचायक ,गामक |
2)द्धवशेषणवाचक कृदॊ त
जो प्रत्मम फक्रमाऩद द्धवशेषण शबद की यचना कयता है
द्धवशेषणवाचक प्रत्मम कहराता है जैसे त- आगत ,द्धवगत ,द्धवश्रुत ,कृत |
 त्वम – कतमव्म ,गन्तव्म ,ध्मातव्म |
 म – नत्ृ म ,ऩूज्म ,खादम
|
 ईम – ऩिनीम,ऩूजनीम,स्भयणीम |
3)बाववाचक कृदॊ त
जो फक्रमाबाववाचक सॊऻा का ननभामण कयता है ,
बाववाचक कृदॊ तकहराता है | जैसे-
 अन – ऩिन ,हवन ,गभन |
 नत – गनत ,भनत , यनत |
 अ –जम ,राब ,द्धवचाय |
2)तद्धित प्रत्मम
जो प्रत्मम फक्रमा ऩदों का आॊतरयक भूर सॊऻा ,सवमनाभ मा द्धवशेषण शबदों के अन्त भें
जुडकय नमा शबद फनाते है ,उन्हें तद्धितप्रत्मम कहते है | जैसे- गुरु ,भनुष्म,चतुय,कद्धव
शबदों भें क्रभश् त्व ,मता, तय ,ता ,प्रत्मम जोड़ने ऩय गुरुत्व, भनुष्मता,चतुयता
,कद्धवता शबद फनते है |
तद्धितप्रत्मम के छ: बेद है |
1)बाववाचक तद्धितप्रत्मम
बाववाचक तद्धितसे बाव प्रगट होता है | इसभे प्रत्मम रगने
ऩय कहीॊ-कहीॊ
ऩय आठद स्वय की वद्धृ ि हो जाती है | जैसेप्रत्मम शबद रुऩ
38
 अव –राधव ,गौयव |
 त्व – भहत्व ,गुरुत्व ,रघुत्व |
 ता –रघत
ु ा ,गरु
ु ता ,भनष्ु मता ,कद्धवता |
 इभा
2)
 म –चातम
ु म ,भाधम
ु ,म सौंदमम |
सम्फन्धवाचक तद्धितप्रत्मम
सम्फन्धवाचक
बी कहीॊ - कहीॊ
–भठहभा ,गरयभा |
तद्धितप्रत्मम से सम्फन्ध का फोध होता है |इसभे
ऩय
आठद स्वय की वद्धृ ि हो जाती है | जैसे एव
–शैव ,वैष्णव |
 इक –रौफकक ,धालभमक ,वाद्धषक
म |
 इत-ऩॊडडत ,प्रचलरत,भोठहत |
 इर
–जठटर ,पेननर |
 ईम –बायतीम ,प्राॊतीम ,नाटकीम ,बवदीम |
 म –ग्राम्म ,काम्म,हास्म ,बव्म |
3)आत्मवाचक तद्धितप्रत्मम
इसने आत्म अथामत सॊताऩ मा वश भें उत्ऩन्न हुए व्मन्क्त का फोध
होता है |इसभे बी कहीॊ – कहीॊ ऩय आठद– स्वय की वद्धृ ि हो जाती है |
जैसे -
 अ–ऩाथम,ऩाण्डव,भाधव,याघव,बागमव |
 इ– दशयधथ,भारुनत,सौलभत्र |
 म– गारव्म,शाक्म,गाग्मम |
4)ऩूणत
म ावाचक तत प्रत्मम
इसभे सॊख्मा की ऩूणत
म ा का फोध होता है | जैसे-
 भ – प्रथभ,ऩॊचभ,नवभ,दशभ |
 थ /ि –चतुथ,म षष्ि |
 तीम –दद्धवतीम,तत
ृ ीम
5)तायतम्मवाचक तत प्रत्मम
दो मा दो से अधधक वस्तुओ भें श्रेष्िता फ
तद्धितप्रत्मम रगता है | जैसे-
 तय-अधधकतय,गुरुतय,रघुतभ |
 ईम–गयीम ,वयीम,रधीम |
39
तराने के लरए तायतम्मवाचक
6)गुणवाचक तद्धितप्रत्मम
गुणवाचक
तद्धितप्रत्मम से सॊऻा शबद गुणवाची फन जाते है | जैसे-
 वान ्– धनवान ्,फरवान ् |
 भान ् –फुद्धिभान ्,शन्क्तभान ्,गनतभान ्,आमुष्भान |
 आरु –कृऩार,ु दमारु,शॊकारु
ठहॊदी के प्रत्मम
|
 ई –क्रोधी,धनी,रोबी,गुणी |
सॊस्कृत की तयह ही ठहॊदी के बी अनेक प्रत्मम होते है |मे प्रत्मम मदमद्धऩ
तद्धितकी तयह जुड़ते है ,ऩयन्तु भूर शबद के तद्भव
प्रत्ममों कों ननम्न वगों भें सन्म्म्रत
कृदॊ त औय
मा दे शज होते है | ठहॊदी के सबी
फकमा जाता है |
1) कतव
मृ ाचक–न्जसभें
फकसी कामम के कयने वारे का फोध होताहै ,वे
कतव
मृ ाचक प्रत्मम कहराते है | जैसे प्रत्मम –शबद ,रुऩ |
 आय – सुनाय ,रोहाय |
 इमा – दखु खमा,सुखखमा ,यलसमा ,गडरयमा |
 इमर – भरयमर ,सडडमर ,दठिमर |
 एया – सऩेया, रुटेया,कसेया,रखेया |
 वारा – धायवारा ,भोटयवारा |
2)बाववाचक – न्जनसे फकसी
बाव का फोध
होता है ,
वेबाववाचक प्रत्मम कहराते है | जैसे आ – प्मासा ,बूखा |
 आई –लभिाई ,यॊ गाई,लसराई ,बराई |
 आका - धभाका ,धडाका ,बडका |
 आस –लभिास ,खटास ,बड़ास |
 ऩन –रड़कऩन ,फचऩन |
3) सम्फन्धवाचक –न्जसभें
सम्फन्ध का बाव व्मक्त होता है ,वे
सम्फन्ध वाचक प्रत्ममकहराते है | जैसे आई – फहनोई ,ननदोई,यसोई |
 आडी – खखराड़ी
,ऩहाड़ी ,अनाड़ी |
 एया –चचेया ,भभेया ,पुपेया |
40
 आयी – रुहायी ,सुनायी ,भननहायी |
 आर –नननहार ,ससुयार |
4) रघत
ु ावाचक – न्जसभें
रघत
ु ा मा न्मन
ू ता का फोध होता है ,
वे रघुतावाचक प्रत्मम कहराते है | जैसे-
 ई – यस्सी ,कटोयी ,टोकयी |
 इमा –खठटमा ,रुठटमा,चुठटमा,ऩुडडमा |
 डा – भख
ु डा , दख
ु डा ,चभड़ा |
 डी –टुकड़ी ,ऩगड़ी |
5)गणनावाचक –न्जसभें
गणनावाचक सॊख्मा का फोध है ,वे
गणनावाचकप्रत्मम कहराते है | जैसे था –चौथा |
 या – दस
ू या ,तीसया |
 रा –ऩहरा |
6)सादृश्मवाचक
 हया –इकहया ,दह
ु या ,नतहया |
प्रत्मम –न्जसभें सादृश्ममा सभानता का फोध होता है ,
उन्हें सादृश्मवाचकप्रत्ममकहते है | जैसे-
 सा –भुझ-सा ,तुझ–सा ,नीरा-सा |
 हया –दह
ु या ,नतहया ,चौहया |
 हरा –सुनहरा ,रुऩहरा |
7) गण
ु वाचक –न्जसभें
प्रत्मम कहराते है | जैसे-
फकसी गण
ु का फोध होता है ,वे गण
ु वाचक
 आ – भीिा ,िॊ डा ,प्मासा ,,बूखा ,प्माया |
 ईरा –रचीरा ,गॉिीरा ,सजीरा ,यॊ गीरा |
 ऐरा – भटभैरा ,द्धवषैरा
|
 आऊ –फटाऊ ,ऩॊडडताऊ ,खटाऊ |
 ता – भूखत
म ा ,रघुता ,किोयता ,भद
ु ा |
ृ त
8) स्थानवाचक – न्जसभें
स्थान का फोध होता है ,मे स्थानवाचक
प्रत्मम कहराते है | जैसे ई –ऩॊजाफी ,गज
ु याती ,भयािी,फीकानेयी |
 इमा –जमऩुरयमा |
 आना – याजऩत
ू ाना , तेरॊगाना |
41
द्धवदे शी प्रत्मम
ठहॊदी भें उदम ू के ऐसे प्रत्मम है ,जो भर
ू रुऩ से अयफी ,पायसी बाषा से अऩनामे
गमे है |
जैसे आफाद – अहभदाफाद , इरहाफाद |
 खाना – दवाखाना , छाऩाखाना |
 गय – जादग
ू य , फाजीगय |
 ईचा – फगीचा , गरीचा |
 ची – खजानची ,भशारची ,तोऩची |
 दाय – भारदाय , दक
ू ानदाय ,जभीनदाय |
 दान – करभदान , ऩीकदान ,ऩामदान |
 फान – कोचवान ,फागफान |
 फाज – नशेफाज ,दगाफाज |
 भन्द – अकरभन्द ,बयोसेभन्द |
 नाक – ददम नाक ,शभमनाक |
 गी – दीवानगी , ताजगी |
 गीय – याहगीय , जहाॉगीय |
ठहॊदी के प्रमक्
ु त
प्रभख
ु प्रत्मम व उनसे फने प्रभख
ु शबद –
 अ – शैव ,वैष्णव ,तैर ,ऩाधथमव , भानव ,वासुदेव , भाय ,रूट
|
 अक – चारक ,ऩावक ,ऩािक , रेखक ,ऩारक ,खटक ,नामक |
 अॊत – गिॊ त ,रड़ॊत ,लबडॊत ,यटॊ त ,कृदॊ त ,परॊत |
 अतीत – कारातीत ,आशातीत ,गुणातीत ,स्भयणातीत |
 इक – भानलसक , भालभमक ,ऩारयश्रलभक ,ऐनतहालसक ,धालभमक |
 इभ – अधग्रभ , अॊनतभ ,स्वखणमभ |
 उ – रघु , बानु , गरु
ु ,अनु ,लबऺु ,लशशु ,वधु |
 एया – रुटेया , सऩेया ,चचेया , भभेया ,पुपेया |
 कय – ठदनकय ,ठदवाकय ,ठहतकय ,प्रबाकय ,सन
ु कय |
 का – गुटका ,भटका ,टऩका ,कारका |
 खाना – दवाखाना ,तोऩखाना ,कायखाना ,छाऩाखाना |
42
 गय – जादग
ू य ,नीरगय ,कायीगय ,फाजीगय ,सौदागय ,काभगय |
 गुना – दग
ु ना , नतगुना ,चौगुना ,सौगुना |
 चय – जरचय , नबचय , ननशाचय ,उबमचय ,खेचय |
 ता – दाता , जाता , सुॊदयता , भधुयता , भानवता |
 था – अन्मथा ,प्रथा ,ऩथ
ृ ा ,वथ
ृ ा ,कथा |
 दा – सवमदा ,सदा ,मदा ,कदा ,ऩयदा ,नभमदा |
 दामी – आनॊददामी ,सख
ु दामी ,उतयदामी ,परदामी |
 धा – फहुधा ,अलबधा ,सलभधा ,द्धवद्धवधा ,वसुॊधा ,नवधा |
 ना – नाचना , गाना ,कूदना ,टहरना ,बावना ,कभाना |
 ऩ – भहीऩ , भधुऩ , जाऩ ,सभताऩ ,लभराऩ |
 फॊद – कभयफॊद ,फाजूफॊद ,भोहयफॊद |
 भती – श्रीभती ,फुद्धिभती ,वीयभती ,रूऩभती |
 रू – दारू , चारु , शुरू ,डभरू |
 वा – फचवा ,ऩुयवा ,फछवा , भनवा |
 वाई – फनवाई ,सुनवाई ,तुरवाई , ऩुयवाई |
 वार – कोतवार ,ऩारीवार ,धायीवार |
 वी – तेजस्वी ,तऩस्वी ,भेधावी ,भामावी ,भनस्वी |
 शारी – प्रनतबाशारी , गौयवशारी ,शन्क्तशारी ,बाग्मशारी |
 साज – जारसाज , न्जल्दसाज |
 हय – भनोहय ,खॊडहय , नहय , ऩीहय |
 हीन – कभमहीन , फुद्धिहीन ,कुरहीन ,फरहीन ,भनतहीन ,धनहीन |
सभास
सभास शबद का शान्बदक अथम है – सॊक्षऺप्त कयना | सभ ् +आस ् = ‘ सभ ् ’ का अथम है
– अच्छी तयह ऩास एवॊ ‘ आस ् ’ का अथम है – फैिना मा लभरना | अथामत
दो शबदों
को ऩास –ऩास लभराना|
‘जफ ऩयस्ऩय सम्फन्ध यखने वारे दो मा दो से अधधक शबदों के फीच की
हटाकय ,उन्हें लभराकय जफ एक नमा स्वतॊत्र
सभास कहते है | ’
43
द्धवबन्क्त
शबद फनामा जाता है ,तफ इस भेर को
ऩयस्ऩय लभरे हुए दो शबदों कोसभस्त – ऩद अथामत सभास फकमा हुआ मा साभालसक
शबद कहते है | जैसे- मथाशन्क्त , बत्रबुवन ,याभयाज्म आठद |
सभस्त ऩदों को अरग –अरग कयने की प्रफक्रमा को सभास –द्धवग्रह कहते है | जैसेमथाशन्क्त =शन्क्त के अनुसाय |
ठहॊदी भें सभास प्राम: नए शबद-ननभामण हे तु प्रमोग भें लरए जाते है | बाषा भें
सॊक्षऺप्ता , उत्कृष्टता ,तीव्रता व
गॊबीयता राने के लरए बी सभास उऩमोगी है |सभास
प्रकयण सॊस्कृत साठहत्म भें अनत प्राचीन प्रतीत होता है |श्रीभदबागवत गीता भें बगवन
श्रीकृष्ण ने बी कहा है –“
भें सभासों भें
}U}सभास
भें हूॉ |
न्जन दो भुख्म शबदों के भेर से सभास फनता है ,उन शबदों कों खॊड मा
अव्मममा ऩद कहते है |सभस्त ऩद मा साभालसक ऩद का द्धवग्रह कयने ऩय सभस्त ऩद
के दो ऩद फन जाते है ऩूवम ऩद औयउत्तय
औय ‘श्माभ ’ उत्तय ऩद है |
ऩद | जैसे – घनश्माभ भें ‘घन ’ ऩूवम ऩद
न्जस खॊड मा ऩद ऩय अथम का भुख्म फर ऩड़ता है ,उसे प्रधान ऩद कहते है
|न्जस ऩद ऩय अथम का फर नहीॊ ऩड़ता ,उसे गौण ऩद कहते है |इस आधाय ऩय
(सॊस्कृत की दृन्ष्ट से )सभास के चाय बेद भने गए है –
 न्जस सभास भें ऩव
ू म ऩद प्रधान होता है ,वह –‘ अव्ममीबाव
सभास’|
 न्जस सभास भें उतय ऩद प्रधान होता है ,वह –तत्ऩरु
ु ष
सभास |
 न्जस सभास भें दोनों ऩद प्रधान हो, वह –}U}सभास तथा
 न्जस सभास भें दोनों ऩदों भें से कोइ प्रधान न हो ,वह –
‘फहुव्रीठह सभास’ |
ठहॊदी भें सभास के छ: बेद प्रचलरत है |जो ननम्न प्रकाय है –
1) अव्ममीबाव सभास
2) तत्ऩुरुष सभास
3)
}U}सभास
4) फहुव्रीठह सभास
5) कभमधायम सभास
1) अव्ममीबाव सभास
6) दद्धवगु सभास
44
न्जस सभस्त ऩद भें ऩहरा ऩद अव्मम होता है ,अथामत अव्मम ऩद के
साथ दस
ू ये ऩद,जो सॊऻा मा कुछ बी हो सकता है ,का सभास फकमा जाता है ,उसे
अव्ममीबाव सभास कहते है |प्रथभ ऩद के साथ लभर जाने ऩय सभस्त ऩद ही अव्मम
फन जाता है |इन सभस्त ऩदों का प्रमोग फक्रमाद्धवशेषण के साभान होता है |
अव्ममी शबद है न्जन ऩय कार ,वचन ,ऩरु
ु ष ,लरॊग आठद का को ई
है
प्रबाव ऩ डता नहीॊ
अथामत रुऩ ऩरयवतमन नहीॊ होता |मे शबद जहाॉ बी प्रमुक्त फक मे जाते है , वहाॉ उसी
रुऩ भें ही यहें गे | जैसे –मथा ,प्रनत ,आ ,हय,मे ,नन ,आठद |
ऩद के फक्रमा द्धवशेषण अव्मम की बाॊनत प्रमोग होने ऩय अव्ममीबाव सभास
की ननम्नलरखखत न्स्थनतमाॊ फन सकती है –
 अव्ममो की ऩुनरुन्क्त –धीये - धीये ,ऩास - ऩास |
 सॊऻा + सॊऻा ,नगय –डगय ,गाव –शहय |
 सॊऻाओॊ
की ऩुनरुन्क्त –ठदन -ठदन , यात- यात ,गाॉव – गाॉव ,वन- वन |
 सॊऻा+ अव्मम – ठदवसोऩयाॊत ,क्रोध –वश |
 द्धवशेषण सॊऻा –प्रनतठदवस ,मथाअवसय |
 कृदॊ त + कृदॊ त
- जाते - जाते ,सोते- जागते |
 अव्मम + द्धवशेषण – मथासॊबव |
अव्ममीबाव सभास के उदाहयण
 सभस्त –ऩद – द्धवग्रह
 मथारुऩ –रुऩ के अनुसाय
 मथामोग्म – न्जतना मोग्म हो
 मथाशन्क्त – शन्क्त के अनुसाय
 प्रनतऺण – प्रत्मेक ऺण
 बयऩूय – ऩूया बया हआ
 अत्मॊत –अॊत से अधधक
 आभयण –भयने तक
 आजन्भ – जन्भ से रेकय
2)तत्ऩरु
ु ष सभास –
45
न्जस सभास भें दस
ू या ऩद अथम की दृन्ष्ट से प्रधान हो ,उसे तत्ऩुरुष सभास
कहते है | इस सभास भें ऩहरा ऩद सॊऻा अथवा द्धवशेषण होता है इसलरए वह दस
ू ये
ऩद द्धवशेष्म ऩय ननबमय कयता है , अथामत
दस
ु ष सभास
ू या ऩद प्रधान होता है | तत्ऩरु
का लरॊग वचन अॊनतभ ऩद के अनुसाय ही होता है | जैसे
– जरधाया का द्धवग्रह है
जर की धाया | ‘ जर की धाया फह यही है ’ इस वाक्म भें ‘ फह यही है ’ का सम्फन्ध
धाया से है जर से नहीॊ |धाया के कायण ‘ फह यही ’ फक्रमा स्त्रीलरॊग भें है | महाॉ फाद
वारे शबद ‘धाया’ की प्रधानता है अत: मह तत्ऩरु
ु ष सभास है |
तत्ऩुरुष सभास भें प्रथभ ऩद के साथ कताम औय
सम्फोधन कायकों को छोडकय
अन्म कायक धचन्हों (द्धवबन्क्तमो) का प्राम: रोऩ हो जाता है |अत: ऩहरे ऩद भें कायक
मा द्धवबन्क्त का रोऩ होता है , उसी कायक मा द्धवबन्क्त के नाभ से इस सभास का
नाभकयण होता है | जैसेदद्धवतीम मा कभमकायक तत्ऩुरुष =स्वगमप्राप्त –स्वगम कों प्राप्त |
कायक धचन्ह इस प्रकाय है –
क्रभसॊख्मा कायक का नाभ धचन्ह
 कताम – ने
 कभम – कों
 कयण – से (के द्राया )
 सम्प्रदान –के लरए
 अऩादान –से (प्रथक बाव भें)
 सम्फन्ध – का ,की ,के ,या ,यी ,ये
 अधधकयण – भें ,ऩय ,ऊऩय
 सम्फोधन – हे !, अये ! ओ!
चॉूफक तत्ऩुरुष सभास
भें कताम औय सम्फोधन कायक
– धच्नों का रोऩ
नहीॊ होता अत: इसभे इन दोनों के उदाहयण नहीॊ है | अन्म कायक धच्न के आधाय
ऩय तत्ऩुरुष सभास के बेद इस प्रकाय है –
1) कभम तत्ऩुरुष –
 जानतगत – जानत को गमा हआ
 ऩदप्राप्त – ऩद को प्राप्त
 आशातीत – आशा से अतीत
 ठदरतोड़ – ठदर को तोड़ने वारा
 जीतोड – जी को तोड़ने वारा
 जीबय –जी को बयकय
46
–
 राबप्रद – राब को प्रदान कयने वारा
 धगरयधय – धगरय
को धायण कयने वारा
 ठदनकय –ठदन को कयने वारा
 कारातीत –कार को अतीत कयके
2) कयण तत्ऩुरुष –
 तुरसीकृत - तुरसी दवाया कृत
 श्रभसाध्म – श्रभ के साध्म
 अनुबव जन्म –अनुबव से जन्म
 गुरुदत –गुरु दवाया दत
 सूयकृत – सूय दवाया कृत
 योगातुय – योग से आतुय
 भदभत – भद से भत
3) सम्प्रदान तत्ऩुरुष
 दे शबन्क्त – दे श के लरए बन्क्त
 गुरुदक्षऺणा – गुरु के लरए दक्षऺणा
 शऩथऩत्र– शऩथ के लरए ऩत्र
 स्नानागाय –स्नान के लरए आगाय
 फलरऩशु – फलर के लरए ऩशु
 ऩािशारा – ऩाि के लरए शारा
4) अऩादान तत्ऩुरुष
 योगभुक्त - योग से भुक्त
 रोकबम – रोक से बम
 याजद्रोह – याज से द्रोह
 दोषभुक्त –दोष से भुक्त
 जानतभ्रष्ट – जानत से भ्रष्ट
 बमबीत – बम से बीत
 धभमद्धवभख
ु
– धभम से द्धवभख
ु
 सेवाभुक्त – सेवा से भुक्त
 धनहीन –धन से हीन
5) सम्फन्ध तत्ऩुरुष
47
 दे वदास – दे व से दास
 रखऩनत – राखों का ऩनत
 कयोडऩनत – कयोडों का ऩनत
 याष्रऩनत –याष्र का ऩनत
 सम
ू ोदम –सम
ू म से उदम
 याजऩुत्र – याजा का ऩुत्र
 याजबाषा –याज्म की बाषा
 सेनाऩनत – सेना का ऩनत
 याजकुभाय – याजा का कुभाय
 याजकुभायी –याजा की कुभायी
6) अधधकयण तत्ऩुरुष
 ग्राभवास – ग्राभ भें वास
 आऩफीती – आऩ ऩय फीती
 जरभग्न - जर से भग्न
 वनवास –वन भें वास
 रोकद्धप्रम - रोक भें द्धप्रम
तत्ऩुरुष सभास के उऩबेद
उऩमुक्त बेदों के अरावा तत्ऩुरुष सभास के दो उऩबेद होता है –
1) अरुक तत्ऩुरुष –इसभे सभास कयने ऩय ऩूवऩ
म द की द्धवबन्क्त कारोऩ
नहीॊ होता है | जैसे -
 भनलसज – भनलस (भन भें ) + ज (उत्ऩन्न ) = काभदे व |
 खग – नब (आकाश) + चय (द्धवचयनेवारा) =ऩऺी |
2) नङतत्ऩुरुष – इस सभास भें दद्धवतीम ऩद प्रधान होता है फकन्तु
प्रथभ ऩद सॊस्कृत का नकायात्भक अथम अबावात्भक ‘अ’ औय
‘अन ्’
उऩसगम सॊमुक्त होता है | इसभे ननषेध अथम भें ‘न ’ के स्थान ऩय
मठद फाद भें व्मॊजन वणम होता ‘अ’ तथा फाद भें स्वय होता ‘न’ के
स्थान ऩय अन ् हो जाता है | जैसे  अनाथ –न (अ) नाथ |
 अन्माम – न ( अ ) न्माम |
 अनाचाय – न ( अन ् ) आचाय |
48
 अनादय – न (अन ् ) आदय |
 अजन्भा - न जन्भ रेनेवारा |
 अभय – न भयनेवारा |
 अकभम – बफना कभम का |
 अधभम – धभम से यठहत |
 अचर – न चर |
3)
}U}
सभास
 अछूत
- न छुत |
न्जस सभस्त ऩद भें दोनों अथवा सबी ऩद प्रधान हो तथा उनके फीच
भेंसभुच्चमफोधक – ‘औय
वहाॉ
}U}
,मा ,अथवा आठद ’ का रोऩ हो गमा हो ,तो
सभास होता है | जैसे –
 अन्नजर –अन्न औय जर |
 दे श –द्धवदे श – दे श औय द्धवदे श |
 याभ – रक्ष्भण – याभ औय रक्ष्भण |
 यात – ठदन - यात औय ठदन |
 भाता – द्धऩता – भाता औय द्धऩता |
 सीतायाभ –सीता औय याभ |
 गौयीशॊकय – गौयी औय शॊकय |
 गुरु –लशष्म
-गुरु औय लशष्म |
 याधाकृष्ण – याधा औय कृष्ण |
 आय–ऩाय –आय औय ऩाय |
 जीवन-भयण – जीवन अथवा भयण |
4) फहुव्रीठह सभास
न्जस सभस्त ऩद भें कोई बी ऩद प्रधान नहीॊ हो ,अथामत
सभास फकमे गमे
दोनोंऩदों का शान्बदक अथम छोडकय तीसया अथम मा अन्म अथम लरमा जामे
,उसे फहुव्रीठहसभास कहते है | जैसे –
 ‘रम्फोदय ’ का साभान्म अथम है – रम्फे उदय (ऩेट) वारा ,ऩयन्तु
रम्फोदय सभास भें अन्म अथम होगा – रम्फा है उदय न्जसका वह गणेश|
 अजानुफाहु – जानुओॊ (घुटनों ) तक फाहुएॉ है – न्जसकी वह – द्धवष्णु |
 अजातशत्रु – नहीॊ ऩैदा हुआ शत्रु न्जसका –कोई व्मन्क्त की द्धवशेष |
49
 ऩॊचाभत
ू , दही ,शक्कय ,गोफय ,गोभूत्र का
ृ – ऩाॊच प्रकाय का अभत
ृ – दध
यसामन द्धवशेष |
 ऩनतव्रता –एक ऩनत का व्रत रेने वारी – वह स्त्री |
 नतयॊ गा – तीन यॊ गों वारा – याष्रध्वज |
 हरधय –हर कों धायण कयने वारा |
 नीरकॊि – नीरा है कॊि न्जसका लशव |
5)कभमधायम सभास
न्जस सभास
भें उत्तय ऩद प्रधान हो तथा ऩहरा ऩद द्धवशेषण अथवाउऩभान
हो औय दस
ू या ऩद द्धवशेष्म अथवा उऩभेमहो , उसे कभमधायम सभास कहते है |
इस सभास के दो रूऩ है –
1) द्धवशेषता वाचक कभमधायम–इसभे प्रथभ ऩद दद्धवतीम ऩद की द्धवशेषता
फनाता है |जैसे
 भहायाज – भहान है
 नीराप्रकाश – नीरा है
जो याजा |
जो आकाश |
 भहाकद्धव – भहान है जो ऩुरुष |
 भहासॊमोग – भहान है जो सॊमोग |
 भ्रष्टाचाय – भ्रष्ट है जो आचाय |
 लशष्टाचाय – लशष्ट है जो आचाय |
 अरुणाचर –अरुण है जो आचर |
 नीरगाम – नीरी है जो गाम |
 भहादे व – भहान है जो दे व |
 ऩीताम्फय – ऩीत है जो अम्फय |
2) उऩभान वाचक कभमधायम–इसभे एक ऩद उऩभान तथा दद्धवतीम ऩद
उऩभेम होता है | जैसे –
 कभरनमन – कभर के सभान नमन|
 भीनाऺी – भीन के सभान आॉखों वारी |
 नयलसह – लसह रूऩी नय |
 चयणकभर – कभर रूऩी चयण |
 दे हरता – दे ह रूऩी रता |
 कनकरता – कनक के सभान रता |
 कयकभर – कभर रूऩी कय |
50
 द्धवधाधन – द्धवधा रूऩी धन |
 वज्रदे ह – वज्र रूऩी दे ह |
6) दद्धवगु
सभास
न्जस सभस्त ऩद भें ऩूवम ऩद सॊख्मावाचक हो औय
ऩूया ऩद सभाहाय (सभूह)
मा सभुदाम का फोध कयाए उसे दद्धवगुसभास कहते है | सॊस्कृत व्माकयण के
अनुसाय इसे कभमधायम का एक बेद भाना जाता है | इसभे ऩूवम ऩद सॊख्मावाचक
द्धवशेषण तथा उत्तय ऩद सॊऻा होता है |स्वमॊ ‘दद्धवगु ’ भें बी दद्धवगु सभास है
|जैसे –
 एकलरॊग – एक ही लरॊग |
 नतयाहा – तीन याह का सभाहाय |
 बत्रपरा – तीन परो का सभाहाय |
 ऩॊचाभत
ृ – ऩाॊच अभत
ृ ो का सभाहाय |
 दशाबदी – दस वषों का सभूह |
 ऩॊचतॊत्र – ऩाॉच तॊत्रों का सभह
ू |
 इकतीस – एक व ् तीस का सभूह |
 बत्रकार –तीन कारो का सभाहाय |
 अष्िधातु – आि धातुओॊ का सभूह |
अथम के आधाय ऩय वाक्म बेद
अथम के आधाय ऩय आि प्रकाय के वाक्म होते है –
द्धवधानवाचकवाक्म
वह वाक्म न्जससे फकसी प्रकाय की जानकायी प्राप्त होती है वह
द्धवधधसूचक वाक्म कहराता है |जैसे – श्रीयाभ के द्धऩता का नाभ दशयथ था |याभ घय
जाता है आठद|
नकायात्भक वाक्म
न्जन वाक्मों भें फकसी फात के न होने का फोध हो उन्हें नकायात्भक वाक्म
कहते है जैसे
– भोहन घय
प्रश्नवाचक वाक्म
नहीॊ जाता है आठद |
51
न्जन वाक्मों से फकसी प्रकाय के प्रश्न फकमे जाने का फोध हो उन्हें प्रश्न
वाचक वाक्म कहते है –जैसे
द्धवस्भमाठदवाचक वाक्म
क्मा याभ घय
जाता है ? आठद |
वह वाक्म न्जससे फकसी प्रकाय की गहयी अनब
ु नू त (दमा ,प्रेभ ,द्ु ख )का
प्रदशमन फकमा जाता है |द्धवस्भमाठद फोधक वाक्म कहराता है |जैसे
कभार कय ठदमा आठद |
– वाह !तुभने तो
आऻा मा द्धवधधवाचक वाक्म
वे वाक्म न्जसके फकसी प्रकाय की आऻा मा अनुबूनत (दमा , प्रेभ ,द्ु ख)का
फोध हो उन्हें आऻा वाचक वाक्म कहते है | जैसे
|कृऩमा फाहय जाइए
इच्छावाचक वाक्म
– फाजाय से पर रेकय आओ
|
न्जन वाक्मों भें फकसी इच्छा के होने का फोध हो उन्हें इच्छावाचक
वाक्म कहते है –जैसे बगवान आऩकी इच्छा ऩयू ी कये |आठद
सॊदेह वाचक वाक्म
न्जन वाक्मों भें फकसी सॊदेह के होने का फोध हो उन्हें सॊदेह वाचक वाक्म
कहते है –जैसे हो सकता है भोहन आ जामे |आठद
सॊकेतवाचक वाक्म
न्जन वाक्मों भें फकसी सॊकेत के होने का फोध हो उन्हें सॊकेतवाचक वाक्म कहते
है | जैसे
-
अगय वषाम न होती तो खेती सूख जाती |आठद
शबद
|
है
शबद
भुख्मबेद
52
(क)शबदारॊकाय
शबद
(ख)
शबदारॊकाय
(क)
(क)
(ख)
(ख)
(ग)
(ग)
(घ)
उदाहयण
क
आव्रनृ त
क
ख
ख
शबद
बमार
‘फेनी
’ शबद
क ‘ फेनी ’
ख ‘फेनी ’
हे
‘भॊदय’ शबद
क
ख
ग
शबद
53
शबद
(क)
शबद
(ख)
(ग)
शबद
क
ख
क
शबद
ऩीऩर का ऩता
,
शबद
ठहरा
शबद
शबद
ख
54
शबद
,
,
भै
ग
सॊबावना
भै
सैरऩय आतऩऩमो प्रबात ||
ऩवमत ऩय प्रबात
की
घ
सुॊदयी
–लसॊधु
अभ्मास प्रश्न :
ननदे शानुसाय उतय दीन्जए |
’
55
कौनसा
‘
’
‘तुभ
.
कौनसा
‘
’
कौनसा
कृनत
कौनसा
‘
’
कौनसा
कौनसा
कौनसा
‘
’
कौनसा
कौनसा
कौनसा
कौनसा
कौनसा
उत्तय ( )
उऩभा
ननफॊध रेखन
56
ननम्नलरखखत भें से फकसी एक द्धवषम ऩय ठदए गए सॊकेत बफन्दओ
ु ॊ के आधाय ऩय 200 से
250 शबदों भें एक ननफॊध लरखखए -
10
क ) गभामती ऩथ्
ृ वी –द्धवनाश का आयॊ ब :
धयती ऩय ही जीवन सॊबव, ऩथ्
ु ौनतमाॉ , ऩथ्
ृ वीके सभऺ चन
ृ वी का ननयॊ तय फढ़ता ताऩभान
,कायण-प्रदष
ू ण औय ग्रीन हाउस गैंसे ,फढ़ते ताऩभान के दष्ु प्रबाव ,सॊबाद्धवत उऩाम औय हभायी
बूलभका ,उऩसॊहाय |
ख ) फकसी ऩवमतीम स्थर की मात्रा का वणमन :
मात्रा ऩय जाने के काममक्रभ का सुझाव ,स्थान का चमन ,जाने की तैमायी ,यास्ते भें ठदखाई
दे ने वारे दृश्म ,दशमनीम स्थरों का भ्रभण ,अनुबव ,मात्रा भें वाऩसी ,उऩसॊहाय |
ग ) फीता सभम फपय रौटता नहीॊ :
सभम का भहत्व , सभम का सदऩ
ु मोग अननवामम ,सभम गॉवाने से हाननमाॉ ,उऩसॊहाय |
ऩत्र –रेखन
57
-
-
ननवेदन,भाननीम
बवदीम,
,श्रीभानजी,सॊफधॊ धत
अधधकायी का ऩद ,
केंद्रीमभॊत्री,ये रवे
संपादक,महोदय
,आदरणीय
,
अधीऺक आठद
बाई-साहफ
ब
भाननीम
58
ननवेदक,द्धवनीत ,
,प्राथी
सॊख्मा
क
ख
क
ख
59
60
सेक्टय2
,
,
कम्प्मूटय
61
क.
ख.
ग.
घ.
च.
प्रख्यात
टाइम्स
62
त्रा
अभ्यास
तुम्हारा
अभ्यास
तुम्हें
तुम्हें
तुम्हारा
63
पाठ्य पुस्तक ( विवतज भाग-1 )
दो फैरों की कथा
वनम्नवलवित
mRrj
1 . कुत्ता बी फहुत गयीफ जानवय है ,रेफकन कबी-कबी उसे बी क्रोध आ ही जाता है
फकन्तु गधे को कबी क्रोध कयते नहीॊ सन
ु ा , न दे खा | न्जतना चाहो गयीफ को भायो ,
चाहे जैसी खयाफ , सड़ी हुई घास साभने डार दो
,उसके चेहये ऩय कबी असॊतोष की
छामा बी न ठदखाई दे गी |वैशाख भें चाहे एकाध फाय कुरेर कय रेता हों ऩय हभने तो
उसे कबी खुश होते नहीॊ दे खा | उसके चेहये ऩय एक द्धवषाद स्थामी रूऩ से छामा यहता
है | सख
ु -दख
ु ,हानन-राब,फकसी बी दशा भें उसे फदरते नहीॊ दे खा
| ऋद्धषमों-भनु नमों के
न्जतने गुण है वे सबी उसभें ऩयाकाष्िा को ऩहुॉच गए हैं ऩय आदभी उसे फेवकूप
कहता है सदगुणों का इतना अनादय कहीॊ नहीॊ दे खा |
1 )गधा कुत्ते से बी अधधक गयीफ जानवय है ,कैसे ?2
2)रेखकने गधे भें ऋद्धष-भुननमों के फकन गुणों की ओय सॊकेत फकमा हैं ?2
3) ऩयाकाष्िा शबद का क्मा अथम है ?1
उत्तय :
1 ) कुत्ता फहुत गयीफ जानवय है रेफकन कबी-कबी उसे क्रोध आही जाता है
जफफक गधे को कबी क्रोध कयते दे खानहीॊ है
64
चाहे भायो चाहे गरती से बी
घास डार दो तफ बी कोई प्रनतफक्रमा नहीॊ होती
| अत: गधा कुत्ते से बी
अधधक गयीफ जानवय है |
2) रेखक ने सॊकेत फकमा हैं फक गधे भें ऋद्धष-भुननमों के सभान ही सीधाऩन
,सठहष्णुता ,सुख-दख
ु ,राब-हानन भें एक सा यहने का गुण है |
3) ऩयाकाष्िा शबद का अथम है - सवोच्च सीभा |
2. झयू ी काछी के दोनों फैरों के नाभ हीया औय भोती | दोनों ऩछाड़ जानत के थे ,दे खने
भें सुॊदय ,काभ भें चौकस ,डीर भें ऊॉचे | फहुत ठदनों साथ यहते-यहते दोनों भें बाईचाया
हो गमा था | दोनों आभने-साभने मा आस-ऩास फैिे हुए एक-दस
ू ये से भूक बाषा भें
द्धवचाय-द्धवनभम कयते थे | एक-दस
ू ये के भन की फात कैसे सभझ जाता था , हभ नहीॊ
कह सकते | अवश्म ही उनभें कोई ऐसी गुप्त शन्क्त थी , न्जससे जीवों भें श्रेष्िता का
दावा कयने वारा भनुष्म वॊधचत है | दोनों एक-दस
ू ये को चाटकय मा सूॉघकय अऩना प्रेभ
प्रकट कयते , कबी-कबी सीॊग
बी लभरा लरमा कयते थे , द्धवग्रह के नाते नहीॊ , केवर
द्धवनोद के बाव से , आत्भीमता के बाव से
,जैसे दोस्तों भें घननष्िता होते ही धौर-
धप्ऩा होने रगता है |
1 )झयू ी-काछी कौन था ? उनके दोनों फैरों भें बाई-चाया कैसे हो गमा ?2
2)अवश्म ही उनभें कोई गप्ु त शन्क्त थी, न्जससे जीवों भें श्रेष्िता का दावा कयने वारा
भनुष्म वॊधचत हैं आशम स्ऩष्ट कीन्जए |2
3) दोनों फैर अऩना प्रेभ फकस प्रकाय प्रकट कयते थे ?
1
उत्तय :
1 ) झूयी-काछीफैरों का भालरक था
,फहुत ठदनों से साथ यहते
–यहते दोनों भें
बाईचाया हो गमा |
2) हीया औय भोती गहये लभत्र थे
|वे बफना कुछ कहे एक दस
ू ये के बावों को
सभझ जाते थे | उनके ऩासअवश्म कोई ऐसी गुप्त शन्क्त थी न्जससे ऐसा होता
65
था | भनुष्म स्वमॊ को प्राखणमों भें श्रेष्ि भानता है ऩय उसके ऩास ऐसी शन्क्त
नहीॊ है फक वह दस
ू यों के भनोबावों को सभझ सके |
3) दोनों एक-दस
ू ये को चाटकय औय सूॉघकय अऩना प्रेभ प्रकट कयते थे |
3 )आधी यात से ऊऩय जा चुकी थी | दोनों गधे अबी तक खड़े सोच यहे थे फक बागें
मा न बागें , औय भोती अऩने लभत्र की यस्सी तोड़ने भें रगा हुआ था
|
जफ वह हाय
गमा, तो हीया ने कहा तुभ जाओ , भुझे मही ऩड़ा यहने दो | शामद कही बेंट हो जाए |
भोती ने आॉखों भें आॉसू राकय कहा तुभ भुझे इतना स्वाथी सभझते हो
औय तभ
ु इतने ठदनों एक साथ यहे हैं
, हीया ? हभ
| आज तभ
ु द्धवऩन्त्त भें ऩड गए , तो भैं तम्
ु हें
छोड़ कय अरग हो जाऊॉ ! | हीया ने कहा फहुत भाय ऩड़ेगी | रोग सभझ जाएॊगे , मह
तुम्हायी हयकत हैं | भोती गवम से फोरा न्जस अऩयाध के लरए तुम्हाये गरे भें फॊधन
ऩड़ा, उसके लरए अगय भुझ ऩय भाय ऩड़े , तो क्मा धचॊता ! इतना तो हो ही गमा फक
नौ–दस प्राखणमों की जान फच गई | वे सफ तो आशीवामद दें गे |
1 ) फकस घटना से ऩता चरता है फक हीया औय भोती भें गहयी दोस्ती थी ?2
2) इतना तो हो ही गमा फक नौ-दस प्राखणमों फक जन फच गई
| वे सफ आशीवामद तो
दें गे-भोती के इस कथन के आरोक भें उसकी द्धवशेषता फताइए |2
3) भोती ने गवम से क्मा कहा
?1
उत्तय1 )काॉजीहौस की दीवाय धगयाते सभम हीया को भोती यन्स्समों से फाॉध ठदमा गमा
| भोती चाहता तो अन्म ऩशुओॊ केसाथ वह बी बाग जाता ऩय वह हीया का
साथ दे ने वहीॊ रुक गमा | -भोती स्वबाव से उग्र है ऩय दमारु बी है |
-भोती स्वबाव से ऩयोऩकायी है | वह काॉजीहौस भें फॊद जानवयों की जान फचाता
है |
66
-भोती सच्चा लभत्रा है | वह भुसीफत के सभम हीया का साथ नहीॊ छोड़ता
|
-वह अत्माचाय द्धवयोधी है काॉजीहौस की दीवाय तोड़कय अत्माचाय द्धवयोध कयता
है |
2) काॉजीहौस की दीवाय धगयाते सभम हीया को भोटी यन्स्समों से फाॉध ठदमा
गमा |भोती चाहता तो अन्म ऩशुओॊ के साथ वह बी बाग जाता ऩय वह हीया
का साथ दे ने के लरए वहीॊ रुक गमा |
3) भोती ने गवम से क्मा कहा फक न्जस अऩयाध के लरए तुम्हाये गरे भें फॊधन
ऩड़ा है , उसके लरए अगय भुझे भाय बी ऩड़े , तो क्मा धचॊता !
रघूत्तयीम प्रश्नोत्तय (2x 5 अॊक )
1) काॊजीहौंस भें कैद ऩशुओॊ की हान्जयी क्मों री जाती होगी ?
उत्तय–काॊजीहौंस भें कैद ऩशुओॊ की हान्जयी इसलरए री जाती होगी ताफक कैद ऩशुओॊ
की वास्तद्धवक सॊख्मा का ऩता चर सके औय ऩता रगामा जा सके फक उनभें से कोई
बाग तो नहीॊ गमा मा भय तो नहीॊ गमा |
2)छोटी फच्ची को फैरों के प्रनत प्रेभ क्मों उभड़ आमा ?
उत्तय – फैरों के सभान छोटी फच्ची बी जुल्भ का लशकाय थी इसलरए उसके भन भे
उनके प्रनत दमा उभड़ ऩड़ी उसकी सौतेरी भाता उसके प्रनत किोय फतामव कयती थी |
3)कहानी भें फैरों के भाध्मभ
से कौन-कौन से नीनत-द्धवषमक भूल्म उबय कय आए हैं
|
उत्तय-कहानी के भाध्मभ से ननम्नलरखखत नीनत-द्धवषमक भूल्म उबय कय आए हैं |
1) द्धवऩन्त्त के सभम हभेशा लभत्र की सहामता कयना चाठहए |
2) अऩनी आज़ादी के लरए हभेशा सजग व सॊघषमशीर यहना चाठहए |
3) फकसी की आज़ादी नही नछननी चाठहए |
67
4) अऩने सभुदाम के ठहत के लरए अऩने ठहतों का त्माग कयने के लरए तैमाय
यहना चाठहए |
5) ऩशु-ऩक्षऺमों के प्रनत दमा का वतामव कयना चाठहए |
6) न्स्त्रमों व फच्चों के प्रनत सम्भानीम फतामव कयना चाठहए |
4)कहानी भे प्रेभचॊद ने गधे की फकन स्वबावगत द्धवशेषताओॊ के आधाय ऩय उसके प्रनत
रूि अथम ‘भख
ू ’म का प्रमोग न कयके फकसी नए अथम की ओय सॊकेत फकमा हैं ?
उत्तय – प्रेभचॊद ने गधे की सहनशीरता , सीधेऩन, कबी क्रोध न कयने ,हानी-राब सुखदख
ु ों के आधाय ऩय उसके फेवकूप के स्थान ऩय सॊत स्वबाव
ु भें सभान यहने ,आठद गण
का प्राणी कयाय ठदमा हैं जो फहुत अधधक सीधेऩन के कायण सम्भान का ऩात्र नहीॊ
सभझा जाता |
5) फकन घटनाओॊ से ऩता चरता है फक हीया औय भोती भें गहयी दोस्ती थी ?
उत्तय – ऩहरी घटना भटय के खेत की थी जफ भोती भटय खाने खेत भें घुसा औय
इसी फीच खेत के यखवारों ने उसे घेय लरमा
वह बाग न सका औय ऩकड़ लरमा गमा
| ऩैय कीचड़ भें पॊस जाने की वजह से
| लभत्र को भुसीफत भें छोड़कय हीया नही
बागा औय वाऩस आ गमा | उसे बी ऩकड़ लरमा गमा | दस
ू यी घटना काॊजीहौंस की थी
जफ भोती के प्रमास से काजीहौंस की दीवाय टूट गई औय वहाॉ कैद ऩशुओॊ को आज़ादी
लभर गई ऩय हीया के फॊधन न टूटने के कायण भोती छोड़कय नहीॊ गमा | इस तयह से
दोनों लभत्रों ने भस
ु ीफतों भें सच्ची लभत्रता का ऩरयचम ठदमा |
6) ‘रेफकन औयत जात ऩय सीॊग चराना भना है
, मह बूर जाते हो |’ हीया के इस
कथन के भाध्मभ से स्त्री के प्रनत प्रेभचॊद के दृन्ष्टकोण को स्ऩष्ट कीन्जमे |
उत्तय-प्रेभचॊद नायी के प्रनत सम्भान जनक व्मवहाय के ऩऺधय थे
| वे उनके द्धवरुि
ठहॊसा को अनध
ु चत भानते थे | हभाये दे श के प्राचीन कार भें नायी को
जाता यहा है इसलरए उनऩय जुल्भ
सम्भानीमभाना
कयना मा उन्हे किोय दॊ ड दे ने के खखराप थे |
7) . फकसान जीवन वारे सभाज भें ऩशु औय भनष्ु म के आऩसी सॊफॊ धों को कहानी भें
फकस तयह व्मक्त फकमा गमा है ?
68
उत्तय–इस कहानी भें फतामा गमा है फक फकसानों को अऩने ऩारतु ऩशुओॊ से
बावनात्भक सॊफॊध होता है | झूयी अऩने फैरों को अऩने ऩुत्र की बाॉनत स्नेह कयता था
औय उन्हे पूर की छड़ी से बी न छूता था | फैर बी अऩने स्वाभी के प्रनत ऩूयी ननष्िा
यखते
थे औय उसके लरए कड़ा ऩरयश्रभ कयने सदा तैमाय थे |
8) ‘इतना तो हो ही गमा है
फक
नौ-दस प्राखणमों की जान फच गई
आशीवामद दे गे ’भोती के इस कथन के आरोक भें उसकी द्धवशेषताएॉ
| वे सफ तो
फताइए
|
उत्तय – भोती उग्र व क्राॊनतकायी प्रकृनत का फैर था | काॊजीहौस भें उसके प्रमास से
वहाॉ कैद अन्म ऩशओ
ु ॊ को आजादी लभर गई ऩयॊ तु हीया के गरे भें यस्सी ऩड़ी होने के
कायण वे स्वमॊ आजाद न हो सके | इतना होने ऩय बी उसे इस फात का सॊतोष है फक
उसके प्रमत्नो से दस
ू ये जीवों को आज़ादी लभर गई | भोती के इस कथन से उसके
एक ननस्वाथम क्राॊनतकायी स्वबाव का ऩता चरता है न्जसके लरए स्वमॊ की आज़ादी से
भहत्वऩूणम है अऩनी जानत औय सभुदाम की भुन्क्त |
9). आशम स्ऩष्ट कीन्जए
.
क) अवश्म ही उनभें कोई ऐसी गुप्त शन्क्त थी ,न्जससे जीवों भे श्रेष्िता का दावा कयने
वारा भनष्ु म वॊधचत है |
ख) उस एक योटी से उनकी बख
ू तो क्मा शाॊत होती ऩय दोनों के
ह्रदम
को भानो
बोजन लभर गमा |
उत्तय–
क) भनुष्म स्वमॊ को सवमश्रेष्ि प्राणी कहता है फकन्तु उसके ऩास वह गुप्त शन्क्त नहीॊ
है फक अन्म प्राखणमों की तयह दस
ू ये प्राणी के भन की फात जान रे
द्धवननभम के लरए बाषा मा फोरी ऩय आधश्रत है
भें फातचीत नहीॊ कय सकता |
69
| भनष्ु म द्धवचाय
| गाम-फैरों की बाॉनत वह भूक बाषा
ख) छोटी फालरका ने जफ जुल्भ के लशकाय हीया भोती को एक-एक योटी खखराई
तो
उनकी बूख शाॊत नहीॊ हुई ऩय दोनों के हदम को इस फात की सॊतुन्ष्ट लभरी फक इस
घय भें कोई तो है न्जसे उनकी ऩयवाह है औय न्जनके भन भें उनके लरए स्नेह है |
ल्हासा की ओय
डाॊडे नतबफत भें सफसे खतये की जगह है | सोरह– सत्रह हज़ाय पीट की ऊॊचाई होने के
कायण उनके दोनों तयप लभरों तक कोई गाॉव- धगयाव नहीॊ होते | नठदमों के भोड औय
ऩहाड़ों के खतयनाक होने के कायण फहुत दयू तक आदभी को दे खा नहीॊ जा सकता
|
डाकुओॊ के लरए मही सफसे अच्छी जगह हैं | नतबफत भें गाॉव भें आकय खून हो जाम ,
तफ तो खन
ू ी को सजा बी लभर सकती है
, रेफकन इन ननजमन स्थानों भें भये हुए
आदलभमों के लरए कोई ऩयवाह नहीॊ कयता
| सयकाय ऽुफफ़मा –द्धवबाग औय ऩुलरस ऩय
उतना खचम नहीॊ कयती औय वहाॉ ! गवाह बी तो कोई नहीॊ लभर सकता | डकैती ऩहरे
आदभी को भाय डारते हैं , उसके फाद दे खते हैं फक कुछ ऩैसा है फक नहीॊ |
1 ) डाॊडे,नतबफत भें सफसे खतयनाक जगह है ,क्मों ?2
2) मह डाकुओॊ के लरए सफसे अच्छी जगह है ,क्मों ?2
3) महाॉ डकैत की क्मा द्धवशेषता है ?1
उत्तय1 ) डाॊडे ,नतबफत भें सफसे खतयनाक जगह है क्मोंफक डाॊडे सोरह-सत्रह हजाय
फपट की ऊॊचाई ऩय न्स्थत होने के कायण उनके दोनों तयप कोई गाॉव-धगयाव
नहीॊ है | महाॉ नठदमों औय ऩहाड़ों केखतयनाक भोड़ है | महाॉ दयू -दयू तक आदभी
नजय नहीॊ आते है | अत: डाकुओॊ का कभ आसान हो जाता है औय ऩुलरस कुछ
नहीॊ कय ऩाती है |
70
2) महाॉ हत्मा हो जाने ऩय भाये हुए आदलभमों के लरए कोई ऩयवाह नहीॊ कयता
औय कोई गवाह बी नहीॊ लभरता हैं | इसके अरावा महाॉ सयकाय, ऩुलरस औय
खुफपमा तॊत्र ऩय कभ खचम कयती है अत: डाकुओॊ केलरए मह सफसे अच्छी जगह
है
|
3) उत्तय- डकैत ऩठहरे आदभी को भाय डारता है ,उसके फाद दे खते है फक कुछ
ऩैसे है मा नहीॊ |
रघूत्तयीम प्रश्नोत्तय (2x 5 अॊक )
1 )नतबफत की कौन-कौन सी फातें रेखक को अच्छी रगी ?
उत्तय –रेखक को मह फात अच्छी रगी फक नतबफत भें बायत फक तयह जाती प्रथा
छुआछूत ,ऩयदा प्रथाआठद फुयाई नहीॊ थी |इस लरए फकसी के महाॉ आसानी से प्रवेश
कय सकते थे औय चाम आठद फनवा सकते थे |
2)नतबफत भें सफसे खतयनाक जगह कौन सी है औय क्मों ?
उत्तय- नतबफत भें सफसे खतयनाक स्थान डाॊडे है |सोरह सत्रह हजाय पीट ऊॉचे स्थान
होने के कायण दयू तक कोई गाॉव नहीॊ होता इस लरए डाकुओॊ को बम फना यहता है |
3)नतबफत भें हधथमायों का कानून न होने के कायण माबत्रमों को फकस प्रकाय का बम
यहता है ?
उत्तय - नतबफत भें हधथमायों का कानून न होने के कायण रोग द्धऩस्तौर फॊदक
ू को
रािी की तयह रेकय फपयते है इसलरए माबत्रमों को जान का खतया फना यहता है |
4)रेखक रॊकोय के भागम भें फकस कायण द्धऩछड़ गमा ?
उत्तय-रेखक रॊकोय के भागम भें इसलरए द्धऩछड़ गमा क्मोंफक वह न्जस घोड़े की सवायी
कय यहा था वह धीभा था औय एक स्थान ऩय वे दस
ू ये यास्ते चरे गमे तफ उन्हें
रौटना ऩड़ा |
71
5)रेखक ने शेकय द्धवहाय भें मजभान के ऩास सुभनत को जाने से योका ऩयॊ तु दस
ू यी फाय
योकने का प्रमास क्मों नहीॊ फकमा ?
उत्तय- रेखक ने दस
ू यी फाय सुभनत को योकने का प्रमास इसलरए नहीॊ फकमा क्मोंफक
फुिू वचन के अनुवाद की हस्तलरखखत 1 03 ऩोधथमाॉ ऩढ़ने भें व्मस्त हो गए रेखक
एकाॊत भें उन ग्रन्थों को ऩढ़ना चाहते थे
|
उऩबोक्तावाद की सॊस्कृनत1 )धीये -धीये सफ कुछ फदर गमा है
| एक नई जीवन - शैरी अऩना वचमस्व स्थाद्धऩत
कय यही है | उसके साथ आ यहा है एक नमा जीवन –दशमन उऩबोगतावाद का दशमन |
उत्ऩादन फढ़ाने ऩय ज़ोय है चायों ओय | महाॉ उत्ऩादन आऩ के लरए है आऩके बोग के
लरए है ,आऩ के सुख केलरए है |‘सुख’ की व्माख्मा फदर गई है | उऩबोग-बोग ही सुख
है | एक सूक्ष्भ फदराव आ गमा है नई न्स्थनत भें
| उत्ऩाद तो आऩ के लरए है , ऩय
आऩ मह बूर जाते है फक जाने –अनजाने आऩ के भाहौर भें आऩका चरयत्र बी फदर
यहा है औय आऩ उत्ऩाद को सभद्धऩत
म होते जा यहे हैं |
1 ) रेखक के अनुसाय जीवन भें सुख से क्मा अलबप्राम हैं |2
2) जाने-अनजाने आज के भाहौर भें आऩ का चरयत्र बी फदर यहा है औय आऩ उत्ऩाद
को सभद्धऩत
म होते जा यहे है ,कैसे ?2
3) उऩबोक्तावादी जीवनशैरी के कायण क्मा फदर यहा है ?1
उत्तय1 ) रेखक के अनुसाय सुख का अलबप्राम केवर वस्तुओॊ तथा साधनों के उऩबोग
से लभरने वारी सुद्धवधाई सभझते है रेफकन रेखक का भानना है फक
72
‘उऩबोग
सुख’ ही सुख नहीॊ है
| सुख की सीभा भें शायीरयक
,भानलसक व अन्म सूक्ष्भ
आयाभ बी आते है |
2) आज उऩबोक्तावादी सॊस्कृनत को अऩनाने के पर स्वरूऩ भनुष्म उऩबोग को
ही ऩयभसुख भान फैिा है | वह उत्ऩाद एव बोग के ऩीछे बागा जा यहा है | मह
सफ अनजाने भें कय यहा है | इससे उसका चरयत्र बी फदर यहा है औय उऩबोग
को ही वह जीवन का रक्ष्म भानने रगा है |
3) उऩबोक्तावादी जीवनशैरी के कायण जीवन का दृन्ष्टकोण
, सुख की
ऩरयबाषा, व चरयत्र बी फदर यहा है |
2. हभ साॊस्कृनतक अन्स्भता की फात फकतनी ही कयें ऩयम्ऩयाओॊ का अवभूल्मन हुआ
है , आस्थाओॊ का ऺयण हुआ है
| कड़वा सच तो मह है फक हभ फौद्धिक दासता
स्वीकाय कय यहे है ,ऩन्श्चभ के साॊस्कृनतक उऩद्धवनेश फन यहे है । हभायी नई सॊस्कृनत
अनुकयण की सॊस्कृनत है
| हभ आधुननकता के झूिे प्रनतभान अऩनाते जा यहे है
प्रनतष्िा की अॊधी प्रनतस्ऩधाम भें जो अऩना यहें हैं उसे खो कय छद्म आधुननकता की
धगयफ्त भें आते जा यहे हैं
| सॊस्कृनत की ननमॊत्रक शन्क्तमों के ऺीण हो जाने के
कायण हभ ठदग्भ्रलभत हो यहे हैं |
(1 ) उऩबोक्तावादी सॊस्कृनत ने हभायी ऩयॊ ऩया औय आस्थाओॊ को फकस प्रकाय प्रबाद्धवत
फकमा है ?2
2 ) सॊस्कृनत की ननमॊत्रण शन्क्तमाॉ आज ऺीण हो यही है ,मे शन्क्तमाॉ कौन सी है ?2
3) हभ ठदग्भ्रलभत क्मों होते जा यहे है ?1
उत्तय1 ) उऩबोक्तावादी सॊस्कृनत ने हभाये यीनत-रयवाजों औय त्मोहायों को अत्मॊत
गहयाई से प्रबाद्धवत कय उसके स्वरूऩ भें कापी फदराव रा ठदमा है न्जसके
चरते उसका अवभल्
ू मन तथा ऺयण हुआ है |
73
|
2) बायतीम धभम
,ऩयॊ ऩयाएॉ औय आस्थाएॉ बायतीम सॊस्कृनत की ननमॊत्रण
शन्क्तमाॉ है | रोग धभम को ऩाखॊड भानने रगे है
,ऩुयानी ऩयॊ ऩयाएॉ ,यीनत-रयवाज
खॊडडत होते जा यहे है ,औय रोगों के आचयण ऩय ऩाश्चात्म सॊस्कृनत का प्रबाव
फढ़ता जा यहा है |
3) सॊस्कृनत की ननमॊत्रण शन्क्तमों के ऺीण हो जाने के कायण हभ ठदग्भ्रलभत
होते जा यहे हैं |
3 इस सॊस्कृनत के पैराव का ऩरयणाभ क्मा होगा
हभाये सॊसाधनो का घोय अऩव्मम हो यहा है
? मह गॊबीय धचॊता का द्धवषम है
|
| जीवन की गण
ु वत्ता आरू के धचप्स से
नहीॊ सुधयती | न फहुद्धवऻाद्धऩत शीतर ऩेमों से | बरे ही वे अॊतयामष्रीम हों | ऩीज़ा औय
फगमय फकतने ही आधुननक हों , है वे कूड़ा खाघ | सभाज भें वगो की दयू ी फढ़ यही है ,
साभान्जक सयोकायों भें कभी आ यही है | जीवन स्तय का मह फढ़ता अॊतय आवेश औय
अशाॊनत को जन्भ दे यहा है
| जैसे-जैसे ठदखावे की मह सॊस्कृनत पैरेगी
,साभान्जक
अशाॊनत बी फढ़े गी | हभायी साॊस्कृनतक अन्स्भता का हास तो हो ही यहा है , हभ रक्ष्मभ्रभ से बी ऩीडड़त है | द्धवकास के द्धवयाट उद्देश्म ऩीछे हट यहे है | हभ झूिी तुन्ष्ट के
तात्कालरक रक्ष्मों का ऩीछा कय यहे है | भमामदाएॉ टूट यही है ,नैनतक भानदॊ ड िीरे ऩड
यहे है |व्मन्क्त केंठद्रकता फढ़ यही है , स्वाथम ऩयभाथम ऩय हावी हो यहा है
|बोग की
आकाॊऺाएॉ आसभान को छू यही है |
1 ) उऩबोक्तावाद ने बायतीम सॊस्कृनत को फकस प्रकाय हानन ऩहुॊचाई है ?2
2 ) साभान्जक सयोकायो भें कभी आने से सभाज को क्मा हानन ऩहुॉच यही है
?2
3 )जीवन की गुणवत्ता फकस्से नहीॊ सुधयती ?1
उत्तय1 ) उऩबोक्तावाद ने बायतीम सॊस्कृनत को बमानक ऺनत ऩहुॊचाई है
हभाये सीलभत सॊसाधनों का घोय अऩव्मम हो यहा है
74
| इससे
| हभायी साॊस्कृनतक
द्धवशेषता- सादगी ,सयरता ,शाॊनत व सहमोग की बावना कभ होती जा यही है
|
हभाये नैनतक भानदॊ ड िीरे ऩड़ यहे है ,व्मन्क्त केंठद्रकता फढ़ यही है औय स्वाथम
ऩय ऩयभाथम हावी हो यहा है |
2) साभान्जक सयोकायो भें कभी आने से सभाज भें सफसे फड़ी हाननमह हुई है
फक सभाज भें वगों की दयू ी फढ़ यही है
आवेशऔय अशाॊनत को जन्भ दे यहा है
द्धवरुप्त होता जा यहा है
| जीवन स्तय का फढ़ता अॊतय
,
| स्वाथम के आगे ऩयभाथम का अन्स्तत्व
| भानवीम भूल्मों भें धगयावट आने से साभान्जक
भमामदाएॉ टूट यही है तथा नैनतक भानदॊ ड िीरे ऩड़ यहे है |
3)आरू के धचप्स खाने से जीवन की गुणवत्ता नहीॊ सुधयती |
रघूत्तयीम प्रश्नोत्तय (2x 5 अॊक )
1) रेखक के अनस
ु ाय जीवन भें ‘सख
ु ’ से क्मा अलबप्राम है ?
उत्तय-रेखक के अनुसाय ‘सुख’ की व्माख्मा फदर गई हैं | उऩबोग-बोग ही सुख
भाना जाने रगा हैं | जीवन भें सख
ु ऩाने का भतरफ फाज़ाय भें प्रचारयत वस्तओ
ु ॊ का
अधधक से अधधक उऩमोग कयना भाना जाने रगा हैं |
2)आज की उऩबोक्तावादी सॊस्कृनत हभाये दै ननक जीवन को फकस प्रकाय प्रबाद्धवत कय
यही है ?
उत्तय–आज की उऩबोक्तावादी सॊस्कृनत हभाये दै ननक जीवन को अनेक प्रकाय से
प्रबाद्धवत कय यही है | जैसे हभ द्धवऻाऩन भें प्रचारयत वस्तओ
ु ॊ का अधधक से अधधक
प्रमोग कयने रगे हैं | गुणवत्ता को अनदे खा कय के कूड़ा खादम
खाने रगे हैं |
प्रसाधन साभधग्रमों का इस्तेभार फढ़ गमा हैं | उऩबोक्तावादी सभाज के अनुरूऩ हभ
पैशनऩयस्त फन गमे हैं |
3)रेखक ने उऩबोक्ता सॊस्कृनत को हभाये सभाज के लरए चुनौती क्मों कहा हैं ?
उत्तय- रेखक ने उऩबोक्ता सॊस्कृनत को हभाये सभाज के लरए चुनौती कहा हैं
हभायी साॊस्कृनतक अन्स्भता का ह्रास
क्मोंफक
तो हो ही यहा है ,हभ रक्ष्म भ्रभ से बी ऩीडड़त
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है | द्धवकास के द्धवयत उद्देश्म ऩीछे हट यहे है ,हभ झूिी तुन्ष्ट के तात्कालरक रक्ष्मों का
ऩीछा कय यहे हैं
| भमामदाएॉ टूट यही हैं
,नैनतक भानदॊ ड िीरे ऩड यहे हैं
|व्मन्क्त
केन्द्रकता फढ़ यही हैं ,स्वाथम ऩयभाथम ऩय हावी हो यहा है | बोग कीआकाॊऺाएॉ आसभान
को छू यही हैं |
4)आशम स्ऩष्ट कीन्जए –
1 )जाने–अनजाने आज के भाहौर भें आऩका चरयत्र बी फदर यहा है औय आऩ
उत्ऩाद को सभद्धऩत
म होते जा यहे हैं
|
उत्तय-आज के ऩरयवेश भें हभ सफके चरयत्र ऩय उऩबोक्तावादी सॊस्कृनत का
प्रबाव फढ़ता जा यहा है औय हभ फाजाय भें उऩरबध वस्तओ
ु ॊ ऩय ननबमय कयने
रगे है जैसे कुछ वषम ऩहरे भोफाइर कुछ अभीयों केलरए ही उऩमोगी भाना
जाता था, ऩय आज सफ भोफाइर के बफना अधूया भहसूस कयते है |
2)प्रनतष्िा के अनेक रूऩ होते हैं ,चाहे वे हास्मास्ऩद ही क्मों न हो |
उत्तय- उऩबोक्तावादी सभाज भें झि
ू ी शान की खानतय कुछ रोग भज़ाक का
ऩात्र फनने रगे है
| अभयीका औय मूयोऩ के कुछ दे शों भें आऩ भयने के ऩहरे ही
अऩनेअनॊ तभ सॊस्काय औय अनॊत द्धवश्राभ का प्रफॊध बी एक कीभत ऩय कय रेते है
आऩकी कब्र के आस-ऩास सदा हयी घास होगी
भॊदध्वनन भें ननयॊ तय सॊगीत बी
|
| चाहे तो वहाॉ पव्वाये होंगे औय
| कर बायत भें बी मह सॊबव हो सकता है
|
अभयीका भें आज जो हो यहा है ,कर वह बायत भें बी आ सकता है |
(5)आऩके अनुसाय वस्तुओॊ को खयीदने का आधाय वस्तु की गुणवत्ता होनी चाठहए मा
उसका द्धवऻाऩन
? तकम दे कय स्ऩष्ट कयें |
उत्तय- वस्तुओॊ को खयीदने का आधाय वस्तु की गुणवत्ता होनी चाठहए न फक उसका
द्धवऻाऩन क्मोंफक द्धवऻाऩनों भें फकसी वस्तु को फढ़ा-चढ़ाकय ऩेश फकमा जाता है
द्धवऻाऩन भें झूिे
दावे फकए जाते है |
76
|
साॉवरे सऩनों की मादइस हुजूभ भें आगे आगे चर यहे हैं
,सरीभ अरी | अऩने कॊधे ऩय सैराननमों की
तयह अऩने अॊतहीन सपय का फोझ उिाए | रेफकन मह सपय द्धऩछरे तभाभ सपयों से
लबन्न है | बीड़ –बाड़ की न्ज़ॊदगी औय तनाव के भाहौर से सालरभ अरी का मह
आखखयी ऩरामन है | अफ तो वो उस वन ऩऺी की तयह प्रकृनत भें
जो न्ज़ॊदगी का आखखयी गीत गाने के फाद भौत की गोद भें
द्धवरीन हो यहें है ,
जा फसा हो | कोई अऩने
न्जस्भ की हयायत औय ठदर की धड़कन दे ख कय बी उसे रौटना चाहे तो वह ऩऺी
अऩने सऩनों के गीत कैसे गा सकेगा |
1 ) सालरभ अरी की मह सपय अन्म सफ़यो से फकस प्रकाय लबन्न है ?2
2)कोई अऩने न्जस्भ की हयायत औय ठदर की धड़कन दे कय बी उसे रौटाना चाहे तो
वह ऩऺी अऩने सऩनों के गीत दोफाया कैसे गा सकेगा ?2
3) सालरभ अरी ऩऺी अऩने सऩनों के गीत दोफाया क्मों नहीॊ गा सकेगा ?1
उत्तय :
1 )सालरभ अरी इससे ऩहरे सपय भें ननकरे थे तफ उनके गरे भें दयू फीन
रटकाए दर
म जानकारयमों के साथ रौटते थे फकन्तु इस फाय मे अॊत हीन सपय
ु ब
का फोझ उिाए जा यहे है | जहाॊ से कोई रौटकय नहीॊ आत है |
2) सालरभ अरी अनूिे ऩऺीप्रेभी थे | रेखक ने उनकी तुरना ऐसे ऩऺी से की
है जो अऩने जीवन की रॊफी मात्रा कय भौत की गोद भें सो गमा है न्जसे दस
ू यों
के शयीय की गभी औय ठदर की धड़कन दे कय बी जीद्धवत नहीॊ फकमा जा सकता
है | अथामत उनके सभान कोई अन्म ऩऺी प्रेभी इस तयह उत्ऩन्न नहीॊ फकमा जा
सकता |
3) सालरभ अरी ऩऺी अऩने सऩनों के गीत दोफाया इसलरए नहीॊ गा सकेगा
क्मोंफक वह अफ भत्ृ मु को प्राप्त हो चुका है |
77
2 नैसधगमक न्ज़ॊदगी का प्रनतरूऩ फन गाए थे | सालरभ अरी प्रकृनत की दनु नमा भें एक
टाऩू फनने की फजाए अथाह सागय फनकय उबये थे
| जो रोग उनके भ्रभणशीर
स्वबाव से ऩरयधचत है , उन्हें भहसूस होता है फक वो आज बी ऩक्षऺमों के सुयाग भें ही
ननकरे है , औय वह अबी गरे भें रॊफी दयू फीन रटकाए अऩने खोजऩण
ू म नतीजों के साथ
रौट आएॊगे | जफ तक वो नहीॊ रौटते , क्मा उन्हें गमा हुआ भान लरमा जाए
! भेयी
आॉखें नभ हैं, सालरभ अरी, तुभ रौटोगेना !
1 )सालरभ अरी प्रकृनत की दनु नमा भें एक टाऩू फनने की फजाए अथाह सागय फनकय
उबये थे | आशम स्ऩष्ट कीन्जए |2
2) सालरभ अरी तुभ रौटोगेना ! रेखक ने एइसा क्मों कहा ?2
3 ) भ्रभणशीर स्वबाव औय मामावायी का आशम क्मा हैं ?1
उत्तय :
1 )सालरभ अरी ऩक्षऺमों की खोज भें फकसी स्थान द्धवशेष तक सीलभत नहीॊ यहे |
उन्होनें स्वमॊ को फकसी सीभा भें कैद नहीॊ फकमा
| वे टाऩू की तयह नहीॊ ,सागय
की तयह खुरे आचाय-द्धवचाय औय सोच वारे थे |
2)सालरभ अरी तभ
ु रौटोगेना ! रेखक ने ऐसा इसलरए कहा है क्मोंफक रेखक
सालरभ अरी के स्वबाव से बरी-बाॉनत ऩरयधचत था | जफ सालरभ अरी गरे भें
दयू फीन रटकाए तथा कॊधे ऩय फोझ टाॊगे ऩक्षऺमों की खोज भें ननकरते थे तो वे
कुछ सभम फाद दर
म जानकायी लरए रौट आते थे
ु ब
| रेखक को आज बी रग
यहा है फक सालरभ अरी इस सपय से शामद रौट आए |
3) भ्रभणशीर स्वबाव औय मामावायी का आशम हैं-घभ
ू ना–फपयना |
रघूत्तयीम प्रश्नोत्तय (2x 5 अॊक )
1 )फकस घटना ने सालरभ अरी के जीवन की ठदशा को फदर ठदमा औय उन्हें ऩऺी
प्रेभी फना ठदमा ?
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उत्तय-फचऩन के ठदनों भें ,उनकी एमयगन से घामर होकय धगयने वारी नीरकॊि की वह
गोयै मा सायी न्ज़ॊदगी उन्हें खोज के नए-नए यास्तों की तयप रे जाती यही | इस घटना
ने सालरभ अरी के जीवन की ठदशा को फदर ठदमा औय उन्हें ऩऺी प्रेभी फना ठदमा ?
2)सालरभ अरी ने ऩूवम प्रधानभॊत्री के साभने ऩमामवयण से सॊफन्न्धत फकन सॊबाद्धवत
खतयों का धचत्र खीॊचा होगा फक न्जससे उनकी आॉखें नभ हो गई थीॊ ?
उत्तय- सालरभ अरी ने उन्हें फतामा होगा फक ऩमामवयण भें आ यहें फदराव के कायण
अनेक ऩऺी रुप्त होने के कगाय ऩय है
ऩक्षऺमों को दे ख नहीॊ सकेंगे
| बद्धवष्म भें हभ इन भें से अनेक दर
म
ु ब
| गाॉव की खेती बी इससे प्रबाद्धवत होगी
| मह सन
ु कय
चौधयी चयणलसॊह के आॉखें नभ हो गई होगी |
3)रौयें स की ऩत्नी फ्रीड़ा ने ऐसा क्मों कहा होगा फक भेयी छत ऩय फैिने वारी गोयै मा
रौयें स के फाये भें िे य सायी फातें जानती है ?
उत्तय – रौयें स की ऩत्नी ने ऐसा इसलरए कहा होगा क्मोंफक रौयें स प्रकृनत प्रेभी थे
औय प्रकृनत को सजीव भानकय उनसे सीधे जुड़े होंगे | वे अक्सय ऩक्षऺमों की दनु नमा
भें जाकय उनका अवरोकन कयते होंगे |
(4)आशम स्ऩष्ट कीन्जए –
उत्तय- कोई अऩने न्जस्भ की हयायत औय ठदर की धडकन दे कय बी उसे रौटना चाहे
तो वह ऩऺी अऩने सऩनों के गीत दोफाया कैसे गा सकेगा !
उत्तय–इसका आशम मह है की सालरभ आरी ऩक्षऺमों की दनु नमा छोड़कय जा चुके हैं
|
उनका ननधन हो चुका हैं इसलरए कोई उन्हे शयीय की गभी औय ियकन दे कय जीद्धवत
कयना चाहते तो मह असॊबव हैं |
(5) सालरभ आरी औय डी एच रौयें स भें क्मा सभानता थी
?
उत्तय-सालरभ आरी ऩऺी द्धवऻानी थे औय डी एच रौयें स कद्धव औय उऩन्मासकाय थे |वे
दोनों प्रकृनत प्रेभी थे | उनका प्रकृनत से गहया रगाव तथा सॊफॊध था | दोनों प्रकृनत की
79
सुयऺा कयके भानव जीवन को फचना चाहते थे | दोनों को प्रकृनत से रगाव था तथा
वे उनको रुप्त होने से फचाना चाहते थे |
नानासाहफ की ऩुत्री दे वी भैना को बस्भ कय ठदमा गमा-(चऩरा दे वी)
1 )सेनाऩनत ने खुद प्रकट कयते हौवे खा , की कतमव्म के अनुयोध से भुझे महा भकान
धगयना ही होगा | इस ऩीआय उस फालरका ने उपना द्धप्रचाइ फताते हुए खा की
– “
भैं
जानती हूॉ ; की आऩ जनयर ‘हे ’ हैं | आऩकी प्मायी कन्मा भेयी भैं औय भझ
ु भें फहुत
प्रेभ सॊफॊध था | कई वषम ऩूवम भेयी भेये ऩास फयाफय आती थी औय भुझे ह्रदम से
चाहती थी | उस सभम आऩ बी हभाये महा आते थे औय भुझे अऩनी ऩुत्री के ही
सभान प्माय कयते है | भारभ
ू होता है , की आऩ वे सफ फाते बर
ू गए है
| भेयी ही
भत्ृ मु से भें फहुत दख
ु ी हुई थी ; उसके एक धचट्ठी भेये ऩास अफ तक है |”
1 )भहर को धगयाने के सॊफॊध भें
जनयर हे ने क्मा फतामा ?
2)भैना ने जनयर हे को उनकी फेटी के सॊफॊध भें
क्मा फतामा ?
3)भैना के ऩास फकसकी धचट्ठी अफ तक थी ?
उत्तय:
1 ) भहर को धगयाने के सॊफॊध भें जनयर
‘हे ’ने फतामा फक उसे अधधकारयमों से
इस सॊफॊध भें आदे श लभरा है औय उस आदे श का ऩारन कयना उनका कतमव्म
है |
2) भैना ने फतामा फक उनकी फेटी भेयी औय उसभे फहुत प्रेभ सॊफॊध था
| कई
वषम ऩूवम भेयी भैना से लभरने आती थी औय ह्रदम से उसे चाहती थी | भेयी की
एक धचट्ठी अफ बी उसके ऩास है |
3) भैना के ऩास जनयर हे की ऩुत्री भेयी की धचट्ठी अफ तक थी |
प्रेभचॊद के पटे जूते
80
टोऩी आि आने भें लभर जाती है औय जूते उस जभाने भें बी ऩाॉच रुऩए भे लभरते
होंगे | जूता हभेशा टोऩी से कीभती यहा है
| अफ तो जूते की कीभत औय फढ़ गई है
औय एक जूते ऩय ऩधचसों टोद्धऩमाॊ न्मौछावय होती है
आनऩ
ु ानतक भल्
ू म के भाये हुए थे
| तुभ बी जूते औय टोऩी के
| मह द्धवडम्फना भझ
ु े इतनी तीव्रता से कबी नहीॊ
चुबी, न्जतनी आज चुब यही है , जफ भैं तुम्हाया पटा जूता दे ख यहा हूॉ
| तुभ भहान
कथाकाय, उऩन्मास–सम्राट, मुगप्रवतमक , जाने क्मा-क्मा कहराते थे , भगय पोटो भें बी
जत
ू ा पटा है |
1 ) रेखखका के अनुसाय उनके जन्भ के सभम रड़फकमों के प्रनत कैसा यवैमा अऩनामा
जाता था ?
2) रेखखका के घय भें बाषाओॊ का भाहौर
फकस प्रकाय का था ?
3) महाॉ भैं शबद फकसके लरए प्रमुक्त हुआ है ?
उत्तय–
1 ) प्रेभचॊद अऩने सभम के श्रेष्ि उच्च कोठट के साठहत्मकाय है | उनके रेखन
का कोई अॊत नहीॊ हैं | इसके फावजूद बी वे धन हीन हैं | उनकी आधथमक
न्स्थनत अत्मॊत दमनीम है | रेखक को मही द्धवडम्फना चुब यही है |
2) जूते ऩय टोद्धऩमाॉ न्मोछावय होने से तात्ऩमम है
– ताकतवय रोगों के साभने
गुणवान व्मन्क्त बी झुकते हैं | जूता सॊऩन्नता का प्रतीक है औय टोऩी सम्भान
का |
3) महाॉ ‘तुभ’ शबद प्रेभचॊद के लरए प्रमुक्त हुआ हैं |
भेये फचऩन के ठदन
अऩने ऩरयवाय भें भैं कई ऩीठिमों के फाद उत्ऩन हुई | भेये ऩरयवाय भे प्राम : दो सौ वषम
तक कोई रड़की थी ही नहीॊ
| सुना है , उसके ऩहरे रड़फकमों को ऩैदा होते ही
81
ऩयभधाभ बेज दे ते थे | फपय भेये फाफा ने फहुत दग
ु ाम ऩूजा की
| हभायी कुर-दे वी दग
ु ाम
थी | भैं उत्ऩन हुई तो भेयी फड़ी खानतय हुई औय भुझे वह सफ नहीॊ सहना ऩड़ा जो
अन्म रड़फकमों को सहना ऩड़ता है
| ऩरयवाय भें फाफा पायसी औय उदम ू जानते थे
|
द्धऩता ने अॉग्रेजी ऩढ़ी थी | ठहन्दी का कोई वातावयण नहीॊ था |
1 )रेखखकाके अनुसाय उनके जन्भ के सभम रड़फकमोंके प्रनत कैसा यवैमा अऩनामा जाता
था ?
2)रेखखका के घय भे बाषाओ का भाहौरफकस प्रकाय का था ?
3)महाॉ भैं शबद फकसके फकए प्रमुक्त हुआ है
?
उत्तय1 ) रेखखका के ऩरयवाय के अनुसाय उनके जन्भ के ऩहरे रड़फकमों को ऩयभधाभ
बेज ठदमा जाता था अथामत भाय ठदमा जाता था | रड़की के जन्भ को शुब नहीॊ
भाना जाता था |
2) रेखखका के ऩरयवाय भें उनके फाफा पायसी औय उदम ू जानते थे
| उनके द्धऩता
ने अॉग्रेजी ऩढ़ी थी औय ठहन्दी का भाहौरबफरकुर न था |
3) महाॉ ‘भैं’ शबद रेखखका भहादे वी वभाम के लरए प्रमुक्त हुआ हैं |
एक कुत्ता औय एक भैना (हजायी प्रसाद दद्धववेदी )
आज से कई वषम ऩहरे गुरुदे व के भन भें आमा फक शाॊनत ननकेतन को छोड़कय कहीॊ
अन्मत्र जाए | स्वास्थ्म फहुत अच्छा नहीॊ था | शामद इसलरए, मा ऩता नहीॊ क्मों, तम
ऩामा फक वे श्रीननकेतन के ऩयु ाने नतभॊन्ज़रे भकान भें कुछ ठदन यहे
| शामद भौज भें
आकाय ही उन्होंने मह ननणमम फकमा हो | वे सफसे ऊऩय वारे तल्रे भें यहने रगे | उन
ठदनो ऊऩय तक ऩहुॉचने केलरए रोहे की चक्कयदाय सीठढ़माॉ थी
यवीन्द्रनाथ के लरए उस ऩय चढ़ सकना असॊबव न था |
82
, वि
ृ औय ऺीणवऩु
1 ) गुरुदे व का ऩूया नाभ क्मा था औय वह शाॊनतननकेतन छोड़कय कहाॉ यहनेरगे ?
2) श्रीननकेतन भें गरु
ु दव के यहने का स्थान कौन सा था ?
3) स्वास्थ्म फकसका अच्छा नहीॊ था ?
उत्तय1 ) गुरुदे व का ऩूया नाभ यवीॊद्रनाथ टै गोय था औय वे शाॊनतननकेतन छोड़कय श्रीननकेतन
यहने रगे |
2) श्रीननकेतन भें गुरुदे व के यहने का स्थान ऩुयाने नतभॊन्ज़रे भकान भें कुछ ठदन यहे |
वे सफसे ऊऩय वारे तल्रे भें यहने रगे | उन ठदनों ऊऩय तक ऩहुॉचने के लरए रौहे की
चक्कयदाय सीठढ़माॉ थीॊ |
3) गुरुदे व यवीॊद्रनाथ टै गोय का स्वास्थ्म अच्छा नहीॊ था |
83
काव्माॊश
प्रश्न-ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के उत्तय लरखखए |
(1 )साखखमाॊ एवॊ सफद
प्रेभी िूॊित भैं फफ़यों,प्रेभी लभरे न कोई |
प्रेभी कों प्रेभी,सफ द्धवष अभत
ृ कोई
||
हस्ती चठढ़ए ऻान को, सहज डुलरचा डारय |
स्वान रूऩ सॊसाय हैं ,बॊक
ु न दे झक भायी
||
प्रश्न :
1 )द्धवष का अभत
ृ फनने से क्मा तात्ऩमम हैं ?
2
2)कद्धव फकसे िूॊि यहा था औय वह सपर क्मों नहीॊ हो यहा था ?2
3)सॊसाय को फकस तयह का फतामा गमा हैं ?
1
उत्तय :
1 )द्धवष का अभत
ृ फनाने से तात्ऩमम है – फुयाइमों का अच्छाइमों भें फदर जाना
तथा प्रबु बन्क्त से अदबत
ू आनॊद भें डूफ जाना |
84
2) कद्धव प्रेभी अथामत सच्चे प्रबु बक्त को िूॊि यहा हैं | वह अऩने उद्देश्म भें
इसलरए सपर हो नहीॊ ऩा यहा हैं
क्मोंफक सच्चे प्रबु आसानी से नहीॊ लभरते हैं
| वे दर
म होते हैं |
ु ब
3) स्वान अथामत कुत्ता सभान |
2)भोको कहाॉ िूॉिे फॊदे ,भैं तो तेये ऩास भे |
न भैं दे वर न भन्स्जद ,न काफे कैराश भैं ||
न तो कोने फक्रमा–कभम भे ,नाही मोग वैयाग भें
|
खोजी होम तो तुयते लभलरहों, ऩर बय की तराश भे |
कहें कफीय सन
ु ो बई साधो, सफ साॉसो की स्वास भे
||
प्रश्न :
1)‘भोकों’ औय ‘तेये’, शबद फकसके लरए प्रमुक्त हैं
2) फक्रमा–कभम से कद्धव का क्मा तात्ऩमम हैं ?
?2
2
3)कद्धव ने ‘खोजी’ फकसको कहाॉ हैं ?1
उत्तय :
1 )भोको शबद ईश्वय के लरए व तेये शबद का प्रमोग भनुष्म के लरए फकमा गमा हैं |
2)‘फक्रमा-कभम से तात्ऩमम मोग औय साधना जैसी फक्रमाओॊ से हैं | इन्हे भनुष्म ईश्वय
को ऩाने के लरए कयता हैं
3)जो सच्चे भाॉ से प्रबु बन्क्त कयता हैं |
रघूत्तयीम प्रश्नों के उत्तय लरखखए
85
1 )कफीय ने सॊसाय को स्वान रूऩ क्मों कहा है ?
उत्तय-जैसे हाथी को चरते दे ख कय कुत्ता अवश्म बौकता है ,वैसे ही फकसी को ऊॊची
साधना भें रगे दे खकय रोग उसकी ननॊदा कयते है | इसी लरए सॊसाय को स्वान रूऩ
कहा है |
2)कफीय के अनुसाय सच्चा सॊत कौन है ?
उत्तय-सच्चा सॊत वही है जो सबी फैय-द्धवयोधों से हटकय ईश्वय का बजन कयता हैं ।
3) कफीय ने ईश्वय प्रान्प्त का क्मा उऩाम फतामा है ?
उत्तय-अऩने अन्तभमन भें खोजने की प्रेयणा दी है |
4)ऻान की आॉधी आने ऩय व्मन्क्त के व्मवहाय भें क्मा-क्मा ऩरयवतमन ठदखाई दे ते हैं ?
उत्तय– ऻान की आॉधी आने ऩय व्मन्क्त के साये ऩाऩ नष्ट हो जाते हैं , भन का भ्रभ
दयू हो जाता हैं | भामा ,भोह ,स्वाथम ,धन, तष्ृ णा आठद द्धवकाय सभाप्त हो जाते हैं |
औय भन भें
बन्क्त औय प्रेभ की वषाम होती है न्जससे आनॊद छा है |
5)‘आॉधी के ऩीछे जो जर फूिा ,प्रेभ हरयजन बीना |’ आशम स्ऩष्ट कीन्जए –
उत्तय-ऻान रूऩी आॉधी के ऩश्चात बन्क्त रूऩी जर की वषाम हुई न्जसके प्रेभ भें हरय के
सफ बक्त बीग जाते है |
वाख (रल्दमद)
आइ सीधी याह से , गई न सीधी याह |
सुषभ सेतु ऩय खड़ी थी ,फीत गमा ठदन आह !
जेफ टटोरी ,कौड़ी न ऩाई |
भाझी को दॉ ू ,क्मा उतयाई ?
प्रश्न :
86
1 )कवनमत्री दवाया ‘ गई न सीधी याह कहने का क्मा तात्ऩमम हैं ?2
2)कवनमत्री क्मा धचॊनतत होने का क्मा कायण हैं ?2
3)महाॉ भाझी फकसे कहाॉ गमा हैं ?1
उत्तय :
1 )‘गई न सीधी याह का अलबप्राम हैं –अच्छे कभम कयने के फजाम चर कऩट ऩूणम कामम
कयना तथा प्रबु प्रान्प्त के लरए हि मोग का यास्ता अऩनाना |
2)कवनमबत्र इसलरए धचॊनतत हैं फक उसने सदकभम नहीॊ फकए | छर कऩट तथा हि मोग
भे उसका जीवन फीत गमा |
3)महाॉ भाझी शबद ईश्वय मा सदगुरु को कहा गमा हैं |
रघत्
ू तयीम प्रश्नों के उत्तय लरखखए
1 )कवनमत्री ररदमद फकस यस्सी से कौन सी नाव खीॊचना चाहती है ?
उत्तय –वह जीवन के कच्चे
धागे ऊओई यस्सी से प्रबु बन्क्त की नाव खीॊचना चाहती
है
2 )ररदमद के अनुसाय ऩयभात्भा प्रान्प्त के भागम भें कौन-कौनसी फाधाएॉ साभने आती
है ?
उत्तय-भनुष्म की नश्वयता,साॊसारयक बोग,अहॊ काय, हिमोग, साॊप्रदानमक बेदबाव एवॊ
अऻानता |
3 ) कवनमत्री ररदमद ने ऩयभात्भा प्रान्प्त केलरए क्मा उऩाम फतामा है ?
उत्तय- ऩयभात्भा प्रान्प्त के लरए ठदर भें हुक उिना आवश्मक हैं ,त्माग एवॊ बोग भे
साभॊजस्म स्थाद्धऩत कयके अऩने आत्भऻान दवाया |
87
4 ) कवनमत्री ररदमद नेकच्चे सकोये फकसे कहा है ?
उत्तय - जीवन की नश्वयता को |
5)’ऻानी है तो स्वमॊ को जान’ आशम स्ऩष्ट कीन्जए |
उत्तय–कवनमत्री के अनुसाय ऻानी भनुष्म वही है न्जसे आत्भऻान हैं | जो स्वमॊ को
जानता हैं |
सवैमे (यसखान)
मा रखुटी अरु काभरयमा ऩय याज नतहूॊ ऩुय को तन्ज डायौं
|
आिहुॊ लसद्धि नवौ ननधध के सख
ु नॊद की गाई चयाई बफसायौं ||
यसखान कफौं इन आॊखखन सौं, ब्रज के फन फाग तड़ाग ननहायौं |
कोठटक ए करधौत के धाभ कयीर के कॊु जन ऊऩय वायौं ||
प्रश्न :
1 )कद्धव श्रीकृष्ण क सनीध्म ऩाने केलरए फकन-फकन बौनतक सुखों क त्माग क यने के
लरए तैमाय है ?2
2)कद्धव व्रजके वन-फाग औय तड़ाग क्मों दे खना चाहते है ?2
3)कद्धव तीनों रोकों क याज्म फकसके फदरे छोड़ना चाहते है ?1
उत्तय :
1 )कद्धव श्री़ृष्ण का साननध्म ऩाने के लरए
नाना प्रकाय के सुख–सुद्धवधा त्मागने को
तेमाय हैं | वह तीनों रोकों के साम्राज्म का सख
ु , आिों लसद्धिमाॉ तथा नौ ननधधमों के
वैबव का सुख तथा सोने के कयोड़ों भहरों का सुख त्मागने को तैमाय हैं |
88
2)कद्धव श्री कृष्ण औय उनसे जुड़ी हय वस्तु से द्धवशेष रगाव यखता था | ऐसी वस्तुओॊ
को दे खने तथा छुने भें
कद्धव को आनॊद की अनुबूनत होती हैं | इसलरए हय ब्रज के
फन फाग औय तड़ाग को दे खना चाहते थे |
3)कद्धव तीनों रोक का सुख , उस रािी औय कॊफर के फदरे , छोड़ दे ना चाहते हैं न्जसे
रेकय कृष्ण गाम चयामा कयते थे |
रघूत्तयीम प्रश्नों के उत्तय लरखखए
1 )गोऩी कृष्ण दवाया अऩनाई गई वस्तुओॊ को क्मों धायण कयना चाहती हैं ?
उत्तय –गोऩी कृष्ण से प्रेभ कयते हुए उसका साननध्म चाहती हैं
|
2 ) यसखान का व्रजबूलभ के प्रनत प्रेभ फकस प्रकाय प्रकट हुआ है ?
उत्तय– यसखान अगरे जन्भों भें फाय-फाय व्रजबूलभ भें जन्भ रेना चाहते है | वे भनुष्म
के रूऩ भें
ग्वारों के सॊग यहना, ऩशु के रूऩ भें नन्द फाफा के गामों के साथ,ऩत्थय के
रूऩ भें गोवधमन ऩवमत ऩे यहना ,ऩऺी के रूऩ भे मभन
ु ा फकनाये कदभ के वऺ
ृ भें फसेया
कयना चाहती हैं |
3 )आऩके द्धवचाय से यसखान कद्धव ऩशु ,ऩऺी औय ऩहाड़ के रूऩ भें क्मों साननध्म प्राप्त
कयना चाहता हैं ?
उत्तय–क्मोंफक यसखान को व्रजबूलभ से अगाध प्रेभ हैं वे प्रत्मेक वस्तु से फकसी न
फकसी रूऩ भें सभीऩता चाहते हैं |
4 )गोऩी कृष्ण की भुयरी को अऩने अधयों ऩय क्मों नहीॊ यखना चाहती ?
उत्तय-गोऩी को कृष्ण की भयु री से सौनतमा डाह है , क्मोंफक कृष्ण को भयु री अनतद्धप्रम
है | श्रीकृष्ण जफ भुयरी फजाते हैं तो वे अन्मत्र ध्मान नहीॊ दे ते | इसी लरए गोऩी
भुयरी को अऩने अधयों ऩय नहीॊ यखना चाहती |
89
5) “भाई यी वा भुख की भुसकानन सम्हायी न जैहें ,न जैहें
|”बाव स्ऩष्ट कीन्जए
|उत्तय-गोद्धऩमाॉ कृष्ण की भधुय भुस्कान ऩय अऩना सवमस्व बुरा चुकी है ,राख भना
कयने ऩय बी वह अऩने आऩ को योक नहीॊ ऩाती | गोद्धऩमाॉ कृष्ण की भुयरी की
दीवानी न होकय
कृष्ण की भधयु भस्
ु कान ऩय दीवानी है |
कैदी औय कोफकरा ( भाखनरार चतव
ु ेदी
क्मों हूक ऩड़ी ?
वेदना फोझ वारी सी ;
कोफकरा फोरो तो !
क्मा रूटा ?
भद
ृ र वैबव की
यखवारी –सी ,
कोफकर फोरो तो !
क्मा हुई फावरी ?
अधमयाबत्र को चीखी ,
कोफकर फोरो तो !
फकस दावानर की
ज्वाराएॉ है ठदखी ?
कोफकर फोरो तो !
90
)
प्रश्न:
1 )कद्धव कोमर से क्मा ऩछ
ू ता है ?2
2)’वेदना फोझ वारी सी’ के भाध्मभ से कद्धव ने फकस ओय सॊकेत फकमा है ?2
3)’दावानर’ का अथम फताइए |1
उत्तय :
1 )कद्धव कोमर से ऩछ
ू यहा हैं फक क्मा तम्
ु हाया कुछ खो गमा हैं , मा तभ
ु ने दावानर
की ज्वाराए दे ख री हैं जो मूॊ तुम्हें अधीय कय यही हैं औय ऩीड़ा दे यही हैं |
2)कोमर के स्वय भे उऩन्स्थत वेदना को फोझके सभान फताकय ऩयतॊत्र बायत भाॉ भे
व्माप्त वेदना की औय सॊकेत फकमा हैं
|
3)‘दानवार का अथम हैं – जॊगर की आग |
रघत्
ू तयीम प्रश्नों के उत्तय लरखखए
1 )हथकडड़मों को गहना क्मों कहा गमा है ?
उत्तय- हथकडड़मों को गहना इसलरए कहा गमा है क्मोंफक हथकडड़माॊ स्वतॊत्रता केलरए
आवाज उिता है | जोफक प्रत्मेक बायतीम के लरए सौबाग्म फक फात है |
2)’भद
ृ र वैबव की
यखवारी-सी,कोफकर फोरो तो ’-ऩॊफकत का आशम स्ऩष्ट कीन्जए |
उत्तय-कद्धव कोमर से ऩूछ यहा है फक तुभ यात भें क्मों कूक यही हो ?क्मा तुभने अऩने
दे श के वैबव औय सॊऩन्नता को रुटते दे खा है ?क्मोंफक तुभ इस वैबव की यखवारी
फकमा कयती थी ऩय आज द्धववश हो |
3)‘कैदी औय कोफकरा’कद्धवता की जेर भें फॊद कैदी की दशा कैसी थी ?
उत्तय- जेर भें फॊद कैदी दमनीम दशा भें जी यहे थे |वे ऊॊची- ऊॊची कारी दीवायों भें
कैद
था | उन्हें कारी कोियी भें जॊजीयों से फाॉध कय यखा जाता था औय किोय
ऩरयश्रभ कयामा जाता था
|
91
4)कद्धव को कैदी के रूऩ भें जेर भें क्मा-क्मा काभ कयने ऩड़ते थे ?
उत्तय- कद्धव को जेर भें , कैदी के रूऩ भें कोल्हू का फैर फनना ऩड़ता था औय हथौड़े से
ऩत्थय तोडनी ऩड़ती थी |
5)कद्धव को कोमर से ईष्माम क्मों हो यही थी ?
उत्तय- कद्धव को कोमर से ईष्माम इस लरए हो यही थी क्मोंफक कोमर स्वतॊत्र है जफफक
कद्धव फॊदी है | कोमर हरयमारी का आनॊद रे यही है जफफक कद्धव अॊधेयी कोियी भें
जीने के लरए द्धववश है | कोमर के गान की सफ सयाहना कयते है जफफक कद्धव के
लरए योना बी गुनाह है |
6)कद्धव ने फकस शासन की तुरना तभ के प्रबाव से की है औय क्मों ?
उत्तय- बब्रठटश शासन की तुरना तभ के प्रबाव से की गई है
क्मोंफक बब्रठटश शासकों
ने फेकसूय बनतममों ऩय घोय अत्माचाय फकए |उन्हें तयह-तयह की मातनाएॉ दी
|
7)कोफकर को कारी की सॊऻा क्मों दी गई है ?
उत्तय-क्मोंफक कारी मि
ु ोन्भाद की दे वी है | कोफकर बी यॊ ग भें कारी है ,उसका भधयु
स्वय आजादी का प्रतीक है | वह अऩने अॊतयात्भा से आवाज कय यही है | भुन्क्त का
सॊघषम छे ड़ने की प्रेयणा दे ने के कायण ही कद्धव
ने
कोमर को कारी की सॊऻा दी है |
ग्राभ श्री ( सल
ु भत्रा नन्दन ऩॊत )
यॊ ग-यॊ ग के पूरों भें रयरलभर
हॊ स यही सखखमाॉ भटय खड़ी ,
भखभरी ऩेठटमों सी रटकी,
नछलभमा नछऩाए फीज रड़ी !
फपयती है यॊ ग-यॊ ग की नततरी
92
यॊ ग-यॊ ग के पूरों ऩय सुॊदय,
पुरे फपयते है पूर स्वमॊ
उड़-उड़ वत
ृ ों से वत
ृ ों ऩय |
प्रश्न:
1 )भखभरी ऩेठटमाॉ फकसे कहा गमा है ?2
2)उड़ती नततलरमों को दे ख कद्धव क्मा कल्ऩना कयता है ?2
3)भटय के ऩौधो का सौन्दमम कैसा है ?1
उत्तय :
1 )भखभरी ऩेठटमाॉ भटय भे आईं हयी हयी पलरमाॉ को कहा गमा हैं
की तयह भुरामभ हैं तथा फीज यत्न के सभान छुऩें हुए हैं
2)उड़ती नततलरमाॉ को दे ख कद्धव कल्ऩना कयता हैं फक
क्मोफक वे भखभर
|
– यॊ ग बफयॊ गे पूर की उड़ उड़
कय एक दस
ू ये ए पूर के ऩास जा यहे हैं |
3)भटय के ऩौधोऩय यॊ ग-बफयॊ गे पूर आ गए हैं | उन ऩय पलरमाॉ आने से उनका सौंदमम
फढ़ गमा हैं
|
रघूत्तयीम प्रश्नों के उत्तय लरखखए
1 )कद्धव ने गाॉव को ‘हयता जन-भन’ क्मों कहा है ?
उत्तय-क्मोफक गाॉव की शोबा अनुऩभ है ,खेतों भें दयू -दयू तक हरयमारी पैरी हुई है
,सूयज की धूऩ चभक यही है | तयह-तयह के पूरों ऩय यॊ गीन नततलरमाॉ भॊडया यही है |
औय भीिे पर ऩैदा होने रगे है सन्बजमाॉ खूफ पर-पूर यहे हैं ,गॊगा के फकनाये तयफूज़ों
की खेती पैरने रगी है | ऩऺी आनॊद-द्धवहाय कय यहे हैं
कायण गाॉव को ‘हयता जन-भन’ कहा है |
2)बाव स्ऩष्ट कीन्जए –
93
| मे सफ भनभोहक दृश्म के
फारू के साॉऩों से अॊफकत
गॊगा की सतयॊ गी ये ती
|
उत्तय-गॊगा तट की ये त फर-खाते साॉऩ की तयह रहयदाय है औय वह द्धवद्धवध यॊ गो वारी
है |
3)‘ठहर हरयत रुधधय है यहा झरक’ का आशम स्ऩष्ट कीन्जए |’
उत्तय-घास के हये -हये तीनको ऩय सूमम के प्रकाश की उज्ज्वरता से रगता है भानो
उनकी नसों भें
हया खून दौड़ यहा है |
4)गाॉव को ‘भयकत सा डडबफे सा खुरा’ क्मों कहा गमा है ?
उत्तय-गाॉव भें चायों औय भखभरी हरयमारी औय यॊ गों की रारी छाईहुई है | द्धवद्धवध
पसरें रहरहा यही है वातावयण भनभोहक सुगॊधों से बयऩूय है | यॊ गीन नततलरमाॉ उड़
यही है | सूयज की भीिी-भीिी धूऩ यत्नों के सभान जगभगा यही है | इस लरए गाॉव
की तर
ु ना भयकत डडबफे से की गई है
|
5)सुयखाफ औय भगयौिी गॊगा के तट ऩय फकस प्रकाय आनॊद रेते है ?
उत्तय- सुयखाफ ऩऺी गॊगा के फहते जर ऩय तैय यहा है औय भगयौिी फकनाये की िॊ डक
ऩय सोई हुई है | इस प्रकाय वे आनॊद रेते है |
6)लशलशय ऋतु भें कौन-कौन से पर औय सन्बजमाॉ उगते है ?
उत्तय- लशलशय ऋतु भें आड़ू ,अनाय,अभरुद फेय आठद पर ऩाक जाते है तथा आभों की
भॊजरयमाॉ उग आती है | सन्बजमों भें कटहर ,आरू गोबी ,फैगन ,भूरी ,आॉवरा ,ऩारक
धननमा ,टभाटय ,लभचम आठद पर-पूर जाते है
|
चन्द्र गहना से रौटती फैय ( केदायनाथ अग्रवार )
94
चुऩ खड़ा फगुरा डुफाए टाॊग जर भें ,
दे खते ही भीन चॊचर
ध्मान-ननॊद्रा त्मागता है ,
छत दफा कय चोंच भें
नीचे गरे के डारता है !
एक कारे भाथ
वारी चतयु धचडड़मा
श्वेत ऩॊखों के झऩाटे भाय पौयन
टूट ऩड़ती है बये जर के ह्रदम
ऩय,
एक उजरी चटुर भछ्री
चोंच ऩीरी भें दफाकय
दयू उड़ती है गगन भें !
प्रश्न:
1) फगुरा ताराफ भें फकस प्रकाय खड़ा है औय क्मों ?2
2) काव्माॊश के आधाय ऩय धचडड़माॉ की द्धवशेषता फताइए ?2
3) फगर
ु ा ध्मान-ननॊद्रा कफ त्मागता है ?1
उत्तय :
1 )फगुरा तरफ भे ध्मान रगाकय मोगी के सभान खड़ा हैं
प्रतीऺा हैं |जैसे की कोई भछ्री उसके ऩास आती हैं
| फगुरे को भछलरमों की
,वह झट से अऩनी चोच से
ऩड़कय खा जाता हैं |
2) धचडड़माॉ का लसय कारा हैं | उसके ऩॊख सफ़ेद औय ऩीरे हैं
अऩने लशकाय ऩे झऩटा भायती हैं औय ऩड़कय आकाश भे उड़
95
| वह फहुत चतयु ाई से
जाती हैं |
3)जैसे ही उसका लशकाय भछ्री ननकट आती हैं
, फगुरा ध्मान ननॊद्रा कफ त्मागकय
उसे ऩकड़ रेता हैं |
भेघ आए (सवेश्वय दमार सक्सेना )
भेघ आए फड़े फन-िन के |
आगे-आगे नाचती गाती फमाय चरी,
दयवाजे –खखड़फकमाॉ खुरने रगी गरी-गरी,
ऩाहून ज्मों आए हों गाॉव भें शहय के |
भेघ आए फड़े फन-िन के |
ऩेड़ झक
ु झाॉकने रगे गदम न ऊॊचकाएॉ ,
आॉधी चरी ,धूर बागी घाघया उिाए,
फाॉकी धचतवन उिा,नदी ठििकी,घूघ
ॉ ट सयके |
भेघ आए फड़े फन-थन के |
प्रश्न :
1 )गाॉव भें भेघ का स्वागत फकस प्रकाय फकमा जाता है औय क्मों ?2
2)भेघ आने से प्रकृनत भें जो ऩरयवतमन हुए उन्हें लरखखए |2
3)भेघ गाॉव भें फकस प्रकाय आए ?1
उत्तय:
96
1 ) गाॉव भें
भेघ का स्वागत भेहभान (दाभाद ) की तयह फकमा जाता है , क्मोंफक
गाॉव भें वषाम राने वारे भेघों का फहुत भहत्व है | भेहभान के आने की खुशी के साभने
भेघों के आने का आनॊद भनामा जाता है |
2) भेघ आने ऩय आॊधी चरने रगी, गलरमों भें धूर उड़ने रगी, ऩेड़ झूभने रगे औय
नदी की रहयें ठििक उिी |
3) भेघ गाॉव भें भेहभान (दाभाद) के सभान आए |
मभयाज की ठदशा (चॊद्रकाॊत दे वतारे )
भाॉ ने एक फाय भझ
ु से कहा था –
दक्षऺण की तयप ऩैय कयके भत सोना
वह भत्ृ मु की ठदशा है
औय मभयाज को क्रुि
कयना
फद्ध
ु िभानी की फात नहीॊ
तफ भैं छोटा था
औय भैंने मभयाज के घय का ऩता ऩूछा था
उसने फतामा थातुभ जहाॉ बी हो वहाॉ से हभेशा दक्षऺण भें |
प्रश्न:
1 )मभयाज को क्रुि कयना फुद्धिभानी की फात नहीॊ ,क्मों ?2
97
2)भाॉ ने मभयाज के ऩते के फाये भें क्मा फतामा था ?2
3)मभयाज भें पैरी फकस भ्राॊनत की ओय सॊकेत फकमा गमा ?1
उत्तय:
1 ) मभयाज को क्रुि कयना फुद्धिभानी की फात इसलरए नहीॊ है क्मोंफक मभयाज को
भत्ृ मु का दे वता भाना जाता है | मठद वह क्रुि हो गमा तो हभाया जीवन छीन सकता
है | हभे असभम भत्ृ मु दे सकता है |
2) भाॉ ने मभयाज के ऩते के फाये भें फतामा फक मभयाज सदै व दक्षऺण ठदशा भें यहता
है | तुभ चाहे कहीॊ बी यहो,मभयाज हभेशा वह से दक्षऺण ठदशा भें यहता है |
3) मभयाज के क्रुि होने के बम से दक्षऺण ठदशा की ओय ऩैय कयके नहीॊ सोना चाठहए
–इसी साभान्जक भ्राॊनत की ओय सॊकेत फकमा है |
फच्चे
काभ ऩय
जा यहे हैं (याजेश जोशी )
तो फपय फचा ही क्मा है इस दनु नमा भें ?
फकतना बमानक होता अगय एस होता
बमानक है रेफकन इसभें बी ज्मादा मह
फक हैं सायी चीजें हस्फभाभर
ू
ऩय दनु नमा फक हजायों सड़कों से गुजयते हुए
फच्चे ,फहुत छोटे छोटे फच्चे
काभ ऩय जा यहे हैं |
प्रश्न:
1 )’फकतना बमानक होता अगय ऐसा होता ’ का आशम स्ऩष्ट कीन्जए |2
98
2)काव्माॊश के आधाय ऩय कद्धव की वेदना स्ऩष्ट कीन्जए |2
3)बमानक न्स्थनत कफ उत्ऩन्न हो जाती ?1
उत्तय:
1 )आशम मह है फक मठद फच्चों के लरए उऩरबध सुद्धवधाएॊ वास्तव भें नष्ट हो गई
होती –जैसे गें दे खो जाती
,फाग-फगीचे खत्भ हो जाते तो न्स्थनत बावह होती
| फपय
मह दनु नमा सॊद
ु य न होती |
2)कद्धव फच्चों को कभ ऩय जाते दे ख दख
ु ी है
बद्धवष्म से खखरवाड़ न फकमा जाए
| वह चाहता है फक भासभ
ू फच्चों के
| उन्हें ऩढ़ने ,खेरने का अधधकाय दें | फचऩन भें
कभ कयवाकय उन्हें ऩॊगु न फनाए |
3)जफ फच्चों के खेर –खखरौने ,ऩुस्तकें,द्धवदमारम,फाग-फगीचे आठद कुछ बी न यहे तफ
बमानक न्स्थनत उत्ऩन्न हो जाती |
ऩयू क ऩाठ्म ऩस्
ु तक –कृनतका बाग -1
( ननफॊधात्भक प्रश्नोत्तय- 5 x 1 =5 )
इस जर प्ररम भें
1 )रेखक ने एक ओय फाढ़ ऩीडड़तों की भदद की है तो दस
ू यी तयप इस द्धवषम ऩय फहुत
कुछ लरखा बी है | स्ऩष्ट कीन्जए |
उत्तय-रेखक ऩयती
ऺेत्र का होने के कायण अऩने गाॉव के अन्म रोगों की तयह तैयना
नहीॊ जानता था | इसके फावजूद बी दस सार की उम्र से ही वह फॉम–स्काउट,स्वमॊ
सेवक,याजनीनतक काममकताम अथवा रयरीफ़ वकमय की है लसमत से फाढ़-ऩीडड़त ऺेत्र भें
कामम कयता यहा | इसके साथ ही हाईस्कूर भें फाढ़ ऩय रेख लरखकय प्रथभ स्थान
प्राप्त फकमा |रेखक ने ‘धभम मुग ’ भें कथा दशक के अॊतगमत फाढ़ की ऩुयानी कहानी
को नए ऩाि के साथ प्रस्तुत फकमा |जम गॊगा भैमा ,दामाॉ कोसी ,हड्डडमों का ऩर
99
आठद रयऩोतामज के साथ उनके दवाया लरखे अनेक उऩन्मासों भें फाढ़ की द्धवनाशरीरा
के धचत्र अॊफकत हैं
|
2)सफेये साढ़े ऩाॉच फजे ऩानी आने की खफय सुनकय रेखक की क्मा प्रनतफक्रमा हुई ?
उसने क्मा दृश्म दे खा ?
उत्तय- सफेये साढ़े ऩाॉच फजे ऩानी आने की खफय सुनकय रेखक आॊखे भरता हुआ छत
ऩय गमा | ऩानी से नघये रोग चीख-ऩुकाय यहे हैं | चायों ओय शोय ही शोय है | ऩानी
का फहाव तेज है | घय के ऩीछे तक ऩानी आ गमा है | रगाताय फढ़ते ऩानी को कुछ
रोग गॊगा का फता यहे हैं ,कुछ सन का | फढ़ते हुए ऩानी भें भकान की दीवायें , ऩेड़ों के
तने डूफते जा यहे हैं | उसके दे खते-दे खते गोरऩाकम डूफ गमा | चाम वारे की झोंऩड़ी
फह गई | इन दृश्मों को दे ख कय रेखक सोचता है फक उसके ऩास मठद भूवी कैभया मा
टे ऩरयकाडमय होता तो पोटो खीॊचता तथा आवाज औय शोय-शयाफे को टे ऩ कय रेता |
भेये सॊग की औयतें (भद
ु ा गगम )
ृ र
मह एक आत्भ सॊस्भयणात्भक गदम है | इसभें रेखखका ने अऩने ऩरयवाय की
औयतों –नानी भाॉ तथा अऩनी चाय फहनों के फाये भें फतामा है | उनके घये रू
,आधथमक,साभान्जक तथा शैक्षऺक न्स्थनत से ऩरयधचत कयामा है | साभान्जक रूठढ़मों भें
जकड़ा व्मन्क्त बी वैचारयक स्तय ऩय आजाद हो सकता है |
रघूत्तयात्भक प्रश्नोत्तय –
1 )रेखखका की ऩयदादी ने ऐसी कौन सी फात कह दी,न्जसे सन
ु सबी है यान यह गए
?
उत्तय- रेखखका की ऩयदादी को ऩौत्र की नहीॊ ऩौत्री की चाहत थी | उन्होने ऩतोहू की
ऩहरी सॊतान रड़की भाॊगी | उस सभम मह दआ
सबी को चौकने वारी रगी | सभाज
ु
सदा से रड़के की काभना कयता यहा है ,ऩय ऩयदादी ने वह दआ
ु भाॊगी न्जसे सभाज
फोझ सभझता यहा था
| उनकी भन्नत को जानकाय सबी है यान यह गए क्मोंफक
उन्होंने मह फात सबी को फता दी थी |
2 ) रेखखका की नानी अऩने अॊनतभ सभम भें
100
भुॊहजोय क्मों हो गई थी ?
उत्तय-रेखखका की नानी अऩनी फेटी का द्धववाह स्वतॊत्रता सॊग्राभ सेनानी से कयवाना
चाहती थी | उन्हें रगा फक उनकी भत्ृ मु के फाद उनकी फेटी का द्धववाह फकसी सयकायी
नौकय से कय ठदमा जाएगा | अत: अऩने अॊनतभ सभम भें सभम की कभी तथा फेटी
की द्धववाह की धचॊता के कायण वे भॊह
ु जोय हो गई थी |
3)अचरा कौन थीॊ तथा उसने क्मा-क्मा फकमा ?
उत्तय-अचरा रेखखका की सफसे छोटी फहन थी | उसने द्धऩता का कहना भानकय
अथमशास्त्र भें एभ ए फकमा फपय ऩत्रकारयता का कोसम फकमा | द्धववाह के फाद गह
ृ स्थी भें
भन नहीॊ रगने के कायण रेखखका फन गई |
4 )रेखखका की भाॉ की चारयबत्रक द्धवशेषताएॉ लरखखए |
उत्तय- रेखखका की भाॉ ऩयॊ ऩयावादी नहीॊ थी | वह ननष्ऩऺ ,ईभानदाय औय सत्मवादी
होने के साथ-साथ एक अच्छी ऩयाभशमदाता बी थी | मही कायण था फक उन्हें घय वारे
सम्भान दे ते एव फाहयवारे दोस्त फन जाते थे |
5)रेखखका की फहन धचत्रा की द्धवशेषताएॉ लरखखए ?
उत्तय- धचत्रा ऩढ़ती नही थी ऩय स्वमॊ दस
ू यों को ऩिाने भें रुधच रेती थीॊ ,इसलरए
ऩयीऺा भें उनके कभ अॊक आते थे | वह खर
ु े द्धवचायों वारी रड़की थी |
उसने अऩने
लरए स्वमॊ रड़का ऩसॊद फकमा औय उसीसे द्धववाह फकमा |
दीघम उत्तयीम प्रश्नोत्तय 1 )रेखखका की दादी ने चोय का जीवन फकस प्रकाय फदर ठदमा ?
उत्तय-एकफाय हवेरी के साये ऩुरुष फकसी फायात भें चरे गए औय औयतें यतजगा कय
यही थी | घय की ऩयु खखन दादी भाॉ एक कभये भें सोई थी | भौके का पामदा उिा कय
एक चोय घय भें घुस गमा | दादी की आॉख खुरी उनहों ने ऩूछा ‘कौन’?चोय ने जवाफ
ठदमा जी ‘भैं’| दादी ने कुॉए से ऩानी राने का आदे श ठदमा | चोय घफयामा हुआ ऩानी
राने चरा गमा | ऩानी रेकय आते सभम उसे ऩहये दाय ने ऩकड़ लरमा | दादी ने रौटे
का आधा ऩानी स्वमॊ ऩीमा औय आधा चोय को द्धऩराकय कहा –“आज से हभ दोनों भाॉ
101
–फेटे हुए ,चाहे तो तू चोयी कय ,चाहे खेती |” चोय ने चोय का धॊधा छोड़ खेती अऩना
री | इस प्रकाय उनका जीवन फदर गमा |
2)रेखखका ने डारलभमा नगय भें नायी-चेतना जगाने का प्रमास फकस प्रकाय फकमा ?
उत्तय- रेखखका शादी के फाद बफहाय के द्धऩछड़े कस्फे डारलभमा नगय भें यहने गई |
महाॉ का सभाज इतना ऩयु ातन ऩॊथी था फक भदम औयतें चे ऩनत-ऩत्नी क्मों न हो | एक
साथ फैि कय लसनेभा नहीॊ दे ख सकते थे | अलबनम फक शौकीन रेखखका ने सार बय
के प्रमास से वहाॉ के स्त्री –ऩुरुषों के एक साथ नाटक भें काभ कयने के लरए तैमाय कय
लरमा | वे भठहराएॊ जो अऩने ऩनत के साथ फपल्भ तक दे खने नहीॊ जाती थी ,अफ
ऩयाए भदम के साथ नाटक भें काभ कयने के लरए याजी हो गई | रेखखका के साथ
लभरकय अनेक अनेक नाटकों का भॊचन फकमा औय फाढ़ ऩीडड़तों केलरए धन एकत्र
फकमा | इस प्रकाय रेखखका ने डारलभमा नगय भें नायी-चेतना जगाने का बयऩूय प्रमास
फकमा |
यीढ़ की हड्डी ( जगदीश चन्द्र भाथुय )
(1 )“
आऩके राड़रे फेटे की यीढ़ की हड्डी है बी मा नहीॊ ...“उभा इस कथन के भाध्मभ
से शॊकय की फकन कलभमों की ओय सॊकेत कयना चाहती है ?
उत्तय- “
आऩके राडरे फेटे की यीढ़ की हड्डी बी है मा नहीॊ ...“उभा इस कथन के
भाध्मभ से शॊकय की ननम्नलरखखत कलभमों की ओय सॊकेत कयना चाहती है –
*गोऩार प्रसाद उभा की लशऺा
, उसके गुण ,चार–िार तथा खूफसूयती के द्धवषम भें
जानना चाहते है ऩय अऩने फेटे के फाये भें
तननक बी ध्मान नहीॊ दे ते है |
*गोऩार प्रसाद भेडडकर कारेज की ऩढ़ाई कय यहे अऩने फेटे को फहुत सभझते है , ऩय
वास्तव भे ऐसा नहीॊ है |
*उसका चरयत्र बी फहुत अच्छा नहीॊ है
| वह छात्रावास भें रड़फकमों के हॉस्टर का
चक्कय रगाते हुए ऩकड़ा गमा था |
102
*उसभें आत्भ द्धवश्वास की कभी है
*वह फहुत झक
ु कय चरता है | उसकी शायीरयक फनावट बी कुछ अच्छी नहीॊ है |
(2)शॊकय जैसे रकड़े मा उभा जैसी रड़की सभाज को कैसे व्मन्क्तत्व की जरूयत है ?
तकम सठहत उत्तय दीन्जए |
उत्तय –सभाज को उभा जैसे व्मन्क्तत्व की जरूयत है
ऩास उच्च लशक्षऺत रड़की है
| उभा चरयत्रवान है | वह फी .ए
| वह न्स्त्रमों की चेतना तथा स्वतन्त्रता के फाये भें
सोचती है वह रड़का-रड़फकमों भें बेद कयने वारों ,उसकी लशऺा भें बेद कयने वारों को
सम्भान की दृन्ष्ट से नहीॊ दे खती है | वह साहसी बी है उसके द्धऩता याभस्वरुऩ ,गोऩार
प्रसाद से उभा की लशऺा को नछऩा जाते है ऩयॊ तु गोऩार प्रसाद के ऩछ
ू ने ऩय अऩनी
लशऺा के फाये भें दृढ़ताऩूवक
म फता दे ती है | इसके द्धवऩयीत शॊकय स्वमॊ तो उच्च लशऺा
प्राप्त कय यहा है ,ऩयॊ तु वह नहीॊ चाहता है फक उसकी ऩत्नी बी ऩढ़ी-लरखी हो
चरयत्र बी दफ
म है वह अऩने अध्ममन के प्रनत राऩयवाह है
ु र
| उसका
| वह अऩना अध्ममन
छोड़ रड़फकमों के हॉस्टर का चक्कय रगाते हुए ऩकड़ा जाता है
| अत: सभाज को
शॊकय जैसे व्मन्क्तत्व की जरूयत नहीॊ है |
‘भाटीवारी’–(रेखक-द्धवदमासागय नौठटमार )
(1 )आज भाटीवारी फड्
ु िे को कोयी योठटमाॉ नहीॊ दे गी – इस कथन के आधाय ऩय
भाटीवारी के हदम के बावोंको अऩने शबदों भें लरखखए |
उत्तय- भाटीवारी को घय-घय भाटी ऩहुॉचाने से इतनी आम नहीॊ हो ऩनत थी फक वह
साग मा सबजी खयीद सके | उसे घय फक भारफकनों से जो एक दो योठटमाॉ लभर जाती
थी उन्हें फचाकय अऩने फीभाय ऩनत केलरए रे जाती थी
मा सबजी से वह खा लरमा कयता था
फक वह कुछ कय बी नहीॊ सकती है
| उन योठटमों को बफना साग
| भाटीवारी इस फात से दख
ु ी है ऩय द्धववश है
| उस ठदन जफ वह तीन योठटमाॉ फचाकय रे आ
यही थी तो सोच यही थी फक आज वह प्माज खयीद कय रे जाएगी औय फुड्िे को
योठटमों के साथ प्माज बी कूटकय दे गी
| योज सूखी योठटमाॉ खाने वारा उसका फीभाय
ऩनत आज तो साग के साथ योठटमाॉ खा रेगा |
103
(2)”गयीफ आदभी का शभसान नहीॊ उजाड़ना चाठहए“
इस कथन का आशम स्ऩष्ट
कीन्जए |
उत्तय- “
गयीफ आदभी का शभसान नहीॊ उजाड़ना चाठहए“इस कथन के भाध्मभ से
गहया व्मॊग्म फकमा गमा है
द्धवस्थाद्धऩत होता है
| आभ आदभी मा गयीफ का जफ घय उजड़ता है मा
तो इसका ददम फड़ी गहयाई से वह भहसूस कयता है
| मह ऩीड़ा
शयीय से प्राण ननकरने जैसी होती है गयीफ व्मन्क्त के ऩास यहने का अन्म साधन न
होने के कायण उसके लरए घय तथा शभशान भें कोई अॊतय नहीॊ होता है
| भाटी वारी
सोचती है फक व्मन्क्त ठदन-प्रनतठदन द्धवकास कयने का दावा कयता है ऩय गयीफ का तो
सफ कुछ छीना जा यहा है | उसे भयने के फाद जगह लभरने की फात तो दयू होती जा
यही है |
फकस तयह आखखयकाय भैं फकसी तयह ठहन्दी भें आमा
(रेखक - शभशेय फहादयु लसॊह )
1 )रेखक ने फच्चन के व्मन्क्तत्व के फकन-फकन रूऩों को उबाया है ?
उत्तय- इस ऩाि भें रेखक ने फच्चनजी के व्मन्क्तत्व के अनेक रूऩों को उबाया है
न्जनभें से कुछ ननम्नलरखखत है –
*फच्चन जी अत्मॊत दमारु थे | उनका रृदम भक्खन सा भुरामभ था |
*उनका स्वबाव सॊघषमशीर, प्रेयणादामी, ऩयोऩकायी तथा पौरादी सॊकल्ऩ वारा था |
*उनभे फकसी प्रकाय छर-कऩट न था |
*नए साठहत्मकायों की भदद- धन, सभम, प्रेयणा आठद के भाध्मभ से फकमा कयते थे |
*वे वाणी के धनी | जो कहते थे, उसे ऩूया अवश्म कयते थे |
*वे सभम के अत्मॊत ऩाफॊदी थे |
104
अभ्मास हे तु प्रश्न-ऩत्र (सत्र-I औय II)
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 1
सॊकलरत ऩयीऺा – I, 201 5-201 6
द्धवषम : ठहन्दी (ऩाठ्मक्रभ-‘अ’) कोड सॊख्मा (002)
कऺा : IX ( नवीॊ )
आवश्मक-सभम:3घॊटे अधधकतभ अॊक : 90
साभान्म ननदे श :1) इस प्रश्न-ऩत्र के चाय खॊड हैं- क, ख, ग, औय घ |
2) चायों खॊडों भे प्रश्नों के उत्तय दे ना अननवामम है |
3) मथासॊबव प्रत्मेक खॊड के उत्तय क्रभश: दीन्जए |
खॊड – ‘क’
1 . ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए
–
1 x5=5
एक व्मन्क्त को ऩूणत
म मा जानने के लरए जैसे उसके रूऩ , यॊ ग, आकाय, फोर-
चार, द्धवचाय , आचयण आठद से ऩरयधचत हो जाना आवश्मक हो जाता है
, वैसे ही फकसी
जानत की सॊस्कृनत को भूरत: सभझने के लरए उसके द्धवकास की सबी ठदशाओॊ का ऻान
आवश्मक है | फकसी भनुष्म-सभूह के साठहत्म , करा , दशमन आठद के सॊधचत ऻान औय
बाव का ऐश्वमम ही उसकी सॊस्कृनत का ऩरयचामक नहीॊ , उस सभूह के प्रत्मेक व्मन्क्त का
साधायण लशष्टाचाय बी उसका ऩरयचम दे ने भें सभथम है |
साधायणत: एक दे श की सॊस्कृनत अऩनी फा्म रूऩये खा भें दस
ू ये दे श की
सॊस्कृनत से लबन्न जान ऩड़ती है
| मह लबन्नता उनके दे शकार की द्धवशेषता
, फा्म
जीवन, उनकी द्धवशेष आवश्मकताएॉ तथा उनकी ऩूनतम के लरए प्राप्त द्धवशेष साधन आठद
ऩय ननबमय है , आॊतरयक प्रेयणाओॊ ऩय नहीॊ
| फाहय की लबन्नताओॊ को ऩाय कय मठद हभ
भनष्ु म की सॊस्काय चेतना की ऩयीऺा कयें तो दयू -दयू फसे भानव-सभह
ू ों भें आश्चममजनक
सभानता लभरेगी | जीवन के द्धवकास सॊफॊधी प्रश्नों के सर
ु झाने की द्धवधध भें अॊतय है
ऩयॊ तु उन प्रश्नों को जन्भ दे ने वारी अॊत:चेतना भें अॊतय नहीॊ |
105
,
ननयॊ तय प्रवाह का नाभ नदी है | सॊस्कृनत के सॊफॊध भें मह औय बी अधधक
सत्म है , क्मोंफक वह एक ऐसी नदी है न्जसकी गनत अनॊत है
| वह द्धवशेष दे श ,
कार,जरवामु भें द्धवकलसत भानव-सभह
ू की व्मक्त औय अव्मक्त प्रवन्ृ त्तमों का ऩरयष्काय
कयती है औय उस ऩरयष्काय से उत्ऩन्न द्धवशेषताओॊ को सयु क्षऺत यखती हैं |
1) फकसी जानत की सॊस्कृनत को भर
ू त: सभझने के लरए आवश्मक है –
(क) उस जानत के रूऩ, यॊ ग, आकाय आठद को जानना
(ख) उस जानत के भनष्ु मों को जानना
(ग) उस जानत के द्धवकास की सभस्त ठदशाओॊ का ऻान
(घ) उस जानत ऩय अनुसॊधान कयना
2) एक दे श की सॊस्कृनत दस
ू ये दे श की सॊस्कृनत से फकस प्रकाय लबन्न जान ऩड़ती है ?
(क) फा्म आधाय ऩय
(ख) आॊतरयक आधाय ऩय
(ग) आॊतरयक प्रेयणाओॊ के आधाय ऩय
(घ) फकसी बी आधाय ऩय लबन्न नहीॊ है
3) दयू -दयू फसे भानव-सभूहों भें सभानता के कायण है –
(क) जीवन के द्धवकास सॊफॊधी प्रश्नों को सुरझाने की द्धवधध
(ख) सॊस्काय-चेतना औय अॊत:चेतना
(ग) द्धवशेष आवश्मकताएॉ तथा उनकी ऩूनतम के साधन
(घ) इनभें से कोई नहीॊ
4) सॊस्कृनत की तुरना फकससे की गई है ?
(क)प्रवाहसे
(ख) गनत से
(ग)दे शसे
(घ) नदी से
5) सॊस्कृनत का भहत्त्व है –
(क) मह भानव-सभूह की व्मक्त औय अव्मक्त प्रवन्ृ त्तमों का ऩरयष्काय कयती है
(ख) ऩरयष्काय से उत्ऩन्न द्धवशेषताओॊ को सुयक्षऺत यखती हैं
(ग) वह एक ऐसी नदी है न्जसकी गनत अनॊत है
(घ) तीनों द्धवकल्ऩ सही है
2. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩछ
ू े गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय
लरखखए –
1 x5=5
फकसी ने िीक ही कहा है फक सभम धन के सभान है
| अत: सावधानी
औय सतकमता से हभ अऩने धन का ठहसाफ तो यखें , ऩय सभम के ठहसाफ भें थोड़ा ज़्मादा
ही सावधानी फयतें | कायण, धन आता-जाता यहता है , फकन्तु गमा सभम फपय वाऩस नहीॊ
106
आता | सभम का फजट फनाना न्जसने सीख लरमा उसने जीने की करा सीख री
, सुख
औय सभद्धृ ि के बॊडाय की कॊु जी प्राप्त कय री | सभम-द्धवबाजन के अनस
ु ाय काभ कयने के
ऩय हभ दे खेंगे फक हभाये जीवन की व्मस्तता के फीच बी ननन्श्चॊतता आ जाती है
काभ सच
ु ारु रूऩ से ननन्श्चत सभम ऩय अनामास होते चरते हैं
| सबी
| कसयत के लरए सभम
ननकर आता है , आध्मान्त्भक भनन-धचॊतन के लरए बी औय ऩिन-ऩािन के लरए बी
मही नहीॊ , अऩने व्मवसाम भें बी हभ ऩहरे से कहीॊ अधधक कुशर
|
, कहीॊ अधधक सऺभ
फन जाते हैं | सायी जल्दफाज़ी, सायी ऩये शानी न जाने कहाॉ गामफ हो जाती है |
हभ जीवन भें क्मा चाहते हैं ? सख
ु , सभद्धृ ि, शाॊनत, मही न | फकन्तु मे
चीज़ें तबी लभर सकती हैं जफ इनको ऩाने का ननयॊ तय प्रमास कयते चरें | जीवन को सही
अथों भें सपर फनाने के लरए मह आवश्मक है फक हभ व्मामाभ , धचॊतन, अध्ममन आठद
भें योज़ कुछ-न-कुछ सभम रगाएॉ औय मह तबी सॊबव हो सकेगा , जफ हभ अऩने सभम
का सही द्धवबाजन कय रें | वस्तुत: जो सभम की कद्र कयना सीख गमा , वह सपरता का
यहस्म सभझ गमा | सुख-सभद्धृ ि के लरए सभम-द्धवबाजन जरूयी है | फकसी भनीषी ने कहा
बी है फक ‘सभम औय रहयें ’ फकसी की प्रतीऺा भें खड़ी नहीॊ यहती |
1) सबी काभ सुचारु रूऩ से ननन्श्चत सभम ऩय कफ होते हैं ?
(क) ध्मान रगाकय काभ कयने ऩय
(ख) सभम-द्धवबाजन के अनुसाय काभ कयने ऩय
(ग) कसयत के लरए सभम ननकारने ऩय
(घ) आध्मान्त्भक भनन-धचॊतन कयने ऩय
2) सभम की कद्र कयना सीखने से क्मा राब है ?
(क) हभ सफसे शन्क्तशारी फन जाएॉगे
(ख) हभ सपरता का यहस्म सभझ जाएॉगे
(ग) हभ धनवान फन जाएॉगे
(घ) हभ याजा फन जाएॉगे
3) ‘सभम औय रहयें ’ फकसी की प्रतीऺा भें खड़ी क्मों नहीॊ यहतीहै ?
(क) सभम औय रहयें चरामभान होती हैं
(ख) सभम चरता है औय रहयें खड़ी यहती हैं
(ग) सभम के साथ रहयें ऩानी ऩय नहीॊ चरती हैं
(घ) सभम औय रहयों का कोई साथ नहीॊ है
4) सभम फकसके सभान है ?
(क)धन(ख)कॊु जी
(ग)सख
ु (घ)भनीषी
5) इस गदमाॊश का उधचत शीषमक है –
(क) धचॊतन औय भनन
107
(ख) सभम का सही द्धवबाजन : सपरता की कॊु जी
(ग) सभम फकसी का साथ नहीॊ दे ता
(घ) धन : सख
ु -सभद्धृ ि का बॊडाय
3. ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय
लरखखए –
1 x5=5
थका-हाया सोचता भन-सोचता भन |
उरझती ही जा यही है एक उरझन |
अॉधेये भें अॉधेये से कफ तक रड़ते यहें
साभने जो ठदख यहा है , वह सच्चाई बी कहें
बीड़ अॊधों की खड़ी खश
ु ये वड़ी खाती
अॉधेये के इशायों ऩय नाचती-गाती
थका हाया, उिा गदम न- जूझता भन
दयू उरझन ! दयू उरझन ! दयू उरझन !
चर खड़ा हो ऩैय भें मठद रग गई िोकय
खड़ा हो सॊघषम भें फपय योशनी होकय
भत्ृ मु बी वयदान है सॊघषम भें प्माये
सत्म के सॊघषम भें क्मों योशनी हाये |
दे खते ही दे खते तभ तोड़ता है दभ
औय सूयज की तयह हभ िोकते हैं खभ |
1) थके-हाये भन की उरझन क्मा थी ?
(क) क्मा सोचे औय क्मा कयें
(ख) उरझन ही उरझन थी
(ग) क्मा अॉधेये के आगे घुटने टे ककय ननयाश यहें
(घ) क्मा ये वड़ी खाते यहें
2) अॊधों की बीड़ फकसके इशायों ऩय नाच यही थी ?
(क)अॉधेयेके (ख) योशनी
(ग)ये वड़ी(घ) सूमम के
3) िोकय रगने ऩय कद्धव ने क्मा कयने को कहा है ?
(क)धगये ऩड़े यहो
(ख) ऩन
ु : खड़े होकय सॊघषम कयो
(ग) योशनी की प्रतीऺा भें खड़े यहो
(घ) अॉधेये से हाय भान रो
4) सॊघषम भें भत्ृ मु बी वयदान है , कैसे ?
(क) सॊघषम कयते हुए भयना सम्भान का प्रतीक है
108
(ख) सॊघषम कयते हुए हय कोई भयता है
(ग) सॊघषम कयने ऩय जीवन लभरता है
(घ) सॊघषम कयने ऩय वयदान लभरता है
5) सत्म के सॊघषम भें फकसकी द्धवजम होती है ?
(क)तभकी(ख) योशनी की
(ग)अॉधेयेकी
(घ) भत्ृ मु की
4॰ ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय
लरखखए –
1 x5=5
वीय जवानों ! सुनो, तुम्हाये सम्भुख एक सवार है |
न्जस धयती को तुभने सीॊचा
अऩने खन
ू -ऩसीने से,
हाय गई दश्ु भन की गोरी
वज्र सयीखें सीनों से |
जफ-जफ उिीॊ फाॉहें, होता वश भें कार है |
न्जस धयती के लरए सदा
तुभने सफ कुछ कुफामन फकमा,
शूरी ऩय चढ़-चढ़ हॉ स-हॉस कय
कारकूट का ऩान फकमा |
जफ-जफ तुभने कदभ फढ़ामा, हुई ठदशाएॉ रार हैं |
उस धयती को टुकड़े-टुकड़े
कयना चाह यहे दश्ु भन,
फड़े गौय से अजफ तुम्हायी
चप्ु ऩी थाह यहे दश्ु भन,
जानत-ऩाॉनत, वगों-फपयकों के, वह पैराता जार है |
1) वीयों ने अऩनी धयती के लरए क्मा फकमा है ?
(क) अऩने खन
ू -ऩसीने से सीॊचा है
(ख) अऩना सफ कुछ कुफामन कय ठदमा
(ग) हॉसते-हॉसते प्राण न्मौछावय कय ठदए
(घ) सबी द्धवकल्ऩ सही हैं
2) धयती के दश्ु भन क्मा चाहते हैं ?
(क) धयती के टुकड़े-टुकड़े कयना
(ख) धयती को एकता के सत्र
ू भें फाॉधना
(ग) धयती को द्धवकलसत कयना
109
(घ) धयती को रूटना
3) वीय जवानों के साभने कौन-सा सवार है ?
(क) अऩनी भातब
ू भ की यऺा कयने का
ृ ल
(ख) अऩनी धयती को फेचने का
(ग) अऩनी भातब
ू भ को फाॉटने का
ृ ल
(घ) कार को वश भें कयने का
4) दे श के दश्ु भन फकस-का जार पैराते हैं ?
(क) चोयी कयने का
(ख) फुयाई औय दश्ु भनी का
(ग) जानत-ऩाॉनत औय वगों भें फाॉटने का
(घ) कऩट औय छर का
5) काव्माॊश का सॊदेश है –
(क) त्माग औय फलरदान का
(ख) दे शप्रेभ औय दे शबन्क्त का
(ग) दे शबक्तों का सम्भान का
(घ) प्रेभबाव औय आशावाठदता का
5.ननदे शानुसायउत्तय दीन्जए –
खॊड – ‘ख’
1 x15=15
1) ‘दयु ’् उऩसगम से एक शबद फनाइए |
2) ‘स्वागत’ भें कौन-सा उऩसगम है ?
3) ‘ईम’ प्रत्मम से एक शबद फनाइए |
4) ‘घुभक्कड़’ भें कौन-सा प्रत्मम है ?
5) ‘गुण-दोष’ भें ननठहत सभास का नाभ फताइए |
6) ‘यसोईघय’ का द्धवग्रह कयते सभास का नाभ लरखखए |
7) ‘मथासॊबव’ भें कौन-सा सभास है ?
8) वषाम होती तो अनाज फोता | वाक्म-बेद फताइमे |
9) जीवन भें खफ
ू तयक्की कयो | वाक्म-बेद फताइमे |
10)मह कामम उसने फकमा होगा | वाक्म-बेद फताइमे |
11)आऻा, आदे श, ननदे श, प्राथमना व्मक्त कयने वारे कौन-से वाक्म कहराते है ?
12)प्रीनत-नदी भें ऩाॉव न फौयमौ | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
13)तयणी तनज
ु ा तट तभार तरुवय फहू छाए | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
14)सहस्रफाहु सभ सो रयऩु भोया | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
15)फकस अरॊकाय भें एक ही शबद अनेक अथम प्रकट कयता है ?
110
खॊड – ‘ग’
6. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩछ
ू े गए प्रश्नों के सही उत्तय लरखखए
–
2+2+1 =5
द्धवरालसता की साभधग्रमों से फाज़ाय बया ऩड़ा है , जो आऩको रब
ु ाने की जी
तोड़ कोलशश भें ननयॊ तय रगी यहती हैं | दै ननक जीवन भें काभ आने वारी वस्तओ
ु ॊ को ही
रीन्जए | टूथ-ऩेस्ट चाठहए ? मह दाॊतों को भोती जैसा चभकीरा फनाता है , मह भॉह
ु की
दग
ं हटाता है | मह भसड़
ु ध
ू ों को भज़फत
ू कयता है औय मह ‘ऩण
ू म सयु ऺा’ दे ता है | वह सफ
कयके जो तीन-चाय ऩेस्ट अरग-अरग कयते हैं , फकसी ऩेस्ट का ‘भैन्जक’ पाभर
ूम ा है | कोई
फफूर मा नीभ के गुणों से बयऩूय है
, कोई ऋद्धष-भुननमों दवाया स्वीकृत तथा भान्म
वनस्ऩनत औय खननज तत्वों के लभश्रण से फना है |
1) फाज़ाय फकस प्रकाय की साभधग्रमों से बया ऩड़ा है ? उनका हभ ऩय क्मा प्रबाव ऩड़ता
है ?
2) फाज़ाय भें साभान फेचने का क्मा पाभूर
म ा है ?
3) ऩाि व रेखक का नाभ लरखखए |
अथवा
लभथकों की दनु नमा भें इस सवार का जवाफ तराश कयने से ऩहरे एक
नज़य कभजोय कामा वारे उस व्मन्क्त ऩय डारी जाए न्जसे हभ सालरभ अरी के नाभ से
जानते हैं | उम्र को शती तक ऩहुॉचने भें थोड़े ही ठदन तो फच यहे थे
| सॊबव है , रॊफी
मात्राओॊ की थकान ने उनके शयीय को कभजोय कय ठदमा हो , औय कैंसय जैसी जानरेवा
फीभायी उनकी भौत का कायण फनी हो | रेफकन अॊनतभ सभम तक भौत उनकी आॉखों से
वह योशनी छीनने भें सपर नहीॊ हुई जो ऩक्षऺमों की तराश औय उनकी ठहपाजत के प्रनत
सभद्धऩत
म थी |
1) सालरभ अरी कौन थे ? उनकी भत्ृ मु कैसे हुई ?
2) सालरभ अरी अऩने कामम के प्रनत सभऩमण यखते थे ? सभझामे |
3) अॊनतभ सभम तक भौत बी सालरभ अरी से क्मा छीनने भें सपर न हो ऩाई ?
7. ननम्नलरखखत प्रश्नों के उत्तय सॊऺेऩ भें लरखखए –
2x5=10
1) छोटी फच्ची को फैरों के प्रनत प्रेभ क्मों उभड़ आमा ?
2) फकन घटनाओॊ से ऩता चरता है फक हीया औय भोती भें गहयी दोस्ती थी ?
3) रेखक रड्कोय के भागम भें अऩने साधथमों से फकस कायण बफछड़ गमा ?
4) अऩनी मात्रा के दौयान रेखक को फकन कठिनाइमों का साभना कयना ऩड़ा ?
5) ठदखावे की सॊस्कृनत अऩनाने से हभायी क्मा दशा हो यही है ?
111
8.ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय प्रश्नों के उत्तय लरखखए –
2+2+1=5
यस्सी कच्चे धागे की, खीॊच यही भैं नाव |
जाने कफ सन
ु भेयी ऩक
ु ाय, कयें दे व बवसागय ऩाय |
ऩानी टऩके कच्चे सकोये , व्मथम प्रमास हो यहे भेये |
जी भें उिती यह-यह हूक, घय जाने की चाह है घेये ||
1) कवनमत्री प्रबु प्रान्प्त के लरए जो प्रमास कय यही है , वे व्मथम क्मों हो यहे हैं ?
2) कच्चे सकोयों तथा कवनमत्री के दवाया फकए गए प्रमासों भें सभानता स्ऩष्ट कीन्जए |
3) कवनमत्री फकसे ऩुकाय यही है तथा उसकी इच्छा क्मा है ?
अथवा
योभाॊधचत सी रगती वसुधा
आई जौ गेहूॉ भें फारी,
अयहय सनई की सोने की
फकॊफकखणमाॉ हैं शोबाशारी !
उड़ती बीनी तैराक्त गॊध
पूरी सयसों ऩीरी ऩीरी,
रो, हरयत धया से झाॉक यही
नीरभ की कलर, तीसी नीरी !
i.
धयती योभाॊधचत सी क्मों रग यही है ?
ii.
सयसों का वातावयण ऩ[आय क्मा प्रबाव ऩड़ा है ?
iii.
तीसी के ऩौधों का सौंदमम कैसा है ?
9. ननम्नलरखखत प्रश्नों के उत्तय सॊऺेऩ भें लरखखए –
2x5=10
1) कद्धव ने सच्चे प्रेभी की क्मा कसौटी फताई है ?
2) कफीय ने ईश्वय-प्रान्प्त के लरए फकन प्रचलरत द्धवश्वासों का खॊडन फकमा है ?
3) कद्धव का ब्रज के फन, फाग औय ताराफ ननहायने के ऩीछे क्मा कायण हैं ?
4) गोऩी कानों भें उॉ गरी क्मों दे ना चाहती है ?
5) फकस शासन की तर
ु ना तभ के प्रबाव से की गई है औय क्मों ?
1 0.आऩदाओॊ से ननऩटने के लरए अऩनी तयप से कुछ सझ
ु ाव दीन्जए |
5
अथवा
‘लशऺा फच्चों का जन्भलसि अधधकाय है ’ – इस ठदशा भें रेखखका के प्रमासों का उल्रेख
कीन्जए |
11.
खॊड – ‘घ’
ननम्नलरखखत भें से फकसी एक द्धवषम ऩय ननफॊध लरखखए –
112
10
1) भ्रष्टाचाय : एक द्धवकट सभस्मा
सॊकेत बफन्द ु :- अथम औय प्रसाय, कायण, ननदान/सभाधान, ननष्कषम |
2) कॊप्मट
ू य : राब औय हाननमाॉ
सॊकेत बफन्द ु :- कॊप्मट
ू य मग
ु , आज की आवश्मकता, राब, हाननमाॉ, ननष्कषम |
1 2. आऩने फकसी ऩस्
ु तक-द्धवक्रेता से ऩस्
ु तकें भॉगवाई थीॊ, फकॊतु अबी तक आऩको ऩस्
ु तकें नहीॊ
लभरी| ऩस्
ु तक-द्धवक्रेता को लशकामती ऩत्र लरखखए |5
अथवा
अऩने लभत्र को ऩत्र लरखकय उसे स्वस्थ यहने के उऩाम फताइए |5
1 3. अऩने द्धवदमारम के वाद्धषक
म ोत्सव का प्रनतवेदन तैमाय कीन्जए |5
113
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 2
सॊकलरत ऩयीऺा – I, 201 5-201 6
द्धवषम : ठहन्दी (ऩाठ्मक्रभ-‘अ’) कोड सॊख्मा (002)
[आवश्मक- सभम : 3 घॊटे ]
कऺा : IX ( नवीॊ )
साभान्म ननदे श :-
[अधधकतभ अॊक : 90]
1) इस प्रश्न-ऩत्र के चाय खॊड हैं- क, ख, ग, औय घ |
2) चायों खॊडों भे प्रश्नों के उत्तय दे ना अननवामम है |
3) मथासॊबव प्रत्मेक खॊड के उत्तय क्रभश: दीन्जए |
खॊड – ‘क’
1 ॰ ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए
–
1 x5=5
मठद हभ चाहते हैं फक बद्धवष्म भें अच्छे नागरयक लभरें तो हभें द्धवदमाधथममों
को सबी दृन्ष्ट से मोग्म फनाना ऩड़ेगा
सॊचाय कयाने की है
| ऩहरी फात उनभें याष्रबन्क्त की बावना का
| हभाया द्धवदमाथी वगम स्वमॊ को याष्र की धयोहय सभझकय अऩनी
यऺा कये | उसे मह फात भन भें िान रेनी है फक उसके ऊऩय दे श की यऺा का बाय है
|
उसे स्भयण यखना होगा फक वह उस भहान याष्र का नागरयक है न्जसने आठदकार से ही
‘वसुधव
ै कुटुम्फकभ ्’ की उदघोषणा की थी | उसे इसका अऺयश: ऩारन कयना है |
दस
ू यी फात मह है फक उसे कभमि फनना है | आरस्म को अऩना भहान शत्रु
सभझकय उसकी छामा से बी घण
ृ ा कयनी है
| इक्कीसवीॊ शताबदी के इस मुग भें आज
दे श के फकसी नागरयक को अऩने सभम को व्मथम के काभों भें व्मम कयने का अधधकाय
नहीॊ है
| वतमभान भें आवश्मकता है – अधधकाधधक उत्ऩादन कयने की
, अधधकाधधक
कत्तमव्मऩयामण एवॊ प्रगनतशीर फनने की | अन्म दे शों के साथ प्रनतमोधगता कयने के लरए
हभाये द्धवदमाधथममों को सभम से काभ कयने की आदत डारनी चाठहए | अधधक सभम तक
कामम कयने के लरए धैमम के गुण का द्धवकास कयना होगा
| नई-नई तकनीकें , सॊबावनाएॉ
तराशने की ऺभताओॊ को तयाशना होगा | वतमभान भें साभठू हक प्रमत्नों की आवश्मकता है
तबी दे श से दरयद्रता का नाश होगा , अऻान का अॊधकाय दयू होगा औय द्धवकास कनए-नए
भागम खर
ु ें गे |
1) सफसे ऩहरे द्धवदमाधथममों भें फकस बावना को फढ़ाने की आवश्मकता है ?
(क) याष्रबन्क्त की बावना
(ख) साभान्जक बावना
(ग) आधथमक बावना
114
(घ) याजनैनतक बावना
2) ‘वसध
ै कुटुम्फकभ ्’ का अथम है –
ु व
(क) वसध
ु ा का कुटुम्फ
(ख) वसु भनु न का ऩरयवाय
(ग) सायी सन्ृ ष्ट एक ऩरयवाय सभान
(घ) इनभें से कोई नहीॊ
3) द्धवदमाधथममों को आरस्म से घण
ृ ा कयनी चाठहए –
(क) सफसे फड़ा लभत्र भानकय
(ख) अऩनी छामा भानकय
(ग) अऩना भहान शत्रु भानकय
(घ) घण
ृ ा नहीॊ कयनी चाठहए
4) वतमभान भें साभूठहक प्रमासों की आवश्मकता इसलरए है फक –
(क) दे श से दरयद्रता का नाश कयना है
(ख) अऻानता के अॊधकाय को दयू कयना है
(ग) द्धवकास के नए यास्ते खर
ु ते हैं
(घ) सबी द्धवकल्ऩ सही हैं
5) उऩमक्
ुम त गदमाॊश का उधचत शीषमक है –
(क) द्धवदमाथी : याष्र की धयोहय
(ख) दे शबन्क्त की बावना की आवश्मकता
(ग)द्धवदमाथी (घ) याष्र : एक धयोहय
2. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए
–
1 x5=5
आज का मुग एक प्रकाय से ऩैसे का मुग है
| चायों ओय धन की ही
ऩुकाय भची हुई है
| ऩयॊ तु फपय बी एक गयीफ रेखक तथा द्धवदवान व्मन्क्त का
कयोडऩनतमों से अधधक आदय होता है | धन हभेशा ही फुयी आदतों को प्रोत्साहन दे ता है |
धन-रोरुऩ व्मन्क्त की सपरता हज़ायों को दख
ु औय असपरता भें डार दे ती है | फुद्धि की
दनु नमा भें सपरता से सभाज की उन्ननत भें सहामता लभरती है
| धनी धन के घभॊड भें
अऩने चरयत्र को खो फैिता है औय धनहीन उसे अऩना सफ कुछ सभझकय अऩनाता है
ऩय चरयत्रवान ् ऩरु
ु ष तो चरयत्र को ईश्वय का एक आदे श भानता है
हानन की धचॊता फकए बफना नन:स्वाथम बाव से अऩने कामम कयता है
|
| धन-सॊचम मा राब| इसलरए हभ सफ
चरयत्रवान ् ऩय बयोसा कयते हैं | सॊसाय भें द्धवजम प्राप्त कयने के लरए चरयत्र फड़ा भल्
ू मवान
साधन होता है | चरयत्र के भागम ऩय चरने वारा आदभी ही सच्चे अथों भें भहान होता है
| ऐसे व्मन्क्त ही भानव-जानत का कल्माण कयते हैं
115
, अनाथों औय ननयीह अफराओॊ के
उत्थान भें सहामक होते हैं , योगग्रस्त भानवों की सहामता कयते हैं तथा याष्र के लरए
अऩना फलरदान कय दे ते हैं |
सॊसाय भें न्जसका दे वता सव
ु णम होता है , उसका रृदम प्राम: ऩत्थय का
होता है | उसको दस
ू यों के आॉसू ऩोंछने भें द्धवश्वास नहीॊ होता
फनता है , दस
ू यों के घय धगयाकय अऩना भहर फनाता है
होता है | ऐसे भनष्ु म के चेहये ऩय कबी बी सौम्मता
दृन्ष्टगोचय नहीॊ होता |
| वह दस
ू यों को लभटाकय
, उसकी नस-नस भें रोब बया
, शाॊनत औय भधयु ता का बाव
1) वतमभान को ऩैसे का मग
ु कहा गमा है , क्मोंफक –
(क) चायों ओय ऩैसे ही ऩैसे बफखये हैं
(ख) ऩैसों की छऩाई ज़्मादा होने रगी है
(ग) चायों ओय ऩैसे का फोरफारा है
(घ) सफ कोई ऩैसे भाॊग यहा है
2) कयोडऩनतमों से अधधक आदय फकनका होता है ?
(क) द्धवदवानों का(ख) भूखों का
(ग) ऩैसे वारों का(घ) सफका सभान आदय होता है
6) चरयत्रवान ् व्मन्क्त भहान होते हैं, क्मोंफक –
(क) वे भानव जानत का कल्माण कयते हैं
(ख) वे असहाम एवॊ अनाथों की सहामता कयते हैं
(ग) वे दे श के लरए स्वमॊ को फलरदान कयते हैं
(घ) सबी द्धवकल्ऩ सही हैं |
7) सॊसाय भें द्धवजम प्राप्त कयने के लरए कौन-सा साधन भहत्त्वऩूणम है ?
(क) धन(ख) चरयत्र
(ग) फर(घ) सेना
8) न्जसका दे वता सुवणम होता है –
(क) वह दस
ू यों के आॉसू ऩोंछता है
(ख) वह दस
ू यों को फनाता है
(ग) दोनों द्धवकल्ऩ सही हैं
(घ) दोनों द्धवकल्ऩ गरत हैं
3॰ ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय लरखखए
–
1 x5=5
मह सभय तो औय बी अऩवाद है
चाहता कोई नहीॊ इसको, भगय
जझ
ू ना ऩड़ता सबी को, शत्रु जफ
आ गमा हो दवाय ऩय ररकायता |
116
नछनता हो स्वत्व कोई, औय तू
त्माग-ताऩ से काभ रे, मह ऩाऩ है |
ऩण्
ु म है द्धवन्च्छन्न कय दे ना उसे
फढ़ यहा तेयी तयप जो हाथ हो |
मि
ु को तभ
ु ननॊदनीम कहते हो भगय
जफ तरक हैं, उि यही धचनगारयमाॉ
लबन्न स्वाथों के कुलरश सॊघषम की,
मि
ु तफ तक द्धवश्व भें अननवामम है |
औय जो अननवामम है , उसके लरए
खखन्न मा ऩरयतप्त होना व्मथम है |
तू नहीॊ रड़ता, न रड़ता, आग मह
पूटती ननश्चम फकसी बी हार से |
1) कद्धव ने ऩाऩ फकसे कहा है ?
(क) मुि कयना
(ख) शत्रु के साथ लभत्रता कयना
(ग) अधधकाय को नछनता दे खकय बी त्माग-तऩ की नीनत अऩनाना
(घ) मुि नछड़ जाने ऩय बी आयाभ से फैिे यहना
2) कद्धव के अनुसाय मुि कफ तक अननवामम यहे गा ?
(क) जफ तक आग ही आग यहे गी
(ख) जफ तक मुि की ननॊदा कयते यहें गे
(ग) जफ तक ऩाऩ-ऩुण्म यहें गे
(घ) जफ तक रोगों के स्वाथम टकयाते यहें गे
3) खखन्न मा ऩरयतप्त होना फकसके लरए व्मथम है ?
(क) ऩाऩ के लरए(ख) मुि के लरए
(ग) ऩुण्म के लरए(घ) स्वाथम के लरए
4) इस काव्माॊश का उधचत शीषमक होगा ?
(क) मुि : एक अननवामम भज़फूयी
(ख) मि
ु : स्वाथम ही स्वाथम
(ग) मि
ु : अधधकाय की वस्तु
(घ) शाॊनत के लरए मि
ु की आवश्मकता
5) ‘स्वत्व’ भें प्रत्मम है –
(क) स्व(ख) त्व
(ग) व(घ) कोई नहीॊ
117
4॰ ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय लरखखए
–
1 x5=5
जा यहा हूॉ दयू दनु नमा से बफछुडकय |
दे खकय मे, आॉख भें आॉसू न बयना
टूटती आवाज़ भें फपय कह यहा हूॉ
साधथमों ! अऩने वतन से प्माय कयना |
काश भेयी भाॉ वहाॉ से दे ख ऩाती
घाव भैंने ऩीि ऩय खामा नहीॊ है
दध
ू का फदरा चक
ु ाकय जा यहा हूॉ
यक्तयॊ न्जत गात भुयझामा नहीॊ है
जन्भ फकतनी फाय बी रॉ ू इस धया ऩय
दध
ू ऐसी लसॊहनी का ही द्धऩऊॉ भैं
चाय ठदन की न्ज़ॊदगी मा सौ फयस की
दे श का ठहत साधने को ही न्जऊॉ भैं
भैं अभयता का कबी माचक नहीॊ हूॉ
दे श के ठहत भें सदा स्वीकाय भायना |
1) सैननक सफको योने के लरए भना क्मों कय यहा है ?
(क) वह हॉ सता यहना चाहता है
(ख) हॉसी सॊजीवनी फूटी के सभान है
(ग) वह फकसी को योते हुए नहीॊ दे खना चाहता
(घ) वह अऩने दे श के लरए प्राणों का फलरदान कय यहा है
2) ऩीि ऩय घाव कौन खाते हैं ?
(क) जो शत्रओ
ु ॊ से डयकय बागते हैं
(ख) जो रड़ना ऩसॊद नहीॊ कयते
(ग) जो रड़ते-रड़ते थक जाते हैं
(घ) जो मुि नहीॊ कय ऩाते हैं
3) सैननक की क्मा अलबराषा है –
(क) दे श का ठहत साधते हुए जीवन जीएॊ
(ख) दे श भें उसे खफ
ू भान-सम्भान प्राप्त हो
(ग) उसे रोग सदै व माद यखें
(घ) कोई अलबराषा नहीॊ है
4) सैननक फकस चीज़ की माचना कबी नहीॊ कयता ?
(क) फलरदान होने की
(ख) अभयता ऩाने की
118
(ग) सौ फयस जीने की
(घ) रड़ाई कयने की
5) इस काव्माॊश भें भनष्ु म को क्मा सॊदेश ठदमा गमा है ?
(क) हभेशा दस
ू यों की बराई का काभ कयना
(ख) हभेशा सफकी सहामता कयना
(ग) हभेशा अऩने दे श से प्रेभ कयना
(घ) हभेशा रड़ाई कयते यहना
खॊड – ‘ख’
5. ननदे शानुसाय उत्तय दीन्जए –
1 x15=15
1) ‘ऩरय’ उऩसगम से एक शबद फनाइए |
2) ‘अवशेष’ भें कौन-सा उऩसगम है ?
3) ‘आहट’ प्रत्मम के मोग से एक शबद फनाइए |
4) ‘कृऩारु’ भें प्रत्मुक्त प्रत्मम अरग कयो |
5) ‘ऩीताॊफय’ भें ननठहत सभास का नाभ फताइए |
6) ‘ऋणभुक्त’ का द्धवग्रह कयते सभास का नाभ लरखखए |
7) ‘चाय याहों का सभूह’ का साभालसक ऩद फनाइए |
8) आऩ महाॉ फकस काभ से आए हैं ? वाक्म-बेद फताइमे |
9) गाॊधीजी ने दे श को आज़ादी ठदराई | वाक्म-बेद फताइमे |
10)यभेश दध
ू नहीॊ ऩी यहा है | वाक्म-बेद फताइमे |
11)सीधे घय जाओ | अथम के आधाय ऩय वाक्म का बेद फताइए |
12)नब ऩय चभचभ चऩरा चभकी | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
13)सजना है भुझे सजना के लरए | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
14)अॊफय ऩनघट भें डुफो यही तायाघट उषा नागयी | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय
है ?
15)‘सा’,‘सभ’,‘सभान’ आठद वाचक शबद फकस अरॊकाय भें प्रमुक्त होते हैं ?
खॊड – ‘ग’
6. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए –
2+2+1 =5
दस
ू ये ठदन हभ घोड़ों ऩय सवाय होकय ऊऩय की ओय चरे | डाॉडे से ऩठहरे एक जगह चाम
ऩी औय दोऩहय के वक्त डाॉडे के ऊऩय जा ऩहुॊचे | हभ सभद्र
ु तर से 1 7-1 8 हजाय पीट
ऊॉचे खड़े थे | हभायी दन्क्खन तयप ऩयू फ से ऩन्श्चभ की ओय ठहभारम से हजायों श्वेत
लशखय चरे गए थे | बीते की ओय दीखने वारे ऩहाड़ बफरकुर नॊगे थे ,न वहाॉ फयप की
सफ़ेदी थी ,न फकसी तयह की हरयमारी
| उत्तय की तयप फहुत कभ फयप वारी चोठटमाॉ
119
ठदखाई ऩड़ती थीॊ
| सवोच्च स्थान ऩय डाॉडे के दे वता का स्थान था
,जो ऩत्थयों के
िे य,जानवयों की लसॊगों औय यॊ ग-बफयॊ गे कऩड़े की झॊडडमों से सजामा गमा था |
1) हभ दस
ू ये ठदन घोड़ों ऩय सवाय ऊऩय की ओय चरे | रेखक उस सभम कहाॉ
की मात्रा ऩय था?
2) ठहभारम के हजायों श्वेत लशखय चरे गए थे – का आशम स्ऩष्ट कीन्जए |
3) डाॊडे के दे वता का स्थान कैसा था ?
अथवा
अॊतत: इस सॊस्कृनत के पैराव का ऩरयणाभ क्मा होगा
द्धवषम है | हभाये सीलभत सॊसाधनों का घोय अऩव्मम हो यहा है
? मह गॊबीय धचॊता का
| की गुणवत्ता आरू के
धचप्स से नहीॊ सुधयती | न फहु द्धवऻाद्धऩत शीतर ऩेमों से | ही वे अॊतयामष्रीम हों | द्धऩज्जा
औय फगमय फकतने ही आधनु नक क्मों न हों ,हैं वे कूड़ा खादम | सभाज भें वगों की दयू ी फढ़
यही है ,साभान्जक सयोकायों भें कभी आ यही है | जीवन स्तय का फढ़ता मह अॊतय आक्रोश
औय अशाॊनत को जन्भ यहा है | जैसे –जैसे ठदखावे की सॊस्कृनत पैरेगी ,साभान्जक अशाॊनत
बी फढ़े गी | साॊस्कृनतक अन्स्भता का हास तो हो ही यहा है ,हभ रक्ष्म –भ्रभ से बी ऩीडड़त
हैं | द्धवकाश के द्धवयाट उद्देश्म ऩीछे हट यहे है ,हभ झूिी तुन्ष्ट के तात्कालरक र रक्ष्मों का
ऩीछा कय यहे हैं |
1) गदमाॊश भें कौन सी गॊबीय धचॊता की फात हो यही है |
2) सभाज भें द्धवलबन्न वगों के फीच दयू ी फढ़ने का कायण स्ऩष्ट कीन्जए ?
3) आज सभाज भें ठदन-प्रनतठदन अशाॊनत क्मों फढ़ यही है ?
7. ननम्नलरखखत प्रश्नों के उत्तय सॊऺेऩ भें लरखखए –
2x5=10
1) काॊजीहौस भे कैद ऩशुओॊ की हान्जयी क्मों री जाती होगी ?
2) कहानी भें फैरों के भाध्मभ से कौन-कौनसे नीनत-द्धवषमक भूल्म उबयकय आए
हैं ?
3) रेखक के अनुसाय जीवन भें ‘सुख’ से क्मा अलबप्राम है ?
4) ‘साॉवरे सऩनों की माद’ शीषमक की साथमकता ऩय ठटप्ऩणी कीन्जए |
5) रॉयें स की ऩत्नी फ्रीड़ा ने ऐसा क्मों कहा होगा फक “
भेयी छत ऩय फैिने वारी
गौयै मा रॉयें स के फाये भें िे य सायी फातें जानती हैं ?”
8. ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय प्रश्नों के उत्तय लरखखए – 1 +2+2=5
भानसयोवय सब
ु य जर, हॊ सा केलर कयाठह |
भक
ु तापर भक
ु ता चग
ु ै, अफ उडड़ अनत न जाठह ||
ठहन्द ू भआ
याभ कठह, भस
ू
ु रभान खद
ु ाइ |
कहै कफीय सो जीवता, जो दहु ु ॉ के ननकट ण जाइ ||
120
1) ‘भानसयोवय’ का प्रनतकाथम फताते हुए इसकी द्धवशेषताएॉ लरखखए |
2) कद्धव ने फकस सावमबौलभक सत्मा को उदघाठटत फकमा है ?
3) कफीय ने सच्चा भनष्ु म फकसे कहा है ?
अथवा
तझ
ु े लभरी हरयमारी डारी,
भझ
ु े लभरी कोिायी कारी !
तेया नब-बय भें सॊचाय,
भेया दस पुट का सॊसाय !
तेये गीत कहावे वाह,
योना बी है भुझे गुनाह !
दे ख द्धवषभता तेयी-भेयी,
फाजा यही नतस ऩय यणबेयी !
इस हुॊकृनत ऩय,
अऩनी कृनत से औय कहो क्मा काय दॉ ू ?
1) ‘भेया दस पुट का सॊसाय’ के भाध्मभ से कद्धव क्मा कहना चाहता है ?
2) कोमर औय कैदी के फीच की सभानता को स्ऩष्ट कीन्जए |
3) कोमर फकस प्रकाय यणबेयी फजा यही है ?
9. ननम्नलरखखत प्रश्नों के उत्तय सॊऺेऩ भें लरखखए –
2x5=10
1) फॊद दवाय की साॉकर खोरने के लरए ररदमद ने क्मा उऩामा सुझामा है ?
2) एक रकुटी औय काभरयमा ऩय कद्धव सफकुछ न्मौछावय कयने को क्मों तैमाय है ?
3) गोऩी कृष्ण की भुयरी को होिों ऩय क्मों नहीॊ यखना चाहती है ?
4) गाॉव को ‘भयकत डडबफे-सा खर
ु ा क्मों कहा गमा है ?
5) अयहय औय सनई के खेत कद्धव को कैसे ठदखाई दे ते हैं ?
1 0.‘भत्ृ मु का तयर दत
ू ’ फकसे कहा गमा है औय क्मों ?5
अथवा
रेखखका ने अऩनी नानी को कबी बी नहीॊ दे खा फपय बी उनके व्मन्क्तत्व से क्मों
प्रबाद्धवत थी ?
खॊड – ‘घ’
1 1.ननम्नलरखखत भें से फकसी एक द्धवषम ऩय 250 शबदों भें ननफॊध लरखखए –1 0
1) द्धवऻाऩनों का फढ़ता प्रबाव
सॊकेत बफन्द ु :- द्धवऻाऩनों की दनु नमा , प्रबाव-सकायात्भक एवॊ नकायात्भक ,आवश्मकता
|
2) बायतीम सभाज भें स्त्री का फदरता स्वरूऩ
121
सॊकेत बफन्द ु :- बायतीम सभाज भें नायी का स्थान , प्राचीन न्स्थनत , वतमभान न्स्थनत
एवॊ फढ़ते कदभ |
1 2॰ आऩ अशोक , नतनसफ
ु कमा ननवासी हैं
| ऩयीऺा ननकट है ऩय आऩके घय के आसऩास
राउडस्ऩीकयों के शोयगर
ु के कायण ऩयीऺा की तैमायी भें फाधा आ यही है
| अऩने
न्जराधधकायी को ऩत्र लरखकय इन ऩय योक रगवाने हे तु ननवेदन कयें | 5
अथवा
ठदल्री भें अध्ममनयत अऩने छोटे बाई को ऽचीरे पैशन की होड छोड़कय ऩरयश्रभ कयने
की सराह दे ते हुए ऩत्र लरखखए |
1 3. अऩने द्धवदमारम भें हुए खेरकूद सभायोह ऩय एक प्रनतवेदन तैमाय कीन्जए |5
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 1
सॊकलरत ऩयीऺा – II, 201 5-1 6
कऺा – IX
सभम 3.00 घॊटे
द्धवषम - ठहन्दी 'अ'
ऩूणांक – 90
ननदे श –
122
1. इस प्रश्न - ऩत्र भें चाय खॊड हैं - क,ख,ग औय घ
2. चायों खॊडों के प्रश्नों के उत्तय दे ना अननवामम है |
3. मथासॊबव प्रत्मेक खॊड के उत्तय क्रभश: दीन्जमे |
खॊड 'क'
प्रश्न 1 : ननम्नलरखखत गदमाॊश को ध्मान ऩव
म ऩढ़कय ऩछ
ू क
ू े गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ
दीन्जमे –1x5 = 5
रोगों को मह कहते सुना जाता है फक एक औय एक दो होते हैं , ऩयॊ तु एक रोकोन्क्त है ,‘एक
औय एक ग्मायह’ – इस कथन का अलबप्राम है फक एकता भें शन्क्त होती है | जफ दो व्मन्क्त
एक साथ लभरकय प्रमास कयते हैं तो उनकी शन्क्त कई गुनी हो जाती है | भनुष्म साभान्जक
प्राणी है | सभाज अरग – अरग इकाइमों का सभूहफि रूऩ है , न्जसभें हय इकाई सभाज को
शन्क्तशारी फनाती है | व्मन्ष्ट रूऩ भें एक व्मन्क्त का कोई भहत्त्व नहीॊ , ऩयॊ तु सभन्ष्ट रूऩ
भें वह सभाज की एक इकाई है | फाढ़ से फचने के लरए जफ एक अॊधे औय रॊगड़े व्मन्क्त भें
सहमोग हुआ तो अॊधे को रॊगड़े व्मन्क्त की आॉखें तथा रॊगड़े को अॊधे व्मन्क्त की टाॉगे लभर
गईं औय दोनों फच गए | एकता भें फड़ी शन्क्त है | जो सभाज एकता के सूत्र भें फॊधा नहीॊ
यहता, उसका ऩतन अवश्मॊबावी है
| बायत की ऩयतॊत्रता इसी पूट का ऩरयणाभ थी
| जफ
बायतवालसमों ने लभरकय आजादी के लरए सॊघषम फकमा तो अॊग्रेजों को महाॉ से बागना ऩड़ा
गखणत भें शन्
ू म के प्रबाव से अॊक दस गन
ु े हो जाते हैं
| अत: सभाज का हय व्मन्क्त
साभठू हक रूऩ से सभाज की यीढ़ होता है |
( क ) इस गदमाॊश का उऩमुक्त शीषमक है 1) सहमोग की बावना
2) सभाज की इकाई
3) शन्क्तशारी बायत
4) एकता भें शन्क्त
( ख ) रोकोन्क्त के अनुसाय एक औय एक ग्मायह क्मों होते हैं ?
1) ग्मायह भें एक औय एक लभरा होता है
123
|
2) एकता भें फर होने से
3) दस औय एक ग्मायह होते हैं
4) दोनों फयाफय अॊक हैं
( ग ) सभाज भें मठद रोग लभरकय
यहें तो उसका क्मा ऩरयणाभ होगा ?
1) उसका ऩतन हो सकता है
2) उसका द्धवकास हो सकता है
3) उसका नक
ु सान होगा
4) उसका कुछ नहीॊ होगा
( घ ) सभाज की हय इकाई उसके लरए क्मा कयती है ?
1) धनवान फनाती है
2) ऩयतॊत्र फनाती है
3) शन्क्तशारी फनाती है
4) कभजोय कयती है
( ङ ) सभन्ष्ट रूऩ भें व्मन्क्त का क्मा भहत्त्व है ?
1) वह व्मन्क्त है
2) वह सभाज की इकाई है
3) वह सभाज है
4) वह सभूह है
प्रश्न 2 : ननम्नलरखखत गदमाॊश को ध्मान ऩव
म ऩढ़कय ऩछ
ू क
ू े गए प्रश्नों के उत्तय सही
द्धवकल्ऩ का चमन कय दीन्जमे –
1x5 = 5
श्रभ की अवऻा के ऩरयणाभ का सफसे ज्वरॊत उदाहयण है – हभाये दे श भें व्माप्त लशक्षऺत वगम
की फेकायी | हभाया लशक्षऺत मुवा वगम शायीरयक श्रभऩयक कामम कयने से ऩयहे ज कयता है | वह
मह नहीॊ सोचता फक शायीरयक श्रभ फकतना सुखदाई होता है | ऩसीने से लसॊधचत वऺ
ृ भें रगने
वारा पर फकतना भधयु होता है
|‘ठदन अस्त औय भजदयू भस्त ’ इसका बेद जानने वारे
भहात्भा ईसा भसीह ने अऩने अनुमानममों को मह ऩयाभशम ठदमा था फक तुभ केवर ऩसीने की
कभाई खाओगे | ऩसीना टऩकाने के फाद भन को सॊतोष औय तन को सुख लभरता है
बी रगने रगती है औय चैन की नीॊद बी आती है |
124
, बूख
हभाये सभाज भें शायीरयक श्रभ न कयना साभन्मत: उच्च साभान्जक स्तय की ऩहचान भाना
जाता है | मही कायण है फक ज्मों – ज्मों आधथमक न्स्थनत भें सध
ु ाय होता जाता है , त्मों – त्मों
फीभायों व फीभारयमों की सॊख्मा भें वद्धृ ि होती जाती है
| इतना ही नहीॊ , फीभारयमों की नई –
नई फकस्भें बी साभने आती जाती हैं | न्जस सभाज भें शायीरयक श्रभ के प्रनत हे म दृन्ष्ट नहीॊ
होती है , वह सभाज अऩेऺाकृत अधधक स्वस्थ एवॊ सख
ु ी ठदखाई दे ता है |
( क ) ईसा भसीह ने अऩने अनुमानममों को क्मा ऩयाभशम ठदमा था ?
1) शायीरयक श्रभ कयो
2) भेहनत कयके खाओ
3) भानलसक ऩरयश्रभ कयो
4) ईश्वय का बजन कयो
( ख ) भनुष्म के साभान्जक स्तय की ऩहचान फकससे की जाती है ?
1) श्रभ से
2) फेकायी से
3) धन – धान्म से
4) शायीरयक श्रभ न कयने से
( ग ) कौन – सा सभाज अऩेऺाकृत अधधक स्वस्थ तथा सख
ु ी होता है ?
1) धन कभाने वारा
2) ननन्ष्क्रम
3) शायीरयक श्रभ भें रुधच यखने वारा
4) योजगाय मुक्त
( घ ) हभें कफ बोजन कयना चाठहए ?
1) श्रभ कयके
2) खड़े होकय
3) स्वतॊत्र होकय
4) ऩॊन्क्तफि होकय
( ङ ) गदमाॊश का उऩमुक्त शीषमक दीन्जमे ?
125
1) लशक्षऺतों भें फेयोजगायी
2) श्रभ औय लशऺा
3) श्रभहीनता औय फेकायी
4) श्रभहीनता के दष्ु ऩरयणाभ
प्रश्न 3 : ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे –1 x5 = 5
तभ
ु बायत, हभ बायतीम हैं, तभ
ु भाता, हभ फेटे
फकसकी ठहम्भत है फक तुम्हें दष्ु टता से दे खे ?
ओ भाता, तुभ एक अयफ से अधधक बुजाओॊ वारी,
सफकी यऺा भें तुभ सऺभ, हो अदम्म फरशारी ||
बाषा, वेश, प्रदे श लबन्न हैं, फपय बी बाई – बाई,
बायत की साझी सॊस्कृनत भें ऩरते बायतवासी |
सुठदनों भें हभ एक साथ हॉ सते, गाते सोते हैं
दठु दम नों भें बी साथ – साथ जगते ऩौरुष िोते हैं ||
तुभ हो शस्मश्माभरा, खेतों भें तुभ रहयाती हो,
प्रकृनत प्राणभनम, साभगानभनम, तभ
ु न फकसे बाती हो |
तुभ न अगय होती तो धयती वसुधा क्मों कहराती ?
गॊगा कहाॉ फहा कयती, गीता क्मों गामी जाती ?
( क ) बायत भाॉ को एक अयफ बुजाओॊ वारी क्मों कहा गमा है ?
1) जनसॊख्मा घनत्व फताने के लरए
2) एक अयफ से अधधक नय फताने के लरए
3) बायत के सऩूतों की जनसॊख्मा फताने लरए
4) अक अयफ से अधधक जनसॊख्मा फताने के लरए
( ख ) बायतीम सॊस्कृनत कैसी है ?
126
1) द्धवलबन्नता वारी
2) साझी
3) केंठद्रक
4) द्धवलशष्ट
( ग ) बायत भाॉ कहाॉ रहयाती है ?
1) खेतों भें
2) जॊगर भें
3) फगीचे भें
4) उदमान भें
( घ ) बायत भाॉ फकसे ऩसॊद है ?
1) फकसानों को
2) सैननकों को
3) सबी को
4) फकसी को बी नहीॊ
( ङ ) बायनतमों का बायत से कैसा सॊफॊध है ?
1) द्धऩता - ऩुत्र का
2) बाई – फहन का
3) फेटा – फेटी का
4) भाॉ – फेटे का
प्रश्न 4
: ननम्नलरखखत काव्माॊश
को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ
को चन
ु कय दीन्जमे –
1 x5 = 5
आभ की थी डार हरयमर, भैं भगनभन झूभता था
कई ऩल्रव औय बी थे, उन्हें जी बय चभ
ू ता था |
दे ख भेया हया मौवन भुस्कयाती ननत्म डारी
गीत से भन जीत रेते कबी कोमर, कबी भारी
फाग फस्ती भें अचानक हुआ भेया यॊ ग ऩीरा
127
खखरखखराना फॊद, फजना फॊद, मह तन ऩड़ा िीरा |
हवा ने ऐसा ठहरामा डार का बी साथ छूटा,
यह गमा ऩरयवाय ऩीछे , एक ऩल्रव हाम ! टूटा ||
जफ हवा की गोंद भें कुछ दयू फधगमा से फहा |
दे वता हो तभ
ु ऩवन भेयी सन
ु ो भैंने कहा |
जन्भबूलभ फाग भेयी भूर भाॉ के चयण चभ
ू ॉू
खाद फनकय करूॉ सेवा फपय फकसी डारी ऩै झभ
ू ॉू
ऩवन की करुणा – कृऩा से फाग भें उड़ रौट आमा,
वऺ
ृ के चयणों भें ऩल्रव खाद फनकय भुसकयामा |
( क )‘आभ की हरयमर डारी’ फकसकी प्रतीक है ?
1) प्रकृनत की
2) फगीचे की
3) खेत की
4) बये – ऩूये खश
ु हार जीवन की
( ख ) ‘भैं’ फकसके लरए प्रमक्
ु त हुआ है ?
1) बायत के लरए
2) पूर के लरए
3) व्मन्क्त के लरए
4) आभ के लरए
( ग ) बफछड़े ऩत्ते की चाह क्मा थी ?
1) अऩने ऩेड़ ऩय रौटने की
2) खाद फन फाग की सेवा कयने की
3) सभाप्त हो जाने की
4) ऩुन् हये ऩत्ते फन जाने की
( घ ) ‘ऩवन’ का ऩमाममवाची शबद है -1) अनर
128
2) जर
3) अननर
4) ऩथ्
ृ वी
( ङ ) उऩमक्
ुम त काव्माॊश का शीषमक होगा 1) जन्भबल
ू भ की सेवा
2) आभ की डार
3) ऩत्ते का प्रेभ
4) फाग
खॊड ‘ख’
प्रश्न 5 : ननदे शानुसाय उत्तय दीन्जमे –1x15 = 15
1) ‘अनभोर’ शबद भें प्रमुक्त उऩसगम औय भूर शबद अरग कय लरखखए |
2) ‘सु’ उऩसगम का प्रमोग कय दो शबद फनाइमे |
3) ‘साधायणतमा’ शबद भें प्रमुक्त प्रत्मम औय भूर शबद लरखखए |
4) ‘आई’ प्रत्मम रगाकय दो शबद फनाइमे |
5) ‘द्धवदमारम’ का द्धवग्रह कय सभास का नाभ लरखखए |
6) ‘जीवन-बय’ का सभस्त ऩद फनाकय सभास का नाभ लरखखए |
7) ‘चक्रऩाखण’ का द्धवग्रह कय सभास का नाभ लरखखए |
8) ‘आभ रोगों ने कर वोट डारा
|’ मह फकस वाक्म का उदाहयण है ?
9) ‘हभ कर से कऺा भें नहीॊ आएॊगे |’मह फकस वाक्म का उदाहयण है ?
10)आऻाथमक वाक्म का एक उदाहयण लरखखए |
11)अथम के आधाय ऩय वाक्म के फकतने प्रकाय है ?
12)‘द्धवभर वाणी ने वीणा री |’ इस वाक्म भें कौनसा अरॊकाय है ?
13)‘कारी घटा का घभॊड घटा |’ इस वाक्म भें कौनसा अरॊकाय है ?
14)उत्प्रेऺा अरॊकाय का एक उदाहयण लरखखए |
15)अथामरॊकाय फकसे कहते है ?
खॊड ‘ग’
प्रश्न 6 : ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे- 2+2+1 = 5
भैं चेहये की तयप दे खता हूॉ | क्मा तम्
ु हें भारभ
ू है , भेये साठहन्त्मक ऩयु खे की तम्
ु हाया जत
ू ा
पट गमा है औय अॊगर
ु ी फाहय ठदख यही है ? क्मा तम्
ु हें इसका जया बी अहसास नहीॊ है ?
ज़या रज्जा, सॊकोच मा झेंऩ नहीॊ है
? क्मा तभ
ु इतना बी नहीॊ जानते फक धोती को थोड़ा
129
नीचे खीॊच रेने से अॊगुरी िॉ क सकती है | भगय फपय बी तुम्हाये चेहये ऩय फड़ी फेऩयवाही , फड़ा
द्धवश्वास है | पोटोग्रापय ने जफ
‘ये डी – प्रीज ’ कहा होगा , तफ ऩयॊ ऩया के अनस
ु ाय तभ
ु ने
भस
ु कान राने की कोलशश की होगी , ददम के गहये कुएॊ के तर भें कहीॊ ऩड़ी भस
ु कान को धीये
– धीये खीॊच कय ऊऩय ननकार यहे होंगे फक फीच भें
‘न्क्रक’ कयके पोटोग्रापय ने ‘थैंक्मू’ कह
ठदमा होगा | द्धवधचत्र है मह अधयू ी भस
ु कान | मह भस
ु कान नहीॊ, इसभें उऩहास है , व्मॊग्म है |
1) पोटो भें प्रेभचॊद की वेषबूषा कैसी थी ?
2) प्रेभचॊद की भस्
ु कान भें उऩहास औय व्मॊग्म क्मों है ?
3) ‘भैं चेहये की तयप दे खता हूॉ |’ इस वाक्म भें ‘भैं’ शबद फकसके लरए प्रमुक्त हुआ है ?
प्रश्न 7 : ननम्नलरखखत रघूत्तयीम प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे –2x5=1 0
( क ) सय टाभस ‘हे ’ के भैना ऩय दमा बाव के क्मा कायण थे ?
( ख ) ‘प्रेभचॊद के पटे जूते ’ ऩाि के आधाय ऩय प्रेभचॊद का कैसा व्मन्क्तत्व आऩके साभने
उऩन्स्थत होता है ? लरखखए |
( ग ) भहादे वी वभाम ने चाॉदी का कटोया गाॊधी जी को क्मों दे ठदमा था ?
( घ ) गुरुदे व ने शाॊनतननकेतन को छोड़ कहीॊ औय यहने का भन क्मों फनामा ?
( ङ ) भैना की अॊनतभ इच्छा थी फक वह उस प्रासाद के िे य ऩय फैिकय जी बयकय यो रे
रेफकन ऩाषाण रृदम वारे जनयर ने फकस बम से उसकी इच्छा ऩण
ू म न होने दी ?
प्रश्न 8 : ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे –
2+2+1 =5
औय सयसों की न ऩूछो –
हो गई सफसे समानी,
हाथ ऩीरे कय लरए हैं
बमाह – भॊडऩ भें ऩधायी
पाग गाता भास पागुन
130
आ गमा है आज जैसे |
दे खता हूॉ भैं : स्वमॊवय हो यहा है ,
प्रकृनत का अनयु ाग - अॊचर ठहर यहा है
इस द्धवजन भें ,
दयू व्माऩारयक नगय से
प्रेभ की द्धप्रम बूलभ उऩजाऊ अधधक है
( क ) कद्धव ने ऐसा क्मों कहा फक सयसों की न ऩछ
ू ो ?
( ख ) ‘इस द्धवजन भें .............उऩजाऊ आठदक है ’ का आशम स्ऩष्ट कीन्जमे |
( ग ) ‘व्माऩारयक’ शबद से प्रत्मम अरग कय भूर शबद लरखखए |
अथवा
कोहये से िॉ की सड़क ऩय फच्चे काभ ऩय जा यहे हैं
सुफह सुफह
फच्चे काभ ऩय जा यहे हैं
हभाये सभम की सफसे बमानक ऩॊन्क्त है मह
बमानक है इसे द्धववयण की तयह लरखा जाना
लरखा जाना चाठहए इसे सवार की तयह
काभ ऩय क्मों जा यहे हैं फच्चे ?
( क ) फच्चों का काभ ऩय जाना कद्धव को क्मों धचॊनतत कयता है ?
( ख ) कद्धव फच्चों के काभ ऩय जाने को प्रश्न की तयह क्मों लरखना चाहता है ?
( ग ) काव्माॊश की बाषा फताइमे ?
प्रश्न 9 : ननम्नलरखखत रघूत्तयीम प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे –
131
2x5=1 0
( क ) ‘चन्द्र गहना से रौटती फेय ’ कद्धवता के आधाय ऩय ‘हये चने’ का सौंदमम अऩने शबदों भें
लरखखए |
( ख ) भेघों के लरए ‘फन – िन के, सॉवय के’ आने की फात क्मों कही गमी है ?
( ग ) कद्धव ने ऐसा क्मों कहा फक दक्षऺण ठदशा को राॊघ रेना सॊबव नहीॊ है ?
( घ ) ‘सबी ठदशाओॊ भें मभयाज के आरीशान भहर हैं ’ से कद्धव का क्मा आशम है ?
( ङ ) आऩने अऩने दै ननक जीवन भें फच्चों को कफ – कफ औय कहाॉ – कहाॉ काभ ऩय जाते
हुए दे खा है ?
प्रश्न 1 0 : भाटी वारी फुठढ़मा को द्धवस्थाऩन के फाद ऩुनवामस भें फकन सभस्माओॊ का साभना
कयना ऩड़ यहा था ?5
अथवा
'यीढ़ की हड्डी’ एकाॉकी शीषमक की साथमकता स्ऩष्ट कीन्जमे ?
खॊड ‘घ’
प्रश्न 1 1 : ननम्नलरखखत भें से फकसी एक द्धवषम ऩय 250 शबदों का ननफॊध लरखखए 1 0
( क )दे श – प्रेभ
( सॊकेत बफन्द ु – दे श-प्रेभ का अथम – दे श-प्रेभ भें त्माग एक ऩद्धवत्र बावना – दे श-प्रेभी का
जीवन : दे श के लरए – दे श-प्रेलभमों की गौयवशारी ऩयॊ ऩया – दे श-प्रेभ सवोच्च बावना – दे श
प्रेभ की अननवाममता )
( ख ) भहॊ गाई की सभस्मा
( सॊकेत बफन्द ु – भहॊ गाई की सभस्मा – भहॊ गाई फढ़ने के कायण – काराफाजायी – ऩरयणाभ –
उऩाम )
प्रश्न 1 2 : ननम्नलरखखत द्धवषमों भें से फकसी एक द्धवषम ऩय ऩत्र लरखखए :
( क ) आऩका नाभ द्धवजम कृष्ण है
5
,आऩ अऩने नगय के स्वास्थ्म अधधकायी को एक ऩत्र
लरखखए न्जसभें नगय भें बफकने वारी खाने – ऩीने की वस्तुओॊ भें लभरावट व सपाई के न
होने की लशकामत की गमी हो |
( ख ) अऩने लभत्र को ऩत्र लरखें न्जसभें ठहन्दी की भहत्ता व राब फताए गए हों
नाभ सयु े श है |
132
, आऩका
प्रश्न 1 3. अऩने द्धवदमारम भें खेरे गए फक्रकेट भैच ऩय प्रनतवेदन लरखखए -
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 2
सॊकलरत ऩयीऺा –
दो ( 201 5-1 6 )
133
5
कऺा – IX
सभम 3.00 घॊटे
द्धवषम - ठहन्दी
'अ'
ऩूणांक – 90
ननदे श –
1. इस प्रश्न - ऩत्र भें चाय खॊड हैं - क,ख,ग औय घ
2. चायों खॊडों के प्रश्नों के उत्तय दे ना अननवामम है |
3. मथासॊबव प्रत्मेक खॊड के उत्तय क्रभश: दीन्जमे |
खॊड 'क'
प्रश्न 1 : ननम्नलरखखत गदमाॊश को ध्मान ऩूवक
म ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ
का चमन कय दीन्जमे –1x5 =5
भनुष्म एक साभान्जक प्राणी है
| उसे सभाज भें अऩने ऐसे अनेक व्मन्क्तमों के साथ यहना
ऩड़ता है औय ऐसी न्स्थनत भें ननमभों का ऩारन कयना उसका कत्तमव्म हो जाता है
कयने से अन्म व्मन्क्तमों को कष्ट नहीॊ होता
| ऐसा
| प्रत्मेक व्मन्क्त को दस
ू ये के अधधकायों व
अऩने कत्तमव्मों का ध्मान यखना ऩड़ता है औय इसके लरए भनुष्म को स्वमॊ को अनुशालसत
कयना ऩड़ता है
| मह सच है फक अनुशासन जीवन भें हय कदभ ऩय आवश्मक है औय
अनुशासन का ऩारन कयने के लरए हभें ऩॊन्क्तफि होना ऩड़ता है
| हभाये ऩॊन्क्तफि यहने भें
फकसी को मह कहने का अवसय नहीॊ लभरेगा फक हभने उसके अधधकायों का हनन फकमा है मा
हभ दस
ू ये के काभ भें फकसी प्रकाय का बी द्धवघ्न फने हैं
| इससे स्ऩष्ट हो जाता है फक
अनुशासन फनाए यखने के लरए हभाया ऩॊन्क्त भें खड़ा होना फकतना आवश्मक है
| मही नहीॊ ,
ऩॊन्क्तफि होने से सभाज भें व्माप्त बायी अव्मवस्था की सभान्प्त हो जाएगी न्जससे फेकाय फक
ऩये शाननमाॉ तो दयू होंगी ही, साथ ही सभाज - द्धवयोधी तत्वों को उऩद्रव के अवसय नहीॊ लभरेंगे
| दघ
म नाएॉ बी नहीॊ घटें गी | ऩॊन्क्तफि होने से कामम सुचारु रूऩ से चरें गे
ु ट
| स्वतॊत्र बायत के
सभ्म औय अच्छे नागरयक होने के नाते हभाया ऩॊन्क्त भें खड़ा होना प्रथभ कत्तमव्म है – याष्र
के प्रनत बी औय सभाज के प्रनत बी |
( क ) ऩॊन्क्तफि होने का क्मा आशम है ?
1) ऩॊन्क्त से फॊध जाना
2) राइन रगाना
3) अनुशालसत यहना
134
4) अच्छा आचयण
( ख ) भनुष्म एक सच्चा साभान्जक प्राणी कहने के मोग्म तबी है जफ वह --1) सभाज भें यहता है
2) वह सभाज के ननमभों का ऩारन कयता है |
3) वह अऩने अधधकायों का ध्मान यखता है |
4) साभान्जक के रूऩ भें अनश
ु ासन कयता है |
( ग ) व्मथम के द्धववादों , उऩद्रवों औय दघ
म ना आठद ऩये शाननमों से फचने के लरए आवश्मक है
ु ट
फक हभ -
1) एक राइन भें खड़े यहें
2) झगड़ों से फचें
3) साये कामम ननमभानुसाय कयें
4) अधधकायों के लरए रड़ें
( घ ) ‘हनन’ शबद का द्धवरोभ है 1) जनन
2) कत्तमव्म
3) यऺण
4) बऺण
( ङ ) उऩमक्
ुम त गदमाॊश
का उधचत शीषमक हो सकता है
1) हभाया कत्तमव्म
2) अनुशासन
3) ऩॊन्क्त
4) अधधकाय
प्रश्न 2 : ननम्नलरखखत गदमाॊश को ध्मान ऩूवक
म ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के उत्तय सही
द्धवकल्ऩ का चमन कय दीन्जमे – 1 x5 =5
धगनीज़ फुक स्वमभ भें एक रयकॉडम है
अधधक बाषाओॊ भें छऩ चक
ु ी है
| क्मों ? मह 1 00 से अधधक दे शों भें 37 से बी
| मह दनु नमा की सवामधधक बफकने वारी ऩुस्तक है
तक 1 00 लभलरमन से अधधक प्रनतमाॉ बफक चक
ु ी हैं
| अफ
| धगनीज़ फक
ु के प्रकाशन को 50 वषम
ऩयू े हो चक
ु े हैं | धगनीज़ फक
ु के जन्भ के ऩीछे एक योचक फकस्सा है
| फात लसतम्फय 1 951
के फकसी ठदन की है | धगनीज़ फक्
ु स के प्रफन्ध ननदे शक सय ्मू फीवय आमय रैंड भें स्रोफ
135
ठहर ऩय सुनहयी फटानों के लशकाय कयने के लरए ननकरे थे | ऩऺी की तेज गनत होने से कुछ
रोगों के ननशाने चक
ू गए औय फहस नछड़ गई फक फटान मयू ोऩ का सफसे तेज़ गनत से उड़ने
वारा ऩऺी है मा नहीॊ | रेफकन इसका कोई नतीजा नहीॊ ननकरा | ऐसे भें फीवय के भन्स्तष्क
भें मह फात आई फक क्मों न एक ऐसी ऩस्
ु तक का प्रकाशन फकमा जाए जो रोगों की
न्जऻासाओॊ को शाॊत कये प्रभाखणत बी हो
| मोजना को साकाय कयने के उद्देश्म से 1 2
लसतम्फय 1 954 को रॊदन भें इसके कामामरम का उदघाटन हुआ | इसभें भख्
ु म बल
ू भका ननबाई
जड़
ु वाॊ बाइमों ने न्जनके नाभ थे नारयस औय यास भैक द्धवटम य | धगनीज़ फक
ु भें स्थान ऩाने के
लरए कड़ी भशक्कत कयनी ऩड़ती है | न्मम
ू ाकम के आधश्रता ऩायभन ने 1 09 स्थानों ऩय अऩना
नाभ दजम कय अऩना रयकॉडम फनामा | उनका नाभ 83 ऩुयाने रयकाडों को तोड़ने ऩय तथा 26
नए रयकाडम फनाने के लरए दजम फकमा गमा |
( क ) धगनीज़ फुक फकतने दे शों भें औय फकतनी बाषाओॊ भें प्रकालशत हो चक
ु ा है ?
1) 37 दे श औय 1 00 बाषाएॉ
2) 1 09 दे श औय 26 बाषाएॉ
3) 100 दे श औय 37 बाषाएॉ
4) 93 दे श औय 26 बाषाएॉ
( ख ) धगनीज़ फक
ु का प्रथभ प्रकाशन कहाॉ हुआ ?
1) न्मूमाकम
2) फ्राॊस
3) आमयरैंड
4) रॊदन
( ग ) धगनीज़ फुक के सॊस्थाऩक कौन हैं ?
1) ऩायभन
2) ्मू फीवय
3) याइट
4) भाकोनी
( घ ) न्मूमाकम के ऩायभन ने फकतने रयकॉडम फनाए ?
1) 109
2) 37
3) 26
136
4) 83
( ङ ) फीवय कहाॉ लशकाय कयने गए थे ?
1) रॊदन
2) फ्राॊस
3) आमयरैंड
4) जभमनी
प्रश्न 3 : ननम्नलरखखत काव्माॊश
को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ को
चन
ु कय दीन्जमे – 1 x5 = 5
मह कैसा कोराहर, कैसा कुहयाभ भचा
है शोय डारता कौन, आज सीभाओॊ ऩय ?
मह कौन हिी जो आज उिाना चाह यहा
ठहभ भॊडडत प्रहयी अऩनी ऺुद्र बुजाओॊ ऩय ?
भैं बायत भाॉ अऩने आॉगन भें फैि सुनाती हूॉ रोयी
ननज नन्ही – भन्
ु नी पसरों को सहराती हूॉ
जीवन के भीिे भादक गीत सुनाती हूॉ
ऩतझड़ भें बी भधऋ
ु तु राने को आतयु हूॉ
ये तीरे टीरों ऩय भधभ
ु ास फुराती हूॉ
बाखड़ा फनाती हूॉ नॊगर, चॊफर के साज सजाती हूॉ
अऩनी अभयाई भें कोमर फन गाती हूॉ |
( क ) सीभाओॊ की शाॊनत कौन बॊग कय यहा है ?
1) बायतीम
2) न्जद्दी व्मन्क्त
3) सैननक
137
4) शत्रु
( ख ) बायत भाॉ के आॉगन फक क्मा द्धवशेषता है ?
1) सफको यहने की जगह लभरती है
2) सफको प्माय कयती है
3) सफको दत्ु काय दे ती है
4) सफको खाना खखराती है
( ग ) ‘ठहभभॊडडत’ शबद फकसके लरए प्रमुक्त हुआ है ?
1) लशवालरक
2) सतऩड़
ु ा
3) द्धवध्ॊ माचर
4) ठहभारम
( घ ) ‘बाखड़ा’ शबद फकसके लरए प्रमुक्त हुआ है ?
1) नदी
2) ऩवमत
3) जॊगर
4) फाॉध
( ङ ) काव्माॊश की बाषा क्मा है ?
1) खड़ी फोरी ठहन्दी
2) अवधी
3) ब्रज
4) फन्
ु दे री
प्रश्न 4 : ननम्नलरखखत काव्माॊश
को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ को
चन
ु कय दीन्जमे – 1 x5 = 5
हे ग्राभ दे वता ! नभस्काय !
सोने चाॉदी से नहीॊ
तभ
ु ने लभट्टी से फकमा प्माय
138
हे ग्राभ दे वता ! नभस्काय !
श्रभ वैबव के फर ऩय कयते हो
जड़ चेतन का द्धवकास,
दानों – दानों से पूट यहे
सौ – सौ दानों के हये हास
मह है ऩसीनों की धाया
मह गॊगा की धवर धाय
हे ग्राभ दे वता ! नभस्काय !
तुभ जनभन के अधधनामक हो
तुभ हॊ सो फक पूरे – परे
दे श
आओ, लसॊहासन ऩय फैिो
मह याज्म तुम्हाया है आशीष |
( क ) ग्राभ दे वता फकसे कहा गमा है ?
( I ) साधायण ग्राभीण को
( II ) ग्राभीण फकसान को
( III ) ग्राभीण दक
ु ानदाय को
( IV ) ग्राभीण व्माऩायी को
( ख ) ग्राम्म दे वता को फकससे प्माय है ?
1) सोने से
2) चाॉदी से
3)
लभट्टी से
4) धन – दौरत से
( ग ) फकसान जड़ भें चेतन का द्धवकास कैसे कयता है ?
1) अऩने वैबव के फर ऩय
139
2) अऩने ऩरयवाय के फर ऩय
3) अऩने श्रभ – वैबव के फर ऩय
4) अऩनी शन्क्त के फर ऩय
( घ ) ग्राभ दे वता को लसॊहासन का अधधकायी क्मों कहा गमा है ?
1) वह याजा है
2) वह दे श का अन्नदाता है
3) वह रोकद्धप्रम है
4) वह नेता है
( ङ ) ऩसीने की धाया की तुरना फकससे की गमी है ?
1) गॊगा की धवर धाय से
2) नदी की धाया से
3) वषाम की फूॊदों से
4) दध
ू की श्वेत धाया से
खॊड ‘ख’
प्रश्न 5 : ननदे शानुसाय उत्तय दीन्जमे –
1x15 = 15
1) ‘आहाय’ शबद भें प्रमक्
ु त उऩसगम औय भर
ू शबद अरग कय लरखखए |
2) ‘अन’ उऩसगम का प्रमोग कय दो शबद फनाइमे |
3) ‘यॊ गीरा’ शबद भें प्रमक्
ु त भर
ू शबद औय प्रत्मम लरखखए |
4) ‘ता’ प्रत्मम रगाकय दो शबद फनाइमे |
5) ‘ऩस्
ु तकारम’ का द्धवग्रह कय सभास का नाभ लरखखए |
6) ‘प्रत्मेक ठदन ’ का सभस्त ऩद फनाकय सभास का नाभ लरखखए |
7) सभास के फकतने बेद होते हैं ? लरखखए |
8) तुभ वहाॉ क्मा कय यहे हो ? मह वाक्म फकस प्रकाय का वाक्म है ?
9) अये ! वाह फकतना सुॊदय दृश्म है | वाक्म का प्रकाय फताइए |
10)इच्छवाचक वाक्म का कोई एक उदाहयण लरखखए |
11)ननषेधात्भक वाक्म फकसे कहते हैं ?
140
12)‘सुवयण को िूॊित फपयै , कद्धव काभी अरु चोय |’ इस वाक्म भें कौनसा अरॊकाय है ?
13)मभक अरॊकाय का एक उदाहयण लरखखए |
14)भखभर के झर
ू े ऩड़े हाथी – सा टीरा |
वाक्म भें कौनसा अरॊकाय है ?
15)भैमा भैं तो चॊद्र – खखरौना रैहौं | वाक्म भें कौनसा अरॊकाय है ?
खॊड ‘ग’
प्रश्न 6 : ननम्नलरखखत गदमाॊश को ध्मानऩूवक
म ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे :
1 x5 = 5
भेया जत
ू ा बी कोई अच्छा नहीॊ है
| मों ऊऩय से अच्छा ठदखता है
| अॊगर
ु ी फाहय नहीॊ
ननकरती, ऩय अॊगूिे के नीचे तरा पट गमा है | अॊगूिा जभीन से नघसता है औय ऩैनी लभट्टी
ऩय कबी यगड़ खाकय रहूरुहान बी हो जाता है
| ऩूया तरा धगय जाएगा , ऩूया ऩॊजा नछर
जाएगा, भगय अॊगुरी फाहय नहीॊ ठदखेगी | तुम्हायी अॊगुरी ठदखती है , ऩय ऩाॉव सुयक्षऺत है |
भेयी अॊगुरी िॉ की है , ऩय ऩॊजा नघस यहा है | तुभ ऩदे का भहत्त्व ही नहीॊ जानते , हभ ऩदे ऩय
कुफामन हो यहे हैं |
1) रेखक ने प्रेभचॊद औय अऩने जूते भें क्मा अॊतय फतामा है ?
2) ‘ऩदे ऩय कुफामन होना’ का क्मा अथम है ?
3) ‘ऩैनी’ का शान्बदक अथम क्मा है ?
अथवा
उसी फीच आनॊदबवन भें फाऩू आए
| हभ रोग तफ अऩने जेफ – खचम भें से हभेशा एक –
एक, दो – दो आने दे श के लरए फचाते थे तो वह ऩैसा उन्हें दे दे ते थे
के ऩास भैं गई तो अऩना कटोया बी रेती गमी
| उस ठदन जफ फाऩू
| भैंने ननकारकय फाऩू को ठदखामा
| भैंने
कहा – ‘कद्धवता सन
ु ाने ऩय भझ
ु को मह कटोया लभरा है |’ कहने रगे ,‘अच्छा, ठदखा तो भझ
ु को
|’भैंने कटोया उनकी ओय फढ़ा ठदमा तो उसे हाथ भें रेकय फोरे ,‘तू दे ती है इसे ?’ अफ भैं क्मा
कहती ? भैंने दे ठदमा औय रौट आई | दख
ु मह हुआ फक कटोया रेकय कहते , कद्धवता क्मा है
? ऩय कद्धवता सुनाने को उन्होंने नहीॊ कहा | रौटकय अफ भैंने सुबद्रा जी से कहा फक कटोया
तो चरा गमा
| सुबद्रा जी ने कहा ,‘औय जाओ ठदखाने ! ’ फपय फोरीॊ ,‘दे खो बाई , खीय तो
तुभको फनानी होगी | अफ तुभ चाहे ऩीतर की कटोयी भें खखराओ , चाहे पूर के कटोये भें ’ –
फपय बी भुझे भन ही भन प्रसन्नता हो यही थी फक ऩुयस्काय भें लभरा अऩना कटोया भैंने फाऩू
को दे ठदमा |
141
1) फाऩू कहाॉ आए औय रेखखका तथा उसकी सहे लरमाॉ फाऩू के आने ऩय फचाए ऩैसे क्मों
दे ती थी ?
2) रेखखका को कटोया फकसलरए लभरा था औय रेखखका ने कटोया फकसे औय क्मों ठदमा ?
3) रेखखका दख
ु ी क्मों हुई ?
प्रश्न 7 : ननम्नलरखखत रघूत्तयीम प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे –2x5=1 0
( क ) फालरका भैना ने सेनाऩनत ‘हे ’ को कौन - कौन से तकम दे कय भहर की यऺा के लरए
प्रेरयत फकमा ?
( ख ) फालरका भैना के चरयत्र की कौन – कौन सी द्धवशेषताएॉ आऩ अऩनाना चाहें गे औय क्मों
?
( ग ) ‘प्रेभचॊद के पटे जूते ’ ऩाि भें ‘टीरे’ शबद का प्रमोग फकन सॊदबों को इॊधगत कयने के
लरए फकमा गमा है ?
( घ ) जवाया के नवाफ के साथ अऩने ऩारयवारयक सम्फन्धों को रेखखका ने आज के सॊदबम भें
स्वप्न जैसा क्मों कहा है ?
( ङ ) गरु
ु दे व को शाॊनतननकेतन छोड़कय कहीॊ औय यहने का भन क्मों फनाना ऩड़ा ?
प्रश्न 8 : ननम्नलरखखत काव्माॊश
को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे –
फढ़
ू े ऩीऩर ने आगे फढ़कय जह
ु ाय की,
‘फयस’ फाद सुधध रीन्हीॊ’फोरी अकुराई रता ओट हो फकवाय की,
हयसामा तार रामा ऩानी ऩयात बय के |
भेघ आए फड़े – िन के सॉवय के |
क्षऺनतज अटायी गहयाई दालभनी दभकी,
‘ऺभा कयो गाॉि खर
ु गई अफ बयभ की’,
फाॊध टूटा झय - झय लभरन के अश्रु ियके |
भेघ आए फड़े फन – िन के सॉवय के |
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( क ) भेघ का स्वागत फकसने फकमा औय क्मों ? 2
( ख ) ‘ऺभा कयो गाॉि खर
ु गई बयभ की’ ऩॊन्क्त फक व्माख्मा कीन्जमे | 2
(ग) वषाम के ऩव
ू म आसभान फक न्स्थनत का वणमन फकस ऩॊन्क्त भें फकमा गमा है ? 1
अथवा
क्मा अन्तरयऺ भें धगय गई हैं सायी गें दें
क्मा दीभकों ने खा लरमा है
सायी यॊ ग बफयॊ गी फकताफों को
क्मा कारे ऩहाड़ के नीचे दफ गए हैं साये खखरौने
क्मा फकसी बूकॊऩ भें िह गई हैं
साये भदयसों की इभायतें
क्मा साये भैदान, साये फगीचे औय घयों के आॉगन
खत्भ हो गए हैं एकाएक
( क ) काभ ऩय जाते हुए फच्चे फकन – फकन सुद्धवधाओॊ से वॊधचत हैं ? 2
( ख ) कद्धव अॊनतभ तीन ऩॊन्क्तमों भें सायी चीजों के खत्भ होने का प्रश्न क्मों कय यहा है ? 2
( ग ) ‘अन्तरयऺ’ का द्धवरोभ शबद लरखखए ? 1
प्रश्न 9 : ननम्नलरखखत रघत्
ू तयीम प्रश्नों के उत्तय दीन्जमे –
2x5=1 0
( क ) सयसों को ‘समानी’ कहकय कद्धव क्मा कहना चाहता होगा ?
( ख ) रता ने फादर रूऩी भेहभान को फकस तयह दे खा औय क्मों ?
( ग ) कद्धव को दक्षऺण ठदशा ऩहचानने भें कबी भुन्श्कर क्मों नहीॊ हुई ?
( घ ) आज हय ठदशा दक्षऺण ठदशा क्मों हो गई है
?‘मभयाज की ठदशा ’ ऩाि के आधाय ऩय
फताइमे |
( ङ ) ‘फच्चे काभ ऩय जा यहे हैं ’ कद्धवता भें कद्धव ने सायी चीजों के मथावत होने को अधधक
बमॊकय क्मों फतामा है ?
प्रश्न 1 0 : द्धवस्थाऩन की सभस्मा ऩय एक अनुच्छे द लरखखए |5
143
अथवा
याभस्वरूऩ का अऩनी फेटी को उच्च लशऺा ठदरवाना औय द्धववाह के लरए उसे नछऩाना
, मह
द्धवयोधाबास उनकी फकस द्धववशता को उजागय कयता है ?
खॊड ‘घ’
प्रश्न 1 1 : ननम्नलरखखत भें से फकसी एक द्धवषम ऩय 250 शबदों का ननफॊध लरखखए :10
( क )दै ननक जीवन भें कम्प्मट
ू य का भहत्त्व
( सॊकेत बफन्द ु – वतमभान मुग कम्प्मूटय मुग – ये र सेवाओॊ भें आसानी – भुद्रण भें क्राॊनत –
सॊचाय क्राॊनत भें सहामक –यऺा उऩकयणों भें
उऩमोधगता - स्वास्थ्म
सेवाओॊ भें उऩमोग )
( ख ) स्वास्थ्म औय व्मामाभ
( सॊकेत बफन्द ु – स्वस्थ तन भन के बफना जीवन फोझ –अच्छे स्वास्थ्म के लरए अऩेक्षऺत
काममक्रभ –शायीरयक स्वास्थ्म औय व्मामाभ –भानलसक स्वास्थ्म औय व्मामाभ –स्वस्थ व्मन्क्त
से स्वस्थ सभाज का ननभामण )
( ग ) फढ़ती जनसॊख्मा : एक बमानक सभस्मा
( सॊकेत बफन्द ु – बायत भें
जनसॊख्मा वद्धृ ि दय अधधकतभ - बायत की जनसॊख्मा – जनसॊख्मा
वद्धृ ि के कायण – दष्ु ऩरयणाभ – सभाधान
)
प्रश्न 1 2 : ननम्नलरखखत द्धवषमों भें से फकसी एक द्धवषम ऩय ऩत्र लरखखए :
5
( क ) आऩका नाभ कृष्णा है , ऩस्
ु तक खयीदने हे तु अऩने द्धऩता जी से रुऩमे भाॊगने के लरए
ऩत्र लरखखए |
( ख ) अऩने प्राचामम को प्राथमनाऩत्र लरखखए न्जसभें शुल्कभुन्क्त हे तु ननवेदन फकमा गमा हो
|
आऩ यभेश कुभाय कऺा 1 0 के छात्र हैं |
प्रश्न 1 3. ऩमामवयण के प्रनत चेतना राने के लरए योटयी क्रफ, सूयत भें आमोन्जत गोष्िी तथा
इस अवसय ऩय फकए गए ऩौधयोऩण ऩय एक द्धवषम ऩय प्रनतवेदन लरखखए -
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5